具体描述
基本信息
书名：正义从哪里来：写给所有关心社会正义之人的思考书(裸脊锁线特别版)
定价：48.00元
作者：熊逸
出版社：民主与建设出版社
出版日期：2015-05-01
ISBN：9787513907392
字数：
页码：
版次：1
装帧：平装
开本：32开
商品重量：0.4kg
编辑推荐
内容提要
正义到底是某些具体的目标，还是某种抽象的准则？
我们是否可以达到的正义？如果不可能的话，是否至少可以将之清晰地描述出来？
正义究竟是永恒不变的，还是一时一地的？是先验的，还是经验的？
这些问题伴随着人类的历史，深深的困扰着杰出的才智人士们，直至如今。从古代中国的百家争鸣到现当代西方世界里功利主义、自由主义、社群主义的喋喋不休，对正义的困惑就像圣奥古斯丁对时间的困惑：“如果没人问我，我是明白的；如果我想给问我的人解释，那么我就不明白了。”
目录
序言 似是而非种种
章 要幸福还是要公正？
人们如此渴求着正义，而所谓正义只是一种约定俗成的观念，并且总是混沌的、模糊的，屡屡经不起合乎逻辑的追问；任何建立一整套清晰的理论体系的企图都将是徒劳的，至多可以被看作一种动机良好的呼吁罢了。
第二章 何谓正义，是具体的目标还是抽象的准则？
从古代中国的百家争鸣到现当代西方世界里功利主义、自由主义、社群主义的喋喋不休，对正义的困惑就像圣奥古斯丁对时间的困惑：“如果没人问我，我是明白的；如果我想给问我的人解释，那么我就不明白了。”
第三章 高贵的谎言
卢梭创立“天赋人权”（natural rights）的观念，成为法国《人权宣言》、美国宪法等西方社会纲领性文件的思想奠基，对人类福祉的增进不可不谓居功至伟，但就这一概念本身来说，仍不过是一个“高贵的谎言”，谁也证明不出人为什么会“天然地”享有某些权利，即便诉诸神学也很难自圆其说。
第四章 作为社群主义者的上帝
所多玛城里可能存在的寥寥可数的义人该不该为同城恶人们的罪行负责呢？或者，那些恶人该不该因为义人的存在而受到宽恕？全能的上帝当然有能力实施打击，所以他的一体看待的做法一定是有道理的。
第五章 从奥米拉斯的孩子到巴厘岛的王妃
许多人吃肉，不觉得这有什么不道德的。即便是宣扬三世因果、六道轮回的佛教徒，也只会说吃肉是你在造恶业，会使你在轮回之中饱尝恶果——这关乎你的切身利益，但无关于你的道德。而诺齐克为我们设想过这样一种境况：有某些比我们高级得多的外星人（譬如他们和我们的差别至少不小于我们和牛的差别），为了自身利益准备杀掉我们，这是否也不存在道德问题？
第六章 自由意志的两难
康德在纯粹理性上悬置了自由意志，但为了捍卫道德，在实践理性上不得不预设了自由意志以作为道德的前提。是的，自由意志问题在学理上确实可以悬置，但很现实的问题是，我们的道德和法律却不可能有哪怕一分钟的闲置。那么可想而知的问题是，我们不再可以对善与恶的责任人理直气壮地加以表彰或谴责，法律判决更会失去扎实的正义根据。
第七章 原罪的两难
在信仰的表达上，风雨晦暝、生老病死愈是无法把握，生活的不可控感也就愈强，祭祀和崇拜也就愈是程式化。而一旦生活的可控感变强了，祭祀和崇拜的程式化自然就会放松。所以，对于那些希望以宗教信仰来维护社会公平的主张者来说，这是一个难解的悖论。宗教信仰可以维护社会稳定，但难以追求社会公平。
第八章 康德的失误
事实上，任何一种经过理性的审慎权衡而得到履行的责任，都是一种偏好，一种“情感上的”偏好，因而也都是逐利的——换句话说，是追求幸福的，而道德价值与幸福无关的说法是不可能成立的。康德的谬误就在于把道德问题当作了理性问题，而道德是本该属于情感范畴的。
第九章 正义的两个来源：强者的利益与人性的同情
然而在强弱悬殊的关系当中，强者对弱者的“腐败”在强者看来往往并不是恶，而是理所当然的事情。譬如在柏拉图和亚里士多德这般卓然的智者看来，有些人天生就该是做奴隶的，他们和家畜只有极其微小的区别。
第十章 人的真实与必然的处境：不自由，不独立，不平等
我们这里所考察的所谓“天赋人权”的种种内涵——独立、自由、平等——都不是人类天然具有的，反而是不独立、不自由、不平等的层级秩序才真的称得上“天赋”。
第十一章 的嫉妒心
“平等”的出处一点都不高贵，似乎完全体现不出人作为人的道德尊严，所以霍尔姆斯才说“我一点也不敬重追求平等的热情，在我看来，它似乎只是将妒忌理想化而已”。
参考资料
后记
作者介绍
熊逸
中国当代重要的思想家之一，也是重要的一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。
熊逸是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目，我至今也没有机会与他相见。
他坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国。他把这个笔名看做自己宝贵的生命财产。
文摘
序言
用户评价
这本《正义从哪里来》之所以吸引我，很大程度上是因为它的主题触及了我们当下社会最核心的议题之一。正义，这个词听起来宏大而遥远，但实际上又渗透在我们生活的点点滴滴之中。从公共政策的制定，到人与人之间的交往，再到我们如何看待不公与歧视，无不与正义息息相关。我一直在思考，在快速变化的现代社会，我们该如何理解和追求正义？它有没有一个统一的标准？不同的群体在追求正义的过程中，又会面临哪些挑战和冲突？这本书的出现，仿佛在及时地回应我内心的这些困惑。我期待它能提供一个更系统、更具深度和广度的视角，帮助我梳理复杂的社会现象，辨析各种观点，从而形成自己独立而成熟的判断。我希望它不仅仅是停留在理论的层面，更能引导我将思考付诸实践，在日常生活中成为一个更积极、更有力量的参与者，为构建一个更美好的社会贡献一份微薄的力量。
评分“写给所有关心社会正义之人的思考书”这个副标题，对我来说有着特别的意义。它传递出一种开放和包容的态度，意味着这本书不仅仅是学术界的专利，更是面向广大社会公众的。我一直认为，对社会正义的思考，不应该被局限于特定的圈子，而是应该成为我们每个人都积极参与的公共对话。在日常生活中，我们常常会遇到各种各样让我们感到不舒服、不公平的事情，有时候我们可能会选择沉默，有时候我们可能只是随口抱怨，但真正停下来深入思考“为什么会这样？我们能做些什么？”的人，其实并不多。我希望这本书能够成为一个引子，鼓励更多的人加入到对社会正义的探讨中来，让我们的思考不再是孤立的个体行为，而是汇聚成一股强大的力量，推动社会向着更加公正的方向发展。
评分我非常喜欢这种“裸脊锁线特别版”的装帧形式，它不仅仅是一种工艺上的选择，更是一种哲学上的表达。它没有那种华丽的封套，直接展现了书的本质，就像作者希望我们直接面对社会问题的本质一样。锁线的设计，让我觉得这本书是“被缝合”起来的，每一页都紧密相连，仿佛象征着社会中各种元素之间的相互联系与依存。这种装帧方式，让我有一种更直接、更纯粹的阅读体验，没有多余的干扰，可以更专注于书本的内容。我期待这本书能够像它独特的装帧一样，直接、有力地触及社会正义的核心问题，为我提供一种清晰的思考框架，让我能够更深入地理解我们所处的社会，并从中找到属于自己的位置和意义。这种回归本质的设计，让我对这本书的内在品质充满了信心。
评分对于这本书的作者，我抱有相当的期待。虽然我还不曾深入阅读过书中的具体内容，但从书名和出版社来看，它似乎是一位对社会议题有着深刻洞察的学者或者思想家。我们都知道，在这个信息爆炸的时代，充斥着各种各样的声音和观点，其中不乏偏颇和片面。要在这个洪流中找到真正能够启发思考、引导方向的声音，是需要一定的眼光和判断力的。我更看重的是作者是否能够超越表面的现象，深入到问题的根源，用严谨的逻辑和清晰的语言，将复杂的概念化繁为简，引人入胜。我希望作者能够在我阅读的过程中，不断地抛出问题，挑战我的固有认知，让我有机会从不同的角度审视事物。同时，我也希望这本书能够兼顾理论的深度和现实的关照，让那些看似抽象的哲学思辨，能够落地生根，与我们每个人的生活经验产生共鸣。
评分这本书的装帧设计实在太令人惊喜了！“裸脊锁线特别版”这个名字就充满了仪式感，拿到手里更是爱不释手。封面选择了相对低调但富有质感的颜色，没有过于花哨的图案，反而衬托出一种沉静而深刻的气质。翻开书页，触感非常舒服，纸张的厚度适中，印刷清晰，文字的排版也足够舒展，长时间阅读也不会感到疲劳。锁线装订的方式，让整本书的开合都很顺畅，无论是平摊在桌面上还是拿在手中翻阅，都显得十分自然，而且我非常喜欢这种可以看到书脊内部线装的细节，仿佛能感受到这本书被精心制作的过程，每一个环节都凝聚着匠人的心意。这种特别的装帧，不仅仅是形式上的美感，更传递出一种对内容的尊重，仿佛在说，这本书值得被如此细致地对待。我已经迫不及待地想要投入到其中，去探索它所承载的思想了，相信这种美好的阅读体验，会为我的思考之旅增添更多的色彩。
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