塞缪尔·亨廷顿著的这本《文明的冲突与世界秩序的重建(修订版)》旨在对《文明的冲突?》提出的问题提供一个比较充分的、深刻的和*详尽论证的解答。作者在此书里试图详细阐述、提炼、补充,偶尔也界定该文章中提出的论题,并提出和涉及许多在该篇文章中没有论及或只是一笔带过的思想和主题。它们包括:文明的概念;普世文明的问题;权力和文化之间的关系;文明之间均势的转移;非西方社会中的文化本土化;文明的政治结构;西方普世主义、穆斯林的好战性和中国对自身文化的伸张所导致的冲突:对中国权力的增长所作出的反应——是均势还是搭车;断层线上战争的原因和动力;西方的未来和由各种文明构成的世界的未来。
《文明的冲突与世界秩序的重建(修订版)》的 作者塞缪尔·亨廷顿,**政治研究领域**学者, 曾任美国哈佛**和地区问题研究所所长。1993年夏 ,他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明的冲突 ?》的文章,引起**学术界普遍关注和争论。
作者认为,冷战后,世界格局的决定因素表现为 七大或八大文明,即中华文明、日本文明、印度文明 、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明, 还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界,冲突的基 本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰 **的将是“文明的冲突”。
本书所持观点公允与否,在学术界大有争论。但 书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析,对读者 会有重大的参考价值。
塞缪尔·亨廷顿(1927-2008),美国当代**政治思想家、**政治理论家。16岁入耶鲁大学,两年半即提前毕业,加入美军参加二战。战争结束后,先后就读于芝加哥大学、哈佛大学,23岁获得哈佛大学博士学位,与***、布热津斯基同窗。1957年,亨廷顿出版个人首本专著《军人与**》,此书观点激怒了自由主义的政治学界,因而与布热津斯基一同离开哈佛入职哥伦比亚大学。1962年,哈佛大学聘请亨廷顿为终身教授,直至荣休,培养了包括弗朗西斯·福山、扎卡里亚在内的一批**政治学者。曾任约翰逊、卡特政府顾问,美国政治学会**。累计出版著作17部,其中**的作品《文明的冲突与世界秩序的重建》被译为39种文字,被译为中文的代表作还有《变革社会中的政治秩序》《第三波——二十世纪后期的民主化浪潮》《我们是谁:美国**特性面临的挑战》《失衡的承诺》《难以抉择:发展中**的政治参与》,被誉为“半个世纪以来美国知识界的巨匠之一”。
中文版序言
前言
**部分 一个多文明的世界
第一章 世界政治的新时代
引论:旗帜与文化认同
一个多极和多文化的世界
其他世界?
不同世界的比较:现实主义、简化和预测
第二章 历**的文明和**的文明
文明的性质
文明之间的关系
第三章 普世文明?现代化与西方化
普世文明:含义
普世文明:来源
西方与现代化
对西方和现代化的回应
第二部分 变动中的各文明力量对比
第四章 西方的衰落:权力、文化和本土化
本土化:非西方文化的复兴
上帝的报复
第五章 经济、人口和挑战者文明
亚洲的自我肯定
伊斯兰教的复兴
挑战的变化
第三部分 正在形成的文明秩序
第六章 **政治的文化重构
寻求结盟:认同的政治
文化与经济合作
文明的结构
无所适从的**:文明转变的失败
第七章 核心**、同心圆和文明秩序
文明和秩序
西方边界的形成
俄罗斯与其近邻
大中华及其共荣圈
伊斯兰:没有凝聚力的意识
第四部分 文明的冲突
第八章 西方和非西方:文明间的问题
西方的普世主义
**扩散
人权和民主
移民
第九章 多文明的**政治
核心**与断层线冲突
伊斯兰与西方
亚洲:中国和美国
文明与核心**:正在形成的联盟
第十章 从过渡战争到断层线战争
过渡战争:阿富汗战争和海湾战争
断层线战争的特性
这本书的书名听起来就让人对国际政治的未来充满了复杂的情感和深刻的思考。我刚读完的第一感受是,它像一把锋利的解剖刀,剖开了当代世界格局下那些潜藏已久的矛盾与张力。作者似乎并不满足于对既有理论的简单复述,而是以一种极具穿透力的视角,去探究那些看似稳定实则暗流涌动的文明间的互动模式。我特别欣赏其中对于“范式转移”的论述,它不仅仅是西方中心论的反思,更是在试图构建一个更具包容性和多元性的分析框架。阅读过程中,我数次停下来,试图消化那些关于身份认同、历史叙事与地缘政治捆绑的论述,它们常常挑战着我们习以为常的认知。这种阅读体验是烧脑的,但也是极富启发的,它迫使我们跳出舒适区,去直面全球化浪潮中无可避免的文化冲突与价值对撞。全书的论证逻辑严密,引用了大量的历史案例和当代理论前沿的研究成果,使得原本宏大的主题变得有血有肉,极具说服力。对于任何关心世界走向,渴望理解复杂国际现实的读者来说,这无疑是一剂强力的“清醒剂”。
评分这本书的笔触是如此的苍凉而又充满力量。它毫不留情地揭示了现代国际体系在面对结构性失衡时的内在脆弱性。我尤其对其中关于技术进步与文明隔阂之间辩证关系的论述印象深刻。在信息爆炸的时代,我们本应更加相互理解,但作者却指出,技术反而可能被用来固化和放大既有的文化壁垒,形成“数字化的围墙”。这让我反思了自己日常接收信息的模式。整本书的情绪基调是克制的,没有过分的激昂或悲观,但字里行间透露出的对人类未来走向的忧虑感是真切的。它仿佛在提醒我们,文明之间的“共存”并非自然而然的结果,而是需要持续不断的、高昂的政治智慧和道德投入去维护的脆弱平衡。这本书更像是一份为未来政治家和学者准备的“风险评估报告”,其严谨性和预见性令人信服。
评分这本著作的结构安排极其精巧,层次分明,逻辑推进如同精密仪器般运作。最让我惊叹的是,作者似乎有一种跨越时间尺度的洞察力,能够将遥远的历史回响与眼前的国际热点事件精准对接。它不只是在讨论“冲突”本身,更是在探讨冲突的“生成机制”——那些深植于文化基因中的解释系统如何被激活并转化为现实政治行动。我特别关注了其中关于“全球治理”理念演进的部分,它清晰地展示了从单极向多极过渡时期,传统国际法和规范所面临的合法性危机。这本书的价值在于,它超越了简单的地缘政治分析,深入到了人类精神世界的深层结构。读完后,我不再满足于新闻标题所呈现的零散信息,而是开始尝试从更宏大、更具历史纵深感的视角去重新审视我们所处的世界格局,这是一种非常宝贵的思维重塑过程。
评分说实话,拿到这本厚厚的书时,我有些忐忑,担心内容会过于学术化而显得枯燥。然而,随着阅读的深入,我发现作者的叙事技巧高超,将宏大的理论与鲜活的现实案例完美地熔铸在一起。比如,它在分析特定区域冲突时,并没有停留在简单的“好人与坏人”的二元对立上,而是深入挖掘了历史创伤和文化记忆是如何塑造当代政治行为的。书中关于“软实力”与“文化霸权”的辨析尤其精彩,它揭示了文化符号在构建国际秩序中的隐秘力量,这比单纯的军事或经济分析要深刻得多。我喜欢作者那种不预设立场的冷静态度,他似乎在努力扮演一个观察者,而不是一个裁决者,这在充斥着立场和偏见的当代思潮中显得尤为可贵。读完后,我感到自己对全球新闻报道中那些令人困惑的事件,有了一套全新的、更深层次的理解框架。它不提供简单的答案,而是教会你如何提出更深刻的问题,这种思维工具的价值,远超书本本身。
评分我尝试用一种更生活化的角度来描述我的阅读体验。这本书就像是为我打开了一扇通往世界顶层设计会议室的后门,让我得以窥见那些决策者们在权衡文化差异、历史恩怨和国家利益时的艰难抉择。它并非那种轻松的睡前读物,更像是一场智力上的马拉松。我发现,作者在构建“新秩序”的可能性时,并没有陷入空想主义的泥潭,而是将对“理想”的期盼建立在对“现实”的深刻洞察之上。他对于不同文明核心价值的描述,细致入微,避免了将任何一方简单标签化的倾向,这在涉及敏感议题时非常重要。阅读过程中,我常常需要借助地图和历史年表来辅助理解,这反而增加了一种沉浸式的学习体验。它让人意识到,我们所处的“世界秩序”并非永恒不变的自然法则,而是无数次冲突、妥协和创伤记忆的产物。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有