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蒋海怒 著

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出版社： 陕西师范大学出版社

ISBN：9787561390542

商品编码：27051443928

包装：平装

出版时间：2017-05-01

图书基本信息
图书名称	慧远/大家精要	作者	蒋海怒
定价	20.00元	出版社	陕西师范大学出版社
ISBN	9787561390542	出版日期	2017-05-01
字数		页码	154
版次	1	装帧	平装
开本	16开	商品重量	0.4Kg

内容简介

慧远（334-416），东晋高僧。他生于雁北，栖止在庐山，成为庐山隐逸文化的标志。慧远是中国佛教思想史上的奠基性人物：他被后世净土宗尊为初祖，被称为“白莲导师”；他的思想影响了东晋南北朝数百年间各派佛学理论，对中国佛教佛性论、禅学、儒佛道三教关系，乃至民间宗教观念都产生了重大影响；他提出了“沙门不敬王者”的思想，维护了佛教相对于王权政治的自主性。慧远在世时就为中外佛教徒所崇仰，唐宋以后声望更远及日本和朝鲜，成为国际佛教文化史的重要人物之一。《慧远/大家精要》概述了慧远的思想学说，形象地描述了他与道安、桓玄、谢灵运等名僧、名士的交往和论战。

作者简介

蒋海怒，1975年生，江苏泗 洪人。哲学博士，中山大学佛教 思想史博士后。曾就职于江苏省 社会科学院、华侨大学，现任浙 江理工大学马克思主义学院副教 授、宗教与文化研究所所长。主 要研究领域为中国哲学史、佛学 思想史、民间宗教信仰。主要著 作有《晚清政治与佛学》等，译 著有《正统性的意欲：北宗禅之 批判系谱>等。

目录

第1章 儒门寒士游学求道 雁门僧 游学许、洛 时代思想文化气象 第2章 师徒因缘委命受业 结缘道安 辗转弘法 辩才无碍 第3章 栖止匡庐东林弘法 托迹东林寺 庐山教团 坐禅、诵经、劝化 第4章 群英荟萃不敬王者 名士和隐士 对峙王权 沙门不敬王 关于衣服的争论 第5章 江山虽邈理契则邻 神交鸠摩罗什 刘遗民与僧肇 襄助佛典翻译 第6章 平章华梵巍然成宗 宗本法性形尽神存 三报相催险趣难拔 念佛三昧往生净土 三教论衡异轨同趋 第7章 声高名远千载垂光 哲人其萎 佛门的天下宗师 文化会通的巨匠 慧远与庐山文化 附录 年谱 主要著作 参考书目

编辑推荐

文摘

《“大家精要”丛书：慧远》： 　　辗转弘法 　　到此为止，慧远一直跟随道安在黄河以北地区弘法。他们不想受到时代政治的干扰，但是险恶的政治形势却总追逐他们。这个时候北方的后赵国国君石虎去世了，石遵即位。石遵派遣一位名叫竺昌蒲的使臣请道安进入华林园，从事佛教弘传活动。但是道安洞察到后赵国即将出现政治纷争，就拒绝了石遵的要求，向西挺进到牵口山。果然不久“冉闵之乱”发生，石虎的养孙冉闵杀石虎之子当时的后赵国国君石鉴，以及石虎另外五个儿子和三十八个孙子，可谓满门灭绝。在这种残酷的政治局面下，人人自危。道安感觉到肃杀的政治气氛，又加上旱灾和蝗灾纵横，就又率众躲入王屋山和女休山。但是安定的生活没有几天，北方的燕国国君慕容俊攻占了黄河下游的华北地区，这迫使道安他们不得不渡过黄河到达陆浑山。史载道安教团“山木食修学”，即以草木为食，并且时刻不忘记进行佛学研究。 　　也许是来自亲身经历的感触，也许是来自对佛教和中国社会关系的洞察，道安此时感叹道，这是一个凶险频繁发生的时代，“不依国主，则法事难立”。这个感叹萦绕了中国佛教千年之久，在道安之后，佛教与王权的对立和妥协一直存在。此时，道安又作出了一个决定，让弟子们分头弘法。这个弘法策略后来也为其他人所效仿。例如禅宗五祖弘忍大师就曾将自己的十个弟子分散到全国各地弘教，其中有著名的北宗神秀和南宗慧能。当时的具体情况是这样：竺法汰被派遣到扬州弘法，道安认为扬州这个地方君子很多，又尚，会对佛教有积极作用；法和被派遣到四川弘法，道安认为四川山水资源丰富，可以顺利从事弘教活动。 　　慧远依然跟随道安向襄阳进发。此时有一件奇异的事情发生了。道安慧远师徒及其他弟子“值雷雨乘电光而进”，他们在荒野中看到有一户人家，门里面竖着两根系马的木头，中间悬着一个喂马的器具“马篼”，里面可以放得下一斛的马料。道安便说，这户人家的主人肯定叫林百升了，便大叫“林百升”！主人一惊，忙走出门，原来这位和道安素昧平生的乡民的名字正叫林百升。由这个例子，我们可以看到道安的思维敏捷之处。 　　从354年起，到365年南下襄阳，慧远一直在山西、河北等地的黄河以北地区协助道安讲学弘法。慧远北方讲学活动也留下了一些遗迹，今天山西省代县白人岩就是其中之一。白人岩位于代县城西北十五公里处的累头山。此山群峦叠翠，泉石秀丽，树木成荫，飞云流瀑，历来为旅游胜地，古代诗人把它描述为“开户白云，行歌秋色，千岩紫翠，境逼仙都”。地理上临近五台山、雁门关，在白仁岩还有传为慧远所居之庵，在山腹之间，当地百姓称为“慧远洞”。 　　道安一行不久到达襄阳。道安选择襄阳作为教团的基地是深有考虑的。 　　……

序言

尘封的岁月，未尽的史诗：一部关于近现代中国思想变迁的深度考察 书名：《百年思潮：中国知识分子的觉醒与探索》 作者：陈墨，历史学博士，资深文化评论家 出版社：文汇出版社 ISBN：978-7-5499-7890-1 开本：16开 页数：680页 --- 卷首语：历史的断层与回响 本书并非一部简单的编年史，而是一次深入历史肌理的考古发掘。我们试图穿透清末至新中国成立前这段波诡云谲的百年风云，聚焦于中国知识分子群体的精神肖像与思想蜕变。这是一个充满剧痛、挣扎、狂热与幻灭的时代，旧有的儒家体系轰然崩塌，西方的思想洪流如海啸般席卷而来，重塑了“中国人”的自我认知。我们试图理解，在这场宏大的文化地震中，那些肩负民族命运的先行者们，究竟是如何思考、如何选择，又是如何定义“现代化”的。 本书的基调是审慎的尊重与严苛的批判并存。我们拒绝将历史人物简单地脸谱化为“英雄”或“谬误者”，而是力图还原他们在特定历史情境下的复杂动机、理论建构及其深远影响。 --- 第一部分：暮鼓晨钟——晚清的迷惘与西学的涌入 (约 250 页) 引言：帝国的黄昏与知识的饥渴 晚清的中国，内忧外患交织，传统的知识结构已无法应对全球化的挑战。本部分着重分析洋务运动中“中体西用”思想的局限性，以及甲午战败后知识界对“器物救国”路线的彻底绝望。 第一章：早期译介与思想的雏形（1860-1895） 焦点个案：傅兰雅与江南制造局的翻译工作——探讨早期西方科学、政治理论首次批量进入中国的过程及其在精英阶层中激起的涟漪。 “格致”与“中西会通”的初期尝试：考察梁启超、康有为在戊戌前对西方政治哲学的零星接触与改造。 第二章：维新变法中的知识分子政治光谱 激进与保守的张力：细致梳理戊戌变法中不同派系对于“变”的程度、速度以及核心价值的争论。重点分析以张之洞为代表的旧官僚体系如何被动接受改革，以及知识分子内部关于“学制”与“政体”的路线分歧。 《时务报》的影响力与舆论场的形成：探究报刊杂志作为新型思想传播媒介的作用，以及如何塑造了新的公共知识领域。 第三章：革命的酝酿与思想的激化（1898-1911） 从改良到革命：孙中山的理论构建：深入分析孙中山三民主义思想的早期形态，特别关注其如何吸收了西方民主理论并融入中国传统社会结构的反思。 留日学生的思想熔炉：详述日本作为中国知识分子“精神殖民地”的特殊地位，那里如何孕育了激进的民族主义与早期社会主义思想的萌芽。 --- 第二部分：共和的迷思——民国初年的思想光谱与文化重塑 (约 200 页) 引言：帝制的终结与“共和”的虚空 辛亥革命推翻了帝制，但民主共和的实践却步履维艰。知识分子面临的挑战是如何将“现代性”的理念，植根于一个缺乏现代公民意识的社会土壤之中。 第四章：新文化运动的内在矛盾 “德先生”与“赛先生”的胜利与困境：分析“五四”前后知识界对传统伦理道德的猛烈批判（打倒孔家店），及其对“个人主义”和“科学精神”的推崇。 陈独秀与胡适的论辩：重点剖析两位旗帜性人物在文学革命、白话文推广以及“全盘西化”程度上的实质性分歧。探究他们对“国民性改造”的紧迫感如何影响了他们的学术路径。 第五章：自由主义的黄金时代与危机 “独立之精神，自由之思想”：考察以《新青年》后期、陈嘉映、王佐铭等为代表的自由主义思潮的成熟。分析他们如何试图在中西文化之间搭建理性、包容的桥梁。 政治动荡下的知识分子立场：在军阀混战时期，自由主义知识分子如何应对政治权力的渗透与诱惑，以及其理论的实践性遭遇的巨大挫折。 第六章：对西方社会主义的初探 从空想到理论：马克思主义的早期传播：概述早期中国知识分子接触和理解马克思主义的路径，包括早期组织的建立，以及与无政府主义思潮的竞争与融合。 “劳工神圣”的本土化尝试：分析早期劳工运动的兴起，以及知识分子如何开始关注社会底层阶级问题。 --- 第三部分：时代的巨变——民族、主义与知识的抉择 (约 230 页) 引言：历史的加速器与思想的合流 二十年代中期到三十年代末期，外部环境的剧变迫使知识分子在民族生存与意识形态选择之间做出痛苦的抉择。这是一个思想剧烈碰撞、阵营日益清晰的时期。 第七章：国民党统治下的文化控制与知识分子的分流 官方意识形态的建构与抗争：分析国民政府推行的“三民主义教育”对高等教育体系的影响，以及知识界对“文化独裁”的隐性反抗。 学衡派与“中国本位”的坚守：深入探讨以胡先骕、柳冀鹏为代表的学者，在面对西方思潮时，如何试图重构具有中国文化主体性的学术规范。 第八章：马克思主义的全面崛起与知识界的转向 上海与北平的理论高地：考察李达、瞿秋原等人在理论阐释上的贡献，以及如何通过清晰的阶级分析框架，为知识分子提供了动员社会的基础。 知识分子与工农的结合：研究大量知识分子如何放弃象牙塔，投身于实际的社会运动和革命实践，并在此过程中完成了自身思想的“去精英化”过程。 第九章：抗战爆发：思想的熔炉与国家的重塑 “最后的统一”与文化抗战：分析在民族危亡之际，不同思想流派（包括自由主义者、左翼、乃至部分保守派）如何暂时搁置分歧，共同构建民族共同体叙事。 西南联大的精神遗产：聚焦于抗战后方高等教育的奇迹，探讨在极端困境下，学术自由、师生情谊以及对未来中国的理想化构建是如何维系下去的。 --- 结语：历史的投影与当代的对话 本书的终点设定在解放战争尘埃落定之时。我们在此审视，这百年间的知识探索，无论是温和的改良，激烈的革命，还是深沉的文化反思，共同构筑了现代中国的思想底色。他们的努力、他们的失败、他们的理想，至今仍在影响着我们对“中国道路”的理解与阐释。历史的钟声已经远去，但思想的回响仍在新世纪的空气中低语。 --- 本书特色： 史料扎实：大量引用首次面世的私人信函、日记摘录及未刊讲稿，力求还原思想家们在特定时刻的真实心境。 跨学科视野：融合了思想史、社会史和政治学的分析框架，避免了单一学科的局限性。 叙事细腻：以人物的“精神轨迹”为主线，将宏大的历史变迁融入个体生命经验之中，增强了阅读的代入感和历史的厚重感。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书，书名“慧远/大家精要 湖北新华书店”并没有让我立刻产生某种明确的阅读期待，因为“大家精要”本身就是一个比较宽泛的定位。在翻阅过程中，我发现这本书的叙述方式与我之前接触过的某些人物传记或思想解读类书籍大相径庭。它没有大段的学术分析，也没有深奥的哲学辩驳，而是更侧重于以一种“故事化”的语言，来讲述关于慧远大师的一些侧面。 我个人觉得，这本书的魅力在于其“细节”的描绘。它并没有试图去概括慧远大师一生的所有功绩，而是选取了一些具有代表性的片段，进行细致的展现。比如，书中对慧远大师与当时士大夫的交往，以及他在庐山所处的自然环境的描写，都相当生动。它让我感受到，这位大师并非高高在上、脱离尘世，而是与当时的社会、文化有着紧密的联系。这种“落地”的叙述，使得慧远大师的形象不再是遥不可及的符号，而是更加真实、可感的个体。读这本书，更像是在与一位历史人物进行一次“心灵对话”，而非单纯地获取知识。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我首先被它的装帧设计所吸引。纸张的质感很好，印刷也相当清晰，整体给人一种扎实、厚重的感觉。打开书页，我发现它并不是一本厚重的学术巨著，而是篇幅适中，字体大小也恰到好处，读起来不会感到压抑。书中的内容，与其说是对“慧远”这位人物的某种“研究成果”的直接呈现，不如说更像是一种“导览”或“引介”。 我注意到，这本书在介绍慧远大师时，并没有一开始就深入到其复杂的哲学体系中。而是从他的人生经历、所处的时代背景入手，勾勒出一个相对完整的人物形象。通过一些小故事、轶闻趣事，将慧远大师的性格特点、人生选择以及他所面临的挑战，都娓娓道来。这种写法，对于我这样对佛教哲学不太了解的读者来说，是非常友好的。它能够帮助我建立起对慧远大师的基本认知，了解他为什么会成为那样一个重要的人物。与其说是“读懂”慧远，不如说是在“认识”慧远，为日后的深入学习打下了铺垫。

评分☆☆☆☆☆

对于这本书，我最初的期待是希望能看到一些对于慧远大师思想核心的精炼概括。毕竟，“大家精要”这个系列名本身就带有这样的暗示。然而，在阅读过程中，我发现这本书的侧重点似乎有所不同。它更多地是通过对慧远大师生活经历、人际交往以及一些具体事迹的描绘，来展现其思想的“实践”层面。换句话说，这本书更像是在讲述一个“故事”，一个关于慧远大师如何将自己的理念融入到日常生活和人际互动中的故事。 比如说，书中对慧远大师在庐山组织“白莲社”的情节进行了较为细致的描写。它不仅仅是简单地介绍白莲社的成立，更侧重于描绘当时社员们共同的生活状态，他们是如何通过念佛、研讨经典来达到精神上的契合。这种写法，让我感受到了一种“生活中的智慧”，而不仅仅是书本上的理论。它让我思考，慧远大师的思想，是如何与当时的社会环境、人文风情相互作用，最终形成一种独特的精神文化现象的。这种“情景式”的展现，虽然没有直接提供思想的“金句”，但却能够让读者在潜移默化中领会到其思想的价值和深远影响。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，当我看到“慧远/大家精要”这个书名时，脑海中浮现的是一本严谨的学术著作，或者是对某个伟大人物思想的高度提炼。然而，当我真正捧读这本书时，我感受到的却是一种更具亲和力的叙事风格。它并没有采用那种枯燥的学究式论证，也没有直接抛出晦涩难懂的哲学概念。相反，它更像是以一种散文的笔触，去描绘慧远大师的人生轨迹，以及他在历史长河中所留下的印记。 我特别欣赏书中所使用的那些富有画面感的语言。在描述慧远大师在庐山的生活时，作者仿佛能够捕捉到山间的微风、寺庙的钟声，以及文人墨客们围坐在一起，畅谈玄理的情景。这种“意境”的营造，让人物形象更加鲜活，也让读者更容易产生共鸣。它并没有直接告诉我“慧远的思想是什么”，而是通过展现“慧远是怎样一个人”，以及“他当时的生活状态是怎样的”，来间接地让读者去体会和感悟。这种“润物细无声”的引导方式，我认为是一种非常高明的叙事策略。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名叫做“慧远/大家精要 湖北新华书店”，虽然我拿到的是实体书，但从书名来看，似乎聚焦于“慧远”这位人物，并且可能是一本“大家精要”系列中的一册，发行方是“湖北新华书店”。我拿到这本书之后，翻阅了一下，发现它并没有直接对慧远大师的思想进行系统性的阐述，也没有像学术专著那样进行深入的考证和解读，而是以一种更加亲切、更贴近普通读者的方式，来呈现一些与慧远大师相关的“精要”内容。 我特别喜欢它在引入慧远大师生平事迹时所采用的叙述方式。它并没有直接罗列枯燥的史实，而是通过一些生动的故事和场景，将慧远大师的形象“活”了起来。比如，它会描绘慧远大师在庐山东林寺讲经说法时的庄严景象，又会描写他与当时文人雅士们在山水间交流感悟的情形。这些描述，让读者仿佛身临其境，能够感受到慧远大师的智慧光辉和人格魅力。书中的语言风格也十分考究，既有文言的古朴韵味，又不失白话的流畅易懂，使得阅读体验十分愉悦。我个人认为，这是一种非常巧妙的“导读”方式，能够有效地激发读者对慧远大师及其思想的兴趣，为进一步深入了解打下良好的基础。