具體描述
一、德行：道德情操、孝順長輩、自強不息、嚴格進取、團結友愛、修身養性。
二、口纔：錶達能力，應對能力超人，想象能力，思維能力迅速。
三、做事：記憶驚人，做事認真，統籌安排，善始善終。
四、文化：功底深厚，充滿理想，熱愛學習，感動他人。
國學就是培養孩子的語文、曆史、思想品德等等的“基本功”、“童子功”，從小積極上進，追求幸福生活。我們建議，根據自身情況按各級標準讀經典。
經為根，史為本，
子為枝，集為葉。
下麵，我們來對號入座吧！
國學一級標準
1、三字經
2、百傢姓
3、韆字文
4、弟子規
5、韆傢詩
6、神童詩
7、聲律啓濛
8、笠翁對韻
9、啓濛巧對（未齣）
10、時古對類（未齣）
11、聲律發濛（未齣）
國學一級小測試：
1、三字經：99%的知道“人之初，性本善”。50%以下的人還知道“性相近，習相遠”。從“苟不教”以下就沒多少人知道瞭，能背到後“戒之哉，宜勉力”的人簡直是鳳毛麟角。——《三字經》學會常識
2、百傢姓：句是“趙錢孫李”還是“陳李張黃何”？這是北方半文盲和廣東半文盲的區彆吧。——《百傢姓》學會宗
3、韆字文：有文化的書法傢肯定知道。至於裏麵的意思嘛……——《韆字文》學會識字
4、弟子規：也很不熟，甚至分不清它和《三字經》有什麼不同。 ——《弟子規》學會規矩
5、韆傢詩：宋人、明人也寫詩？一說詩，好像隻有《唐詩三百首》！以為唐詩之後隻有宋詞、元麯、明文章瞭！可憐。硃熹、蘇軾、王安石……——《韆傢詩》學會古詩
6、神童詩
7、聲律啓濛：都不熟，所以隻能說大白話，寫大白話，粗綫條得很。——《聲律啓濛》學會預感
8、笠翁對韻：更不熟，還是隻能說大白話，寫大白話，粗綫條得很。——《笠翁對韻》學會韻律
9、啓濛巧對（未齣）
10、時古對類（未齣）
11、聲律發濛（未齣）
都知道呢？恭喜你，比呆頭學得好多瞭！
國學二級標準
1、論語
2、老子
3、大學
4、中庸
5、孝經
6、增廣賢文
7、五字鑒
8、龍文鞭影
9、唐詩三百首
10、幼學瓊林
11、山海經
12、菜根譚
國學二級小測試
1、論語：書名比較熟悉。內容隻停留在學校語文課本裏提到的段落。——《論語》學會生活
2、老子：沒有把《老子》與《道德經》劃上等號。幾乎成瞭粗口。——《老子》學會謙虛
3、大學：很陌生。沒有印象四書之一是《大學》。“四書”也不知道，總是和“四大名著”相混。——《大學》學會學習
4、中庸：基本上是負麵印象，以為是“各打五十大闆”，不分是非。——《中庸》學會發展
5、孝經：並不熟悉，往往把它與魯迅批判的《二十四孝》混為一談。——《孝經》學會孝道
6、增廣賢文：沒怎麼聽說，但書裏麵的句子“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“近水樓颱先得月，嚮陽花木早逢春”等一聽到就把頭點得像雞啄米一樣。——《增廣賢文》學會口纔
7、五字鑒：咦，原來中國有史詩啊！不用狂記《上下五韆年》這麼吃力！或者猛看《××朝那些事兒》！減負減負。——《五字鑒》學會曆史
8、龍文鞭影：相當不熟。所以學習效率不高。老牛拉破車一樣。——《龍文鞭影》學會速記
9、唐詩三百首：隻是絕句幾首，其它基本不知。——《唐詩三百首》學會文采
10、幼學瓊林：幾乎沒印象。所以相當幼稚，沒有奮鬥目標。——《幼學瓊林》學會總結
11、山海經：憤青們所不知道的思想武器，要不他們肯定人手一本。並上街狂呼“民族主義”口號：“天下者，我們的天下”！“走韆裏，走萬裏，還在你的懷抱裏”！“海內存知己，天涯若比鄰”！——《山海經》學會神話傳說
12、菜根譚：咬得菜根，百事可做。——《菜根譚》學會做事
恭喜你，進步瞭！
國學三級標準
1、孟子
2、詩經
3、孫子兵法
4、三十六計
5、莊子
6、列子
7、宋詞三百首
8、元麯三百首
9、易經
10、尚書
11、六祖壇經
國學三級小測試
1、孟子：熟悉的句子相當少。思想不甚瞭瞭。——《孟子》學會做人
2、詩經：相當陌生。難道是始皇帝陰魂不散？——《詩經》學會文化
3、孫子兵法：基本上沒看過“火攻”篇和“用間”篇。——《孫子兵法》學會軍事
4、三十六計：走為上計是知道的，其它的就一概不清楚瞭。哦，還知道美人計、空城計。——《三十六計》學會謀略
5、莊子：好像於丹有莊子心得？相當不熟。——《莊子》學會理想
6、列子：《愚公移山》、《誇父追日》、《杞人憂天》等，這些經典寓言故事竟然都來自於此。——《列子》學會故事
7、宋詞三百首：蘇軾、範仲淹、晏殊、歐陽修、辛棄疾、李清照、嶽飛……這名人不要太多——《宋詞三百首》學會文采
8、元麯三百首：元麯隻是“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢”嗎？——《元麯三百首》學會文采
9、易經：風水？看相？算卦？根本就沒意識到它有什麼教育意義。也不瞭解韓國。——《易經》學會哲學
10、尚書：天下無讀書人？做官的纔知道有六部尚書吧。看古裝戲經常聽到×部尚書×大人，不明覺厲。——《尚書》學會檔案
11、六祖壇經：去過一些佛教禪宗寺廟的人可能對六祖惠能有點印象，什麼菩提無樹，明鏡非颱之類。——《六祖壇經》學會佛教
歡迎對號入座。恭喜你，又進步瞭！
國學四級標準
1、楚辭
2、爾雅
3、古文觀止
4、六朝文絜
5、春鞦左傳
6、春鞦公羊傳
7、春鞦榖梁傳
8、儀禮
9、周禮
10、禮記
11、黃帝內經（未齣）
國學四級小測試
1、楚辭：“漫漫人生路，上下求索”。聽過電視劇《渴望》的主題歌，還勉強能跟屈原、離騷聯係上一點點。——《楚辭》學會抒情
2、爾雅：詞典？字典？對瞭，工具書而已。據說榮獲諾貝爾文學奬的莫言成功密訣就是：把整本《新華字典》都背下來瞭。信不信由你。青海麯朗多多的孩子們也是如此。有新聞照片為證：一本翻到不能再破爛的工具書。他們好象也沒有彆的課外書。——《爾雅》說文解字學會識字組詞造句
3、古文觀止：比《唐詩三百首》更陌生。語言老師不提的話，恐怕連書名都不知道。——《古文觀止》學會作文
4、六朝文絜：駢體文的高峰時期“黯然銷魂者”，不僅僅是離彆，還有在《文絜》中尋繹遙遠的、活色生香的六朝。——《六朝文絜》學會駢文
567、春鞦三傳：《左傳》熟，《公羊傳》次之，《榖梁傳》不熟。還是受中學語文課本的影響。從文學角度，自然《左傳》更詳細，更優美，更生動細緻。但如果講大道理，還是講“大一統”的《公羊傳》更受歡迎。而《榖梁傳》講的是溫情脈脈的人情世故，禮義教化。可見世態炎涼。——《春鞦左傳》、《春鞦公羊傳》、《春鞦榖梁傳》學會道德人情世故
8910、禮記、周禮、儀禮：號稱“三禮”，《禮記》熟，《周禮》次之，《儀禮》不熟。《禮記》的《大學》、《中庸》已另立為“四書”中的內容。而《禮運》、《學記》是因為列入中學語文課本“天下為公”、“雖有佳肴”等篇而被大傢熟悉。至於《周禮》，大概隻靠《三字經》裏的“我周公，作《周禮》，著六官，存治體”這一句來“存在”瞭。《儀禮》？早就幾乎無傳人瞭。連《影響中國的100本書》裏都被“拿下”。——《禮記》、《周禮》《儀禮》學會政治法律製度
11、黃帝內經（未齣）
喲喲！切剋鬧！到這裏你已經達到高柴生的水平瞭！
國學五級標準（學霸級）
1、國語
2、戰國策
3、武經七書
4、荀子
5、古詩源
6、呂氏春鞦
7、文選
8、史記
9、管子
10、墨子
國學五級測試（學霸級）
1、國語
2、戰國策
3、武經七書
4、荀子：也就是中學語文課本的《勸學》篇的段落被大傢所熟悉，性惡論？好象知道跟孟子的“性善論”正相反。關於對認知能力的培養，賞罰嚴明的政治綱領，開源節流的經濟措施等都知之甚少。——《荀子》學會論辯推理
5、古詩源：唐朝以前的古詩，除瞭《木蘭詩》和《孔雀東南飛》以外，好像也不記得什麼瞭。《觀滄海》、《龜雖壽》、《七步詩》？老曹傢總算對文學有貢獻瞭。——《古詩源》學會欣賞
6、呂氏春鞦
7、文選
8、史記
9、管子
10、墨子
“學霸 “就這麼産生瞭！
用戶評價
從收藏價值的角度來看，這套書的定位顯然是高於普通讀本的。它所散發齣的那種“值得珍藏”的氣場，不是靠華麗辭藻堆砌齣來的，而是源自於內容本身的厚重與版本製作的精良。我注意到，很多同類書籍為瞭追求低成本，會在索引、附錄或者校勘記等這些“幕後”工作上偷工減料，但這一版在這些細節上做得非常紮實，內容編排的邏輯性極強，讓人感覺這是一套經過反復打磨、力求嚴謹的學術成果，而非草草付梓的普通讀物。當你把全套書擺在一起時，那種係列感和統一性帶來的視覺衝擊力是巨大的，它仿佛在無聲地宣告著自己作為一套係統性文化工程的地位。對於追求高品質閱讀體驗，並希望將優秀傳統文化傳承下去的傢庭而言，它無疑是一套極具分量的傳傢之作，其價值將隨著時間的推移而愈發凸顯。
評分最讓我觸動的是它所傳遞齣的那種“全民閱讀”的誠意與溫度。在這個信息碎片化、閱讀趨於淺錶的時代，能夠有一套如此用心打磨的、麵嚮廣大讀者的權威版本麵世，是令人振奮的。它不是高高在上地俯視大眾，而是以一種平易近人的姿態，邀請每一個人參與到中華傳統文化的盛宴中來。無論是剛剛接觸國學的年輕人，還是希望重拾文化根基的長者，都能從這套書中找到屬於自己的那份共鳴與裨益。這種“全本”又不失“易讀”的取嚮，顯示瞭齣版者對文化傳播的責任感。它不僅僅是一本“書”，更像是文化傳承的載體，它以一種近乎完美的物理形態，將深邃的思想和優美的文字傳遞給當代人，讓我由衷地感到，這筆投入，是對我們精神世界的最好投資。
評分這本書的裝幀真是讓人眼前一亮，從拿到手的那一刻起，就能感受到它沉甸甸的分量和對細節的匠心。外殼那種特有的質感，觸感溫潤而又不失堅實，即便是隨手放在書架上，也是一件賞心悅目的擺設。我尤其欣賞它在設計上的取捨，既有傳統書籍的典雅韻味，又不失現代印刷的清晰流暢。內頁的紙張選擇也非常考究，那種微微泛黃的米白色調，不僅護眼，更平添瞭一份穿越時空的古樸感。翻閱時，那種紙張與指尖輕微摩擦的沙沙聲，簡直就是一種享受，讓人更容易沉浸到文字的意境之中。而且，這次的精裝版在固定上也做得非常到位，無論怎麼翻看，書脊都保持得很好，絲毫沒有鬆散的跡象，這對於經常翻閱的讀者來說，無疑是一個巨大的加分項，足見齣版方在製作工藝上投入瞭極大的精力，絕非市麵上那些粗製濫造的普通版本可比擬，光是這份對實體書品質的堅持，就已經值迴票價瞭。
評分我得說，很多時候我們買一套“經典”迴傢，往往是抱著“我應該讀”的心態，結果常常是束之高閣，難以啓動。但這一版圖書的“無障礙”設計理念，真正打通瞭初學者與傳統文化之間的那道無形之牆。它不是簡單地把原文堆砌在那裏，而是通過一係列細緻入微的輔助手段，構建瞭一個友好的學習階梯。這種友好性體現在多個層麵，比如它對那些高頻齣現的、但現代人可能陌生的詞匯的即時解釋，讓你在閱讀的節奏中，不必頻繁地跳頁查閱，極大地維持瞭閱讀的沉浸感。再者，那種針對性的全本注音，不僅僅是簡單的拼讀輔助，它更像是為你量身定製的“語音導覽”，讓你在心裏默默跟讀時，能更自然地把握古文的發音韻律和節奏感，這對於培養語感至關重要。它成功地將“學術性”與“普及性”做到瞭一個精妙的平衡點，讓那些原本覺得國學高不可攀的人，也能輕鬆推開那扇厚重的文化之門。
評分閱讀體驗的優化是這本書給我帶來的第二個驚喜，尤其是對於我這種需要經常對照注釋的“老學究”來說，它的排版簡直是教科書級彆的典範。首先，字體的選擇非常明智，既保留瞭古籍的端莊大氣，又兼顧瞭現代讀者的辨識度，即便是長時間的精讀，眼睛也不會感到明顯的疲勞。更關鍵的是，那些輔助性的標記和注釋，布局得疏密得當，它們像是訓練有素的侍從，在你需要的時候立刻齣現，需要整理思緒的時候又悄然退去，絕不會喧賓奪主地乾擾主體文本的連貫性。我試著在光綫不佳的傍晚閱讀，發現即便是沒有開太亮的燈，那些注音和重點詞匯的標注也清晰可見，這說明在墨色深淺的把握上，編輯團隊下瞭大功夫，做到瞭既有層次感又保證瞭閱讀的效率，這種對細節的極緻追求，是真正尊重讀者的體現，讓我感覺自己不是在“啃”一本晦澀的古籍，而是在與一位知識淵博的前輩進行流暢的對話。
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