总目录
重刊宗镜录序(清世宗胤禛制)
重刊宗镜录后序(清世宗胤禛制)
清世宗上谕
壹
宗镜录序(杨杰)
宗镜录序(钱俶)
宗镜录序(永明智觉延寿禅师)
宗镜录卷第.一
标宗章第.一
宗镜录卷第二
宗镜录卷第三
宗镜录卷第四
宗镜录卷第五
宗镜录卷第六
宗镜录卷第七
宗镜录卷第八
宗镜录卷第九
宗镜录卷第十
宗镜录卷第十一
宗镜录卷第十二
宗镜录卷第十三
宗镜录卷第十四
宗镜录卷第十五
宗镜录卷第十六
宗镜录卷第十七
贰
宗镜录卷第十八
宗镜录卷第十九
宗镜录卷第二十
宗镜录卷第二十一
宗镜录卷第二十二
宗镜录卷第二十三
宗镜录卷第二十四
宗镜录卷第二十五
宗镜录卷第二十六
宗镜录卷第二十七
宗镜录卷第二十八
宗镜录卷第二十九
宗镜录卷第三十
宗镜录卷第三十一
宗镜录卷第三十二
宗镜录卷第三十三
叁
宗镜录卷第三十四
宗镜录卷第三十五
宗镜录卷第三十六
宗镜录卷第三十七
宗镜录卷第三十八
宗镜录卷第三十九
宗镜录卷第四十
宗镜录卷第四十一
宗镜录卷第四十二
宗镜录卷第四十三
宗镜录卷第四十四
宗镜录卷第四十五
宗镜录卷第四十六
宗镜录卷第四十七
宗镜录卷第四十八
宗镜录卷第四十九
宗镜录卷第五十
肆
宗镜录卷第五十一
宗镜录卷第五十二
宗镜录卷第五十三
宗镜录卷第五十四
宗镜录卷第五十五
宗镜录卷第五十六
宗镜录卷第五十七
宗镜录卷第五十八
宗镜录卷第五十九
宗镜录卷第六十
宗镜录卷第六十一
问答章第二
宗镜录卷第六十二
宗镜录卷第六十三
宗镜录卷第六十四
宗镜录卷第六十五
宗镜录卷第六十六
宗镜录卷第六十七
宗镜录卷第六十八
宗镜录卷第六十九
宗镜录卷第七十
伍
宗镜录卷第七十一
宗镜录卷第七十二
宗镜录卷第七十三
宗镜录卷第七十四
宗镜录卷第七十五
宗镜录卷第七十六
宗镜录卷第七十七
宗镜录卷第七十八
宗镜录卷第七十九
宗镜录卷第八十
宗镜录卷第八十一
宗镜录卷第八十二
宗镜录卷第八十三
宗镜录卷第八十四
宗镜录卷第八十五
宗镜录卷第八十六
宗镜录卷第八十七
宗镜录卷第八十八
宗镜录卷第八十九
宗镜录卷第九十
陆
宗镜录卷第九十一
宗镜录卷第九十二
宗镜录卷第九十三
宗镜录卷第九十四
引证章第三
宗镜录卷第九十五
宗镜录卷第九十六
宗镜录卷第九十七
宗镜录卷第九十八
宗镜录卷第九十九
宗镜录卷第.一百
奉敕重刊宗镜录后跋
附录一:《万善同归集》[宋]延寿智觉禅师
御制妙圆正修智觉永明寿禅师万善同归集序[清]雍正
万善同归集序[宋]沈振
万善同归集卷上
万善同归集卷中
万善同归集卷下
附录二:《大事因缘》[清]石成金
附录三:《禅宗直指》[清]石成金
《宗镜录》又名《心镜录》,是五代宋释延寿(904-975)的著作。全书多达一百卷,详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨,并删去了繁杂的文字,呈现全部佛法的精要。全书分为三章,计八十余万字。第.一卷至第六十一卷之前半部为“标宗章”,内容为“立正宗明为归趣”;自第六十一卷后半部至第九十三 卷为“问答章”,内容以“申问答用去疑情”为主;第九十四卷至*百卷为“引证章”,内容为“引真诠成其圆信”。所谓“正宗”,即“举一心为宗”,此一心宗,“照万法如镜”。
延寿是法眼文益的嫡孙,法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典,有颂云:“今人看古教,不免心中闹,欲免心 中闹,但知看古教。”都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发,延寿编集《宗镜录》的动机,当然渊源于此。
唐末以后禅宗产生许多流弊,释延寿编纂《宗镜录》的用意之一是为了扶正当时禅宗的弊病。释延寿提出学佛的重要问题,邀请禅门各宗长老一起讨论,并且将解答归纳整理,所以《宗镜录》是许多禅师的意见汇集而成的。重点特别着重在唯识方面。
终于有机会深入研读了这部被誉为“佛学百科全书”的《宗镜录》。尽管市面上充斥着各种佛学入门读物,但真正能触及佛法精髓,并以如此系统、深入的视角进行阐释的,确实不多。这本书给我带来的震撼,远超我的预期。六册的篇幅,足以见其内容的宏大与详实,但令人欣喜的是,其内容的组织逻辑清晰,并非杂乱无章的堆砌。 我一直对佛教的“空性”概念感到困惑,它常常被解读为虚无,或者是一种消极避世的态度。然而,在《宗镜录》中,我找到了对“空性”的全新理解。它并非否定一切,而是指出一切现象的本质是无常、无我,不受固定模式的限制,由此才能生发出无限的可能。这种理解,让我不再对生死轮回感到恐惧,而是更加坦然地去面对生命的无常。 书中对于“业力”的解释也极其到位。它不再是简单的因果报应论,而是将业力看作是心念所造的习气,是可以被转化的。这种积极的导向,让我看到了改变命运的可能性,不再是被动的接受者,而是主动的创造者。我开始觉察自己日常的起心动念,并尝试用佛法的智慧去净化和引导。 《宗镜录》的价值还在于其对佛教各大宗派思想的融会贯通。它并非偏向于某一宗派,而是力求展现佛教思想的整体面貌,将各家所长整合在一起,形成了一个更为圆满的体系。这对于初学者来说,避免了在不同宗派之间迷失方向的困扰,能够在一个更广阔的视野下认识佛法。 读完这本书,我深感佛法并非虚无缥缈的宗教教义,而是关于如何认识自己、认识世界,并最终实现解脱的深刻智慧。释延寿大师的论述,既有理论的深度,又不失实践的指导性,实乃一部值得反复品读、终生受用的经典之作。
评分在接触《宗镜录》(全新修订 现代标点版 全六册)之前,我对佛教的认识,停留在一些表面的概念和流传的传说中。总觉得它是一种神秘的信仰,或者是一种脱离现实的哲学。但是,这套书彻底颠覆了我的看法。它以一种极其清晰、逻辑性极强的论述,将佛法的核心思想一一展现,让我看到了佛法背后深刻的智慧和对人生根本问题的解答。 让我感到惊喜的是,这本书对“缘起”的阐释。它不再是枯燥的佛教术语,而是通过生动的事例和严谨的逻辑,揭示了万事万物相互依存、相互联系的本质。这种对“缘起”的理解,让我开始重新审视自己所处的环境,以及自己行为所带来的影响。它教会我,世间没有孤立的存在,一切都在因缘和合中发生。 书中对“慈悲”的解读也让我深受触动。它不仅仅是一种情感的流露,更是一种智慧的体现。真正的慈悲,是建立在对众生痛苦真相的深刻理解之上,是对生命本具平等性的认同。通过学习,我开始明白,为何佛法要强调“无缘大慈,同体大悲”,这是一种超越了个人恩怨和狭隘局限的博大情怀。 《宗镜录》在帮助读者认识“我执”方面,也提供了极具价值的指导。它深刻剖析了“我”的虚幻性,以及“我执”是如何带来种种烦恼和痛苦。在现代社会的快节奏和竞争压力下,认识和放下“我执”,成为了一种解脱之道。我开始尝试去减弱对自我的过度关注,从而获得内心的平静。 这套书,就像是一本开启智慧之门的钥匙,它不仅让我看到了佛学的博大精深,更让我看到了如何将佛法的智慧应用于现实生活,从而获得真正的幸福和解脱。对于任何一个对人生意义、对精神世界有追求的人来说,这本书都将是一次深刻的学习和启迪。
评分这次的《宗镜录》修订版,确实是把佛法的精髓给浓缩进去了,而且是以一种极其易于理解的方式呈现出来。我之前尝试读过一些古本的佛学经典,经常被拗口的文言文和晦涩的哲学概念搞得头晕脑胀,读不下去。但这套书就不一样了,现代标点,清晰流畅,而且行文风格也比较现代化,读起来一点都不费劲。 最让我印象深刻的是,这本书不仅仅是在讲理论,更是在教我们如何去“看”。“看”什么呢?看自己的心,看世界的真相。它把我从一个被动接受信息的学习者,变成了一个主动探索者。我开始尝试去观察自己的念头,去体会那些看似平常却蕴含深意的道理。比如,关于“色不异空,空不异色”的阐释,我以前只是把它当成一个概念,现在才慢慢体会到,这是一种对物质世界本质的深刻洞察。 书中对于“修行”的论述,也给了我很大的启发。它不是强调苦行或者形式,而是将修行落实在日常生活的点滴之中。如何保持一颗平常心,如何处理人际关系,如何在逆境中保持乐观,这些都成为了修行的重要内容。我感觉自己不再是被佛法遥不可及,而是能够将它融入到生活中,让它成为我成长的养分。 《宗镜录》的价值还在于它能够引发更深层次的思考。读这本书,不是为了得到一个现成的答案,而是为了开启更多的提问,更深入地去探索。它鼓励你去怀疑,去验证,去找到属于自己的智慧。这种开放的态度,让我对佛法有了更强的亲近感,也更加愿意去深入地学习。 总而言之,如果你也曾经对佛学感到迷茫,或者想寻找一本能够帮助你真正理解佛法精要的书,那么这套《宗镜录》绝对是你的最佳选择。它不仅是一部哲学著作,更是一本关于如何过好人生的指南。
评分作为一名对东方哲学,特别是佛教思想有长期关注的读者,我一直试图寻找一部能够系统梳理佛学精要,并能深入浅出的著作。过去也曾涉猎过不少相关书籍,但或因语言隔阂,或因理论过于碎片化,总未能构建起一个完整的佛学认知框架。《宗镜录》(全新修订 现代标点版 全六册)的出现,恰好填补了这一空白。 本书的特点在于其宏大的格局和严谨的论证。它不仅仅是零散的经文解读,而是围绕着“宗镜”这一核心概念,层层递进地揭示了佛法的奥秘。我尤其欣赏其对于“真如”的阐释,它不仅仅是一个抽象的哲学名词,更是佛法修行的终极目标,是众生本具的佛性。理解真如,就如同找到了认识宇宙人生根本的钥匙。 书中对于“方便法门”的论述也让我受益匪浅。它解释了为何佛陀会有种种不同的说法,以及这些说法如何服务于不同的根机。这种对佛法灵活性的认识,让我不再拘泥于表面的文字,而是能够体悟其背后真正的意涵。我开始明白,佛法并非一成不变的教条,而是能够适应不同情况的智慧。 此外,《宗镜录》在对治众生“无明”的方面,提供了非常切实可行的方法。它揭示了无明是如何产生贪嗔痴等烦恼,并提供了转识成智的途径。我在这本书中找到了安抚内心焦虑、化解人生困境的智慧,让我不再被情绪所左右,而是能够以一种更为超然的态度去面对生活。 这本书给我的感觉,就像是在茫茫大海中找到了北极星。它为我指明了佛学探索的方向,也为我提供了坚实的理论基础。对于那些渴望深入了解佛学,但又感到无从下手的读者而言,这套书绝对是不可多得的瑰宝。
评分这本书简直是佛学入门的绝佳选择!我一直对佛学很感兴趣,但总觉得它深奥难懂,各种概念层出不穷,读起来常常感到力不从心。市面上也看过不少佛学书籍,但要么过于艰深,要么过于浅显,始终没有找到一本能真正点拨我、让我豁然开朗的。直到我遇到了《宗镜录》(全新修订 现代标点版 全六册)。 拿到书的那一刻,就被它厚重的分量和精美的装帧所吸引。翻开第一页,现代标点的清晰排版让人阅读起来格外舒畅,不再需要费力去辨认古文的句读。这本书的厉害之处在于,它并没有堆砌繁琐的理论,而是以一种非常系统、循序渐进的方式,将佛学中最为核心、最为精要的思想娓娓道来。作者释延寿大师的智慧,通过这本书淋漓尽致地展现出来。 我特别喜欢它对“心”的阐述,那是一种超越了我们日常理解的、更深层次的“心”。它不仅仅是情绪的起伏,更是我们认识世界的根本。书里反复强调的“万法唯心”,以及如何通过观照自心来体悟实相,对我来说是颠覆性的。我开始反思自己过去是如何被妄想、执着所束缚,又是如何一步步地认识到,一切的苦乐都源于内心的造作。 读这本书的过程,就像是在一场智慧的洗礼。它不是让你去死记硬背那些佛经里的名词术语,而是引导你去亲身体验、去体悟。书中大量的引经据典,在现代标点的辅助下,变得生动形象,不再是枯燥的文字。我尤其欣赏它在解释一些复杂概念时,所使用的比喻和类比,非常贴切,能够帮助我迅速抓住要点。 总而言之,如果你像我一样,对佛学充满好奇,却又不知从何入手,那么《宗镜录》绝对是你的不二之选。它就像一盏明灯,照亮了佛学世界的广袤图景,让我看到了通往内心平静和智慧的道路。它不仅仅是一本哲学书,更是一部人生智慧的宝典。
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