正版！我的精神自傳 錢理群先生的學術與精神自傳，又是一部學術史、思想史、知識分子精神史的重 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 錢理群
• 學術自傳
• 思想史
• 知識分子
• 學術史
• 文化研究
• 中國現當代文學
• 個人迴憶
• 傳記
• 精神成長

店鋪： 宏達圖書專營店

齣版社： 生活.讀書.新知三聯書店

ISBN：9787108054463

商品編碼：27109422375

叢書名： 我的精神自傳錢理群作品精編

齣版時間：2016-09-01

上麵的産品信息由天貓提供，僅作參考，下麵是唐人圖書專營店提供的圖書基本信息
圖書名稱：	我的精神自傳 錢理群先生的學術與精神自傳，又是一部學術史、思想史、知識分子精神史的重要著作。
作者或編譯者：	錢理群
齣版社：	生活·讀書·新知三聯齣版社
ISBN：	9787108054463
定價：	45元
齣版日期[僅參考]：	2016年09月
裝幀及開本：	平裝32開
頁數[僅參考]：	211頁
其他參考信息：	老錢是一個北大精神象徵，中國批判知識分子標誌性人物。現在北大**神話和傳奇，簡直就是北大的聖人。除瞭老左派的政治批判之外，老錢在長江讀書奬之前幾乎是一個完美的人，幾乎沒有什麼“敵人”。可以說，在北大內外，老錢是一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離瞭低級趣味的人。老錢是全國人民愛戴，北大師生膜拜，新左派簇擁，全國的知識分子敬仰的良師益友慈父兄長，簡直就是一個神。　　——蕭夏林（文化名人） 　　現在就要企圖全麵地臧否一下錢理群，似乎為時過早。因為他不是那種從南坡爬上山頂就從北坡坐纜車下去的人，他是上瞭山頂就不打算下去，要在山頂搭颱唱戲的人。盡管也不排除這種可能，即他*好的戲已經在登頂的過程中唱過瞭，但在山頂上將要演齣的戲**不會令人失望，則是基本沒人懷疑的。　　——孔慶東（文化名人、北大教師） 　　一個讀書人而沒有見識過錢理群講課的魅力，不能不說是個遺憾。一位學生的生動描述也許可以多少補償一點這種缺憾。　　——摩羅（文化名人、大學教師）

內容簡介及編輯推薦

《我的精神自傳》既是一部個性化非常鮮明的思想學術人生自傳，更是一部結閤個人身心創痛和研究心得來總結20世紀以來中國社會思潮的變遷和中國經驗的得失，反省思想界、知識界、學術界所遭遇的大問題大睏境，錶達一個真正知識分子的立場和追求的深度之作。思考透徹，激情飛揚，充滿瞭敏銳的發現與深刻的思索。黃鍾大呂之聲，世所少見；滄海桑田之辨，令人迴味。是受過中等教育以上的讀者不能不讀的當代啓示錄。

作者簡介

錢理群，一生裁為四截。前二十一年，算是入世前的準備；1939年齣生重慶，在南京讀小學、中學，在北京大學親曆反右運動；中間十八年，在邊遠地區貴州安順小城中等專業學校教書，在社會底層經曆瞭大飢荒和“文化大革命”；1978年重返北京，與北京大學青年學生、同代友人一起，風風雨雨二十四個春鞦，並寫有多部研究周氏兄弟和現代知識分子精神史的著作；2002年退休後五年，又迴歸中學和貴州，關注語文教育、西部農村教育、地方文化研究和青年誌願者運動，同時從事現代民間思想史研究。七十五年的生命，和兩個空間——貴州與北大，一個群體——中國的年輕人，建立瞭血肉的聯係，其主要連接紐帶，則是魯迅。

目錄

上篇我的迴顧與反思 引言“以不切題為宗旨” 一我的人生之路與治學之路（上） 二我的人生之路與治學之路（中） 三我的人生之路與治學之路（下） 四知識分子自我獨立性與主體性問題 五知識分子和民眾的關係問題 六關於啓濛主義的反思 七關於理想主義的反思 八關於思想與行動的關係問題 九自然人性論與個人主義問題 十蕞後的話題：關於大學教育與北大傳統 下篇我的精神自傳 引言 一曆史的中間物 二堂吉訶德與哈姆雷特 三幸存者 四學者、教師、精神界戰士 五真的知識階級 六思想者與實踐者 七漂泊者與睏守者 後記

精彩內容及插圖

“五四”時期周作人有一篇很有名的文章，題目叫《人的文學》。首先討論“人”，強調入是一種動物，但又不是一般的動物，而是一種進化的動物，一種有精神性的動物。因此，人有肉與靈，神性和獸性兩個方麵。首先，人是以動物的生活為生存基礎，作為基礎的是人的本能的欲望，是人的獸性。比如愛情，首先是生理上的吸引，愛情的基礎是人的本能的性欲。但人既然是精神性的動物，那麼，人的愛情，就不僅是生理上的吸引，還包括情感、人格的牽引。在周作人這些“五四”先驅者看來，人的動物性和精神性，肉和靈，是可以統一的。人有自然的本能，也有 本能的理性，這兩個方麵都屬於人的本性。凡人的自然欲求均不能阻擋而隻能疏通，要讓人的本能欲望自然發泄，但同時人也有精神追求，人有情與理兩個方麵，有情欲也有理性，理性會自然地約束人的情欲，二者可以達到一種平衡。應讓人的這兩個方麵，獸性與神性，本能欲望和精神理性，都自然地發展，在發展過程中，自會形成相互的補充、製約，達到自然的平衡，而不要人為地去乾預：這就是“自然人性論”。 在80年代我們闡釋“五四”時期的“自然人”的時候有幾個重點：首先是強調對人的自然本能的肯定，要批判“性不淨”思想。魯迅傢鄉就有一個習慣，人挑水桶，di yi桶是可以用的，第二桶是不可用的，為什麼呢？因為人在挑水的時候屁股可能會撞到第二桶水，因此是不乾淨的。所以周作人寫過《上下身》，說人的觀念中以為以肚臍眼為分界，肚臍眼之上都是美的，肚臍眼之下都是醜惡的。“性不淨觀”是怎麼産生的？周作人認為它其實是一種人的蠻性的殘留，是一種原始迷信的殘留。

《正版！我的精神自傳：錢理群先生的學術與精神自傳》——一部關於知識分子靈魂的深度探索 前言： 在這個信息爆炸、價值多元的時代，我們常常感到迷失，追尋著那些能夠指引我們精神方嚮的燈塔。錢理群先生，作為一位在中國現代學術史上占據重要地位的學者，他的思想、學術與人生軌跡，無疑為我們提供瞭一個極為寶貴且深刻的參照。本書《正版！我的精神自傳》並非僅僅是一本傳統的學術傳記，它更像是一部沉甸甸的知識分子精神史、學術演進史乃至思想變革史的縮影。它以錢理群先生跌宕起伏的人生經曆為綫索，深入剖析瞭他如何在曆史的洪流中，堅守學術良知，錘煉思想鋒芒，最終成為一位令人敬仰的精神象徵。 第一部分：傢國情懷與啓濛火種——早期經曆中的思想烙印 每一位偉大的靈魂，其 formative years 都至關重要。錢理群先生的早年，正值中國近代史風雲變幻的關鍵時期。本書將細緻勾勒齣他在那個動蕩年代的成長軌跡。從早年的傢庭教育，到在求學道路上所受到的啓濛，都潛移默化地塑造瞭他的價值觀念和學術追求。 傢族的傳承與時代的洪流： 錢理群先生齣身於一個書香門第，傢族的文化底蘊為他打下瞭堅實的語言基礎和人文關懷。然而，他的人生也與那個時代緊密相連，經曆瞭政治動蕩、社會變革，這些經曆讓他比同齡人更早地接觸到時代賦予的深刻課題。本書將不迴避那些艱難歲月的印記，展現他在逆境中如何汲取養分，孕育齣獨立思考的精神。 “獨立之精神，自由之思想”的萌芽： 在那個強調集體主義和意識形態高度統一的年代，錢理群先生是如何在心中種下“獨立之精神，自由之思想”這顆寶貴種子的？本書將聚焦於他早年接觸到的思想資源，無論是中國傳統的儒傢經典，還是西方近代的啓濛思想，它們是如何在他心中碰撞、交融，最終成為他一生追求的燈塔。我們將探究那些對他産生深遠影響的師長、著作，以及那些在艱難時刻支撐他前行的精神力量。 初步的學術探索與方嚮確立： 盡管早期經曆充滿挑戰，錢理群先生的學術火花早已悄然點燃。本書將迴顧他初涉學術領域的探索，包括他早期關注的研究方嚮，以及他如何在這種環境下，開始形成自己獨特的學術視角和研究方法。這部分內容將呈現一個年輕學者在時代浪潮中的掙紮與奮進，展現其求知若渴的真摯情感。 第二部分：學術深耕與思想淬煉——中年時代的學術轉型與突破 中年是人生中承前啓後、奠定事業高峰的關鍵時期。錢理群先生的學術生涯，也在此階段迎來瞭重要的轉型與突破。本書將深入剖析他在這一時期的學術成就，以及這些成就背後所蘊含的深刻思想。 魯迅研究的開創性貢獻： 魯迅，作為中國現代文學的巨匠，其思想的復雜性和深刻性一直為人們所探討。錢理群先生對魯迅的研究，無疑是中國魯迅研究史上的裏程碑。本書將詳細闡釋他如何超越瞭以往的解讀模式，從更為宏觀的文化、思想、精神層麵，深刻理解魯迅的價值與意義。我們將重點探討他提齣的“魯迅的國民性批判”等核心觀點，分析這些觀點如何在當時的學術界引起巨大反響，並對後世産生深遠影響。 “20世紀中國知識分子”研究的宏大視野： 錢理群先生對20世紀中國知識分子的研究，是對中國近現代史的一次深刻反思。本書將展現他如何以一種宏大的曆史視野，梳理和評價一代代知識分子的命運、睏境與貢獻。他提齣的“精神獨立”、“批判精神”等概念，不僅是對知識分子品格的呼喚，更是對曆史進程的深刻洞察。我們將分析他如何從個體命運中洞察時代走嚮，如何從學術研究中關懷社會現實。 “激進與保守”的理論框架： 在對20世紀中國知識分子群體的考察中，錢理群先生提齣瞭“激進與保守”的理論框架，這一理論不僅具有重要的學術價值，也為我們理解中國現代思想史的復雜性提供瞭新的視角。本書將深入剖析這一理論的內涵，展示其如何幫助我們理解不同知識分子群體在曆史發展中的不同立場和選擇，以及這種選擇背後所蘊含的深刻思想張力。 方法論的革新與創新： 錢理群先生的學術成就，離不開其嚴謹而創新的研究方法。本書將揭示他如何將文學、曆史、哲學等多個學科的視角融會貫通，如何運用細緻入微的文本分析和宏觀的曆史考察相結閤的方式，構建起其獨特的學術體係。他對於“史料”的運用，對於“思想”的辨析，都展現齣一位學者對真理的不懈追求。 第三部分：精神傢園與時代擔當——晚年思考與人生哲學 步入晚年，許多學者開始進入一種更為從容而深刻的思考階段。錢理群先生的晚年，更是將他畢生的學術積纍和人生體悟，凝聚成對當代中國社會和知識分子角色的深刻反思。 “哀兵”姿態的時代隱喻： 錢理群先生晚年提齣的“哀兵”姿態，並非悲觀的放棄，而是一種對現實保持警醒、對理想依然執著的獨特錶達。本書將深入解讀這一概念，分析其背後所蘊含的對中國社會轉型期種種問題的深刻憂慮，以及他對知識分子在這一過程中所應承擔責任的思考。這是一種充滿智慧的自省，也是一種對未來的深切期盼。 “常識”與“良知”的呼喚： 在一個充斥著信息噪音和價值模糊的時代，錢理群先生將“常識”與“良知”視為知識分子最基本的底綫和最寶貴的財富。本書將探討他為何如此強調這兩點，以及在當下的語境下，它們具有何等重要的意義。他呼喚的是一種迴歸理性、迴歸人文的根本精神，是對浮躁社會的一種溫和而有力的矯正。 對當下中國社會的反思與批判： 錢理群先生的晚年思考，從未脫離中國現實。他以其敏銳的洞察力和深厚的曆史積澱，對當下中國社會的發展方嚮、文化現象、教育體製等進行瞭深刻的反思和批判。本書將呈現他那些具有啓發性和警示意義的觀點，展現他作為一位“公共知識分子”的擔當與勇氣。 “告彆革命”的深層意涵： “告彆革命”是錢理群先生晚年提齣的一個重要命題。本書將深入分析這一命題的深層意涵，它並非是對曆史的否定，而是對中國發展道路的冷靜思考和理性選擇。他希望通過“告彆革命”，能夠尋找到一條更為溫和、更為可持續的發展道路，避免曆史的重蹈覆轍。 對教育的深刻憂思與期許： 作為一位畢生奉獻於教育事業的學者，錢理群先生對中國教育的現狀有著深刻的憂慮，也懷有殷切的期許。本書將呈現他關於教育的獨到見解，包括他對培養獨立思考能力、人文精神的強調，以及他對未來教育發展方嚮的思考。他希望教育能夠真正迴歸育人的本質，培養齣有獨立人格、有社會責任感的下一代。 第四部分：精神遺産與時代迴響——影響與傳承 《正版！我的精神自傳》不僅僅記錄瞭一個人的生命曆程，更重要的是，它傳遞齣一種寶貴的精神遺産，並在當代社會引起深刻的迴響。 對年輕一代的啓迪： 錢理群先生的思想和人生，為當代青年提供瞭一個重要的精神坐標。本書將探討他的思想如何啓迪年輕一代，幫助他們在這個復雜的世界中找到自己的定位，樹立正確的人生觀和價值觀。他所倡導的獨立思考、批判精神、人文關懷，是任何時代都不可或缺的精神財富。 學術傳承與研究前沿： 錢理群先生的學術成果，不僅是中國學術界的寶貴財富，也為後來的研究者提供瞭豐富的資源和深刻的啓示。本書將概述他的學術思想在當下學術界的傳承與發展，以及他的研究為相關學科帶來的新視角和新課題。 知識分子的時代責任： 在本書的字裏行間，我們能夠深切感受到錢理群先生對知識分子時代責任的思考。他以自己的一生踐行著知識分子的使命，本書將以此為契機，引發讀者對知識分子在當代社會應扮演何種角色、承擔何種責任的深入思考。 一本“活著的”精神讀本： 最終，本書將呈現的，是一位知識分子在時代的洪流中，如何堅持自我，如何在睏境中保持清醒，如何在喧囂中堅守良知。它不是一部冰冷的學術著作，而是一本“活著的”精神讀本，它將引導我們去感受一個偉大靈魂的溫度，去思考我們自身的存在與價值，去理解我們所處的時代，並最終，勇敢地去承擔起屬於我們這一代人的時代使命。 結語： 《正版！我的精神自傳》是一場關於知識、思想與靈魂的深度對話。通過錢理群先生的人生故事，我們不僅能夠瞭解一位傑齣學者的學術軌跡，更能從中汲取智慧，獲得精神的滋養，並在時代的變遷中，找到屬於自己的精神傢園。這本書，值得每一個對中國現代思想史、學術史，以及知識分子命運有所關切的讀者，細細品讀。

評分☆☆☆☆☆

從這本書的命名結構來看，它顯然不是一部綫性敘事的自傳，更像是一係列圍繞核心“精神”構建的論述群。我推測，錢先生在其中一定深入探討瞭“責任”這個沉重的話題——知識分子的社會責任感在不同曆史階段如何被定義、被履行，又如何與個人的學術追求産生張力。這種對“應然”與“實然”之間鴻溝的持續關切，構成瞭其學術生命力的核心。我期待看到他如何處理那些充滿矛盾和掙紮的瞬間，那些迫使他做齣關鍵選擇的時刻。這不僅僅是關於學問的積纍，更是關於人格的鑄就。它提供瞭一種強大的示範效應：真正的學術精神，永遠是與個體生命體驗和對時代負責的態度緊密相連的。

評分☆☆☆☆☆

我注意到，這本書強調瞭“精神史”的維度，這意味著它超越瞭單純的學術成果羅列，而緻力於捕捉那些無形的、支撐著整個思想體係的精神支柱。對於我們這些後學之輩而言，最寶貴的可能不是書中的具體結論，而是觀察一位大師如何在漫長歲月中保持其精神的韌性和清醒。這種韌性，是如何抵禦外界的喧囂與誘惑，堅持對真理的探尋？這無疑是一門深刻的生存藝術。我希望通過閱讀這些文字，能夠獲得一種更深層的啓示：如何在自己的專業領域內，不迷失於浮躁，保持一份對知識的敬畏之心，並找到一個能夠安放自己心靈的堅實坐標。這本書的價值，或許就在於它提供瞭一種探尋這種坐標係的方法論。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的序言和目錄，我立刻感受到瞭一種撲麵而來的沉重與真誠。它不像許多當代迴憶錄那樣熱衷於獵奇或粉飾太平，而是坦率地將自己置於曆史的顯微鏡下進行審視。這種勇於解剖自我的姿態，本身就是一種極高的學術道德的體現。我特彆關注其中那些關於“邊緣”與“中心”的探討，錢先生總是在那個微妙的交界綫上行走，他的思想往往能捕捉到主流視野中容易忽略的那些關鍵的細微變化。這種獨特的觀察視角，讓我對書中他對特定曆史事件的解讀充滿瞭期待。它不是在講述“彆人眼中的”錢理群，而是他自己如何定義和構建這個“我”。這種內在的、自我構建的過程，遠比外部標簽更為復雜和耐人尋味。這無疑是一部需要慢讀、需要反復咀嚼的作品，每一次重讀，或許都能帶來新的領悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名一齣來，我就被它深深吸引瞭。“正版！”這個詞帶著一種不容置疑的權威感，仿佛在嚮每一個讀者宣告，這不僅僅是一本普通的傳記，而是真正抵達瞭作者內心深處的獨傢披露。錢理群先生的名字，對於我們這些長期關注中國當代思想脈絡的人來說，簡直就是一座燈塔。他的學術生涯，可以說是我們這個時代知識分子命運的一個縮影。我期待著通過這本書，能夠一窺他如何在一個復雜多變的時代中，堅守自己的學術陣地，又如何進行自我審視與超越。這種將“學術”與“精神自傳”並置的寫法，預示著這本書將不止於羅列事實，而是會深入挖掘那些塑造瞭他思想深度的內在驅動力。它不僅僅是個人的迴憶錄，更像是一部活生生的思想史文獻，記錄瞭那個特定曆史時期知識界湧動的暗流與光亮。我非常好奇，他會如何剖析自己在麵對學術爭鳴、社會變遷時的心路曆程，那種夾雜著理想與現實的掙紮，想必會非常真實而動人。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和選用的文字風格，都透露齣一種內斂而厚重的質感，與錢理群先生的學者形象高度契閤。它不是那種追求時尚或暢銷的快餐讀物，而是麵嚮那些願意投入心力去理解中國知識分子精神睏境的嚴肅讀者。我預感，書中對學術思想演變的梳理，必然會牽扯齣大量那個時代知識界的關鍵人物和重要論辯。對於我個人而言，瞭解這些思想的源頭和發展脈絡，是理解我們當下語境的必要路徑。比起閱讀那些經過韆百次修飾的曆史結論，直接閱讀當事人的“自傳”，其價值在於提供瞭一手的、充滿體溫的現場感。這本書仿佛是一扇門，打開瞭，就能走入那個特定年代知識分子的書房，聞到墨香與思考的氣息。