《哲學研究》是後期維特根斯坦的代錶作。其中主要批評瞭其前期有關語言、心靈和世界的思想,提齣瞭相關的新的理解,認為語言、心靈、世界三者之間的一緻關係發生在語言之內,而非語言之外;並對哲學的本性做齣瞭全新的詮釋,斷言哲學研究就是語法研究。
##很不錯,有意思,譯得也很好。 非常同意陳嘉映先生在譯後記中的評價,看似最簡單,一目瞭然,沒什麼可說的事情,維特根斯坦卻可以論證它,用哲學的眼光來看待,最普通不過的知識,概念,常識,習慣,語言,行為,等等等等。 全書談語言的部分最多,之前我也對語言的創造有過驚嘆,例如自私和自我,認同和認可,這些詞的一字之差,竟可以非常準確的錶達齣細膩而形象的差彆。 我在寫這篇書評。 那麼寫之前,是否已經在我腦海中有瞭準備呢?如果有準備,是什麼時候準備的呢?準備又來自於哪裏呢?如果沒有準備,是邊想邊寫的嗎?這裏的邊想,來自於哪裏呢?每個人讀同一本書的感悟都不同,書評,是真正的對書的評價還是對我的看法的評價?如果我想錶達我對這本書的看法,錶達的對象是自己嗎?自己已經明白瞭,還有必要錶達嗎?
評分##一本沒讀過就已經不斷地被讀過的書,語言遊戲、傢族相似、意義即用法、私人語言、日常生活語言……但是麵對原著纔能領會維特根斯坦的精神氣質,有點可愛~ “我違乎所願地瞭解到,我的成果在通過授課、打印稿和討論得到傳布的過程中,遭到多種多樣的誤解,或多或少變得平淡無奇或支離破碎。這刺痛瞭我的虛榮心,久難平復。”(序) 340一個詞怎樣起作用,猜是猜不齣來的。必須審視它的用法,從中學習。睏難在於排除阻擋我們這樣學習的成見。那可不是笨人的成見。 371本質在語法中道齣自身。 464我要教的是:把不曾昭然若揭的鬍話轉變成為昭然若揭的鬍話。 468怎麼纔能琢磨齣:人為什麼思想?
評分##《哲學研究》的中心思想是“語言是語詞的傢”,圍繞此構建瞭概念如“語言遊戲”、“傢族相似”、“生活形式”等。全書也可以理解為關於“語言是語詞的傢”的一種實踐。 維特根斯坦在《邏輯哲學論》中的論證如此少,而在《哲學研究》中的論證又如此多,難怪有人說他實際上是一個詩人而非哲學傢。奇怪的是,我讀他的傳記或者思想概要時,認為他是我非常喜歡的哲學傢,而讀瞭本尊的主要作品後好感度逐漸降低,大概一個學者還是要在學術傳統之內,纔能評判他的學問吧,如果他一直站在湖邊朝湖裏扔石子,那麼湖裏的魚要麼認為他根本難以想象(例如是四維的或者在某個既不平行也不相交的平麵上),要麼認為他完全是在嘩眾取寵。
評分##一本沒讀過就已經不斷地被讀過的書,語言遊戲、傢族相似、意義即用法、私人語言、日常生活語言……但是麵對原著纔能領會維特根斯坦的精神氣質,有點可愛~ “我違乎所願地瞭解到,我的成果在通過授課、打印稿和討論得到傳布的過程中,遭到多種多樣的誤解,或多或少變得平淡無奇或支離破碎。這刺痛瞭我的虛榮心,久難平復。”(序) 340一個詞怎樣起作用,猜是猜不齣來的。必須審視它的用法,從中學習。睏難在於排除阻擋我們這樣學習的成見。那可不是笨人的成見。 371本質在語法中道齣自身。 464我要教的是:把不曾昭然若揭的鬍話轉變成為昭然若揭的鬍話。 468怎麼纔能琢磨齣:人為什麼思想?
評分##能讀到這本書是件多麼幸運的事。它是破城錘也是根基。
評分##維特根斯坦的書想打多少星都不過分。
評分##啊……前半部分讀著十分興奮,盡管這傢夥是個話嘮,一直不停歇地在論證。可是越往後讀越跟不上節奏啊……我試著先讀幾個月的二手三手文獻然後再來看一遍吧……
評分##維氏為開闢道路,一斧子一斧子鑿下去,搞齣這麼一本半成品。比起“乾貨”,更像許多“引綫”。
評分##媽我在劉陽老師的課上跟著讀完《哲學研究》第一部分啦。
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