具体描述
基本信息
书名：纯粹经济学：王福重经济学十九讲
定价：49.0元
作者：王福重
出版社：中信出版社
出版日期：2015-04-01
ISBN：9787508650661
字数：180000
页码：
版次：1
装帧：精装
开本：32开
商品重量：0.4kg
编辑推荐
《人人都爱经济学》作者王福重**作品！
一本让你系统学习经济学的**读物！
学会像经济学家那样思考
通俗而不失深刻、有趣而不失严谨、犀利而不失通达
与《金融的解释》并称为**经济学入门读物
经济学并非简单解释经济现象，更多的是，告诉人们如何思考、行事，才会更加幸福和快乐。在这个意义上，经济学是人生的必修课。更重要的是，不同的经济理论导致不同的经济制度，进而造成不同的经济社会后果。因此，经济学也是国家治理的必修课。
经济学的一些原理，似乎极其显明，但世人常常忽略和明显违背它们，如需求定律；另外一些原理，表面有些晦涩，但同样是活生生的现实，却被一再否认，如比较优势原理。这说明，经济学的道理，不经过系统的学习，是不会自悟，且更难自觉坚持的。
内容提要
以《纯粹经济学》命名本书，是模仿的经济学家瓦尔拉斯(Léon Walras)的《纯粹经济学要义》(Elements of Pure Economics )，表明全书内容的经典和纯粹，是原原本本地讲述经济学原理，而不夹带杂货。
《纯粹经济学》是在《人人都爱经济学》的基础上，修改了几乎所有的章节，替换了大部分案例，几乎修改了原文的每一句话。本书共十九讲，涵盖了经济学理论的基本框架，用通俗易懂的语言将经济学内在的深刻原理与奥妙之处娓娓道来。
本书的任务，即是完整、系统地讲述经济学的基本概念和原理，经济学认识世界的方式。试图让读者学会像经济学家那样思考。
目录
作者介绍
王福重
经济学家
中央财经大学教授
经济学博士，北京大学理论经济学博士后、中国世界经济学会理事。曾任北京航空航天大学国际贸易系主任。主要研究领域为经济学和金融学基础理论、国际经济。
在《金融研究》等学术杂志发表中英文论文100余篇，代表性论文有：“基于t-分布下外债利率风险的VAR度量模型 ”“外包对中国软件业国际竞争力影响的计量分析”“中国外汇储备规模和归属性质研究”等。
有专著10余部，包括《金融的解释》《人人都爱经济学》《写给中国人的经济学》《公平中国》等畅销书。
主要译著有：《经济学基础》（Essentials of Economics，第4版到第7版），并且为经济管理类畅销图书《思考：快与慢》《凯恩斯革命》《裸的经济学》《超爆魔鬼经济学》《一切皆有价》《信号与噪声》《当增长停止》《数据化决策》等作序。
文摘
讲
所谓经济学
1978年以后，中国不但经济迅速增长，创造了的经济奇迹，同时，社会的面貌也与此前的几十年迥然不同，尽管还存在种种问题，但总体上生机勃勃。
如果要问，中国近几十年来，取得巨大进步的原因是什么？很多人会回答：因为科学技术进步了。
确实，在这期间，我们取得了若干技术上的进步，比如在航天领域。可是仔细想想，近几十年内，中国在科学上的进展几乎付之阙如。科学是原理性的、形而上的东西，比如微积分、相对论、元素周期律、二进制，也包括经济学原理等；而技术说到底只是科学的应用，比如小麦的品种改良、石油勘探开采的新手段，也包括航天技术等。
不错，中国人正在使用着大量高科技产品，如笔记本电脑、手机、互联网等，但是所有这些都不是我们的发明。实际上，近的几十年，中国并没有什么重大的发明。我们原创成分多的时期，是在20世纪60、70年代，“两弹一星”等重大成果，都是那个时候搞出来的。而那个年代，中国很穷。
中国近几十年的巨大进步，不能说跟科技进步毫无关系，但是，并不像人们通常认为的那么大。那么，我们能取得进步，主要靠的是什么呢？
很简单——改革和开放。
改革，就是用市场机制取代原来的计划经济。如今，民营经济比较发达的珠江三角洲，是中国富裕、有活力的地区，这是市场效率高于计划经济的生动反映。开放，就是打开国门，跟全世界做生意。比如，我们目前还不能制造大型民用飞机，可是很多人却坐上了大飞机。飞机是怎么来的呢？简单说，是用牛仔裤换来的——我们曾经（八九十年代）出口一亿条牛仔裤给美国，才可以换回一架波音飞机。
用牛仔裤换飞机，就是开放。
改革开放的思想，比任何技术发明或者改进，都更能提高人民的福祉，而且更快、更明显。与其等着坐自己造的大型客机，不如早一点就坐上像波音那样的飞机。
而改革开放只是经济学的ABC 。如果经济学能早一点普及，我们的改革开放或许会搞得更早、更好。
欲望、稀缺和资源配置
经济学的历史很短，只有200 多年。1776 年，一位叫亚当·斯密（1723~1790）的英国人写了一本书，叫《国民财富的性质和原因的研究》，也就是俗称的《国富论》，这本书是公认的本真正意义上的经济学，亚当·斯密也就成了“经济学之父”。此后，经济学登堂入室，成为一门独立的科学，历久不衰，甚至被称为所有社会科学的“皇后”。
经济学成为显学，自然不是没有缘由的。说到底，是因为经济学要解决的问题，是人类基本、重大的问题，也就是：人类怎样才能更快乐、更幸福！
人活着就有欲望，欲望的意思就是“想要”，比如饿了想要吃饭，渴了想要喝水，想有安全的感觉，想与人交往，想被人尊敬，还想要干出点名堂来等，这些都是欲望。马斯洛的需要层次理论，是对人类欲望的经典诠释。
欲望显著的特征是无穷大，也就是平常我们所说的“欲壑难填”。人的欲望没有止境，除非生命终了。
明朝的朱载堉（1536~1611），是明太祖朱元璋的九世孙，也是个大学问家。他写了一首词，说的就是人的欲望的这种特点。词中道：
终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑门前无马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下数十个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想到登基。
一日南面坐天下，又想神仙来下棋。
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。
若非此限到，上到天梯还嫌低。
这首词把人欲望无穷的特征刻画得栩栩如生。想想，也确实是这样。
也许有人说，我的欲望就不是无止境的，只要住上别墅、开上宝马车，此生就足矣。那我们可以马上就给他别墅、宝马，他会不会就此打住，不再有新的欲望产生了呢？肯定不会，他会立即生出新的、更大的欲望来，比如他还要娶个绝色美女等等。
欲望太大了，必然就不能得到满足。欲望得不到满足的状态，就叫“痛苦”。所以，有了欲望，就要想办法满足，否则就会陷入痛苦之中。
要满足欲望就得有满足的手段，经济学把满足人欲望的手段，叫“资源”。
资源的特点与欲望相反，与人无穷的欲望比起来，资源总是显得不够，经济学家把资源的这个特点叫作“稀缺”。
每个人都面临稀缺问题。穷人自然有稀缺问题，对穷人来说钱就是稀缺的。富人是不是就没有稀缺问题了呢？同样有。比如沃伦·巴菲特和比尔·盖茨这样的超级富豪，他们也有稀缺问题。跟咱们普通人一样，他们也想活得更长久，所以，对他们来说，时间资源就是稀缺的。
当你去吃自助餐的时候，总想把钱吃回来，要不就认为吃亏了，此时，你胃的容量就是稀缺的，总嫌自己的胃太小。
每个人都面临稀缺问题，每个社会也都面临稀缺问题，不管是穷国还是富国。比如，美国是富裕的国家之一，但难道美国人就不想更安全、更强大吗？当然不是。所以，稀缺是普遍的。
如果是这样，问题就来了：欲望人人有，每个社会都有，还无穷大；而资源是稀缺的，满足欲望的手段没有那么多，所以，痛苦是必然的。
但是人生的目的是快乐，社会的目标也是让所有个人更快乐，快乐是痛苦的反面。所以，必须解决资源稀缺与欲望无穷的矛盾，让痛苦少一点，快乐多一些。
在近代（资本主义产生）以前的时代，解决人类的欲望无穷与资源稀缺这个矛盾的办法，是压抑人的欲望，让欲望和资源接近，比如各种宗教在本质上都有这个作用。所以马克思说，宗教是麻痹人民的。而近代以后的社会，解决这个困境的办法，却是发展生产，缓解稀缺。
但是欲望毕竟太大，而资源又总是那么稀缺，它永远比欲望要求的少，即使再怎么发展生产，也并不是所有欲望都能得到满足，而只能满足一部分。那人类就要决定：让哪些欲望得到满足，哪些欲望不满足，至少是暂时不满足。
既然满足欲望靠生产，那么生产什么，就意味着让什么欲望得到满足。比如生产粮食，就是为了让吃的欲望得到满足。
因为资源稀缺，不可能什么都生产，所以，生产一种东西，就意味着放弃另外的东西。一亩地，种了玉米，就不能同时再种水稻，因此，需要仔细考虑究竟选择生产什么，满足什么欲望，在经济学上，这叫“生产什么”。
生产可以采取不同的方式。比如经营快递的公司，可以用飞机，也可以用汽车送递快件。但是除了联邦快递（FedEx）等几家大公司外，一般都用汽车送。因为联邦快递名气大、信誉高，而收费更高，用飞机送也可以弥补高成本赚钱。但是大量的小快递公司，只能用汽车。因为小快递公司很多，竞争很激烈，主要靠收费低来维持经营，如果用飞机送，只能亏损倒闭。
还有那些送外卖的，几乎都用电动自行车，尽管汽车可能更快，但是那样成本太高，没法赚钱。对企业来说，赚钱才是硬道理。这说明，用什么方式生产是很重要的，需要仔细考量，做出抉择，经济学家把这叫“如何生产”。
东西生产出来以后，就该让它去满足人的欲望了。但是，怎么把东西分到每个人手里呢？要靠规则。规则怎么定？是谁出价高就给谁，类似于拍卖，还是谁权力大就给谁？还是根据其他标准？这些都是规则。
不同的规则对人们的影响和造成的后果是很不一样的，社会要想和谐，就必须采取妥当的办法，采用合理的规则，所以，对于如何分配，人类也得做出选择，这叫“为谁生产”。
“生产什么”、“如何生产”、“为谁生产”，这三个问题合起来，就是经济学的“资源配置”问题。
资源配置直接来源于资源稀缺与欲望无穷的永恒矛盾，所以资源配置非常重要，而且永远都存在如何更好地进行配置的问题。
配置，就是放；资源配置，就是把资源放到哪里去。经济学就是关于资源如何配置的学问。
效率
资源配置的目标是有效率。经济学上的效率和生活中的效率是两个概念，经济学中效率的含义是指一种状态。在这个状态下，如果想让某个社会成员变得更好，就只能至少让其他某个成员的状况变得比现在差。换句话说，如果不让某个人变差，就不能让任何人变好。想想，还有比这个状态更好的吗？这个状态，很像“人尽其才，物尽其用”。如果在不使任何人变差的情况下，还能让某个人变好，那么这个状态，就不是好的，还有改进的余地。只有达到有效状态，才是好的。
经济学上对效率有一个专门概念，叫“帕雷托效率”。帕雷托（Vilfredo Pareto，1848~1923）是意大利经济学家，他先提出了这个效率概念，因此以他的名字命名。
迄今为止，人类找到了两种配置资源的方式：一个是计划，一个是市场。主要用计划方法配置资源的经济叫计划经济，主要用市场配置资源的经济叫市场经济。
计划方式，就是计划部门的人说了算，只有他们有权决定资源怎么配置，生产什么，如何生产，为谁生产，是计划事先规定好了的。所有人都必须服从，不能各行其是。
问题是，计划部门的人即使再聪明，也不能了解所有人的欲望，不能了解所有企业的状况；计划部门的人再多，也不过就是几百人、几千人而已。因此，计划部门根本没有能力处理一个庞大经济体的生产和消费活动，长期实行计划经济导致无效率和失败是必然的。
说到底，计划经济是一种由个别人说了算的经济体系，是一个公众不能自主决定自己事务的经济安排。
市场经济配置资源的手段是市场，其核心是价格机制。在市场经济中，消费者买什么、买多少，由消费者根据市场价格和自己的收入和偏好决定；企业生产什么、生产多少，要看生产什么更赚钱。说得通俗点，市场经济就是自己的事情自己做主的经济，是“人民当家做主”的经济。
1978 年，在邓（1904~1997）的领导下，中国开始进行市场取向的改革。邓的名言是：资本主义有计划，社会主义有市场。这是对过去多年错误认识的颠覆。
为什么要改革？就是因为虽然计划经济在开始的时候，也曾经创造了若干奇迹，但是它固有的弊端终使它归于失败。计划经济既不公平，更缺乏效率。
在有些国家，由于长期实行计划经济，挨饿经常发生，人民生活困顿，国家生机全无。比如苏联，就变成了“前苏联”。
奇怪的是，计划部门的人都很聪明，都是社会的精英，也都想把经济搞好，而且还自认为有能力搞好，但是愿望终究只是愿望，规律是不能违背的。
德国诗人荷尔德林（1770~1843）说，总是使人间变成的东西，恰恰是人们试图使其变成天堂！世界就是如此奇妙。
中国1978年以来的市场经济实践，是市场经济优于计划经济好的证明。
那么，为什么中国以及其他国家过去实行计划经济，而另外更多的国家却选择了市场经济呢？除了特定的历史时期的约束之外，归根到底，是因为不同国家的人们对于世界的看法不一样。有人认为有意识的管理、管制、计划更有效，集体的力量更强大，应该由集体来决定资源如何配置，也就是由计划当局来规定人们如何行动。而有人的认识却相反，他们觉得个人自发的力量更强大，应该由个人来决定自己的事情。而后者正是经济学的传统。分叉，就是从此开始的。
这也说明，经济学很重要。
由于实行社会主义市场经济，中国人民从贫困的泥淖中走出来，正在享有的生活福祉。笔记本电脑、智能手机 、互联网、出国留学、外国大片等，都是市场经济和对外开放的结果。
由于看世界的方式不一样，导致不同的经济学，不同的经济学导致不同的经济制度和经济政策，造成不同的经济后果，何止是几家欢乐几家愁，简直就是天壤之别。
经济学值得了解，还因为经济学很深刻，能够让人更好地理解社会、理解人生、认识世界。
经济学可以帮助你澄清从小时候就一直有的似是而非和难解之谜。比如为什么“物以稀为贵”？粮食仅仅是农民“汗滴禾下土”的结果吗？利息就意味着剥削吗？浪费是否就是可耻的？虚荣就那么不好吗？为什么美国不生产电视，而日本不生产药？
经济学理论包括两部分：一是微观经济学，一是宏观经济学。微观经济学关注的是微观的行为，也就是一个消费者、一个厂商、一个市场是如何行为的；宏观经济学关注的则是一个国家甚至全世界的经济是如何运转的，如果出了问题又怎么办。
经济学不但，而且有趣，只需读几页本书，你必能体会。
亚当·斯密
亚当·斯密（Adam Smith ），1723 年出生于苏格兰，是个遗腹子。他先是在格拉斯哥大学学习，17岁时，骑马去牛津学院（非牛津大学）读书。毕业后曾经给贵族做过一段时间的家庭教师，这也是一个崇高的职位。然后在格拉斯哥大学任教，讲授《道德哲学》。那时候的道德哲学几乎相当于现在的社会科学，后来的经济学内容也包括在内。斯密担任过格拉斯哥大学的校长，晚年还担任名誉校长，他也做过海关的专员。
其主要著作是1759 年出版的《道德情操论》和1776年出版的《国民财富的性质和原因的研究》，即《国富论》，正是后者开创了近代政治经济学，亚当·斯密正是经济学之父。
斯密在经济学上的主要贡献是：把政治经济学发展成了一个完整的体系；提出了分工促进经济增长的原理；批判了重农主义和重商主义，重农主义认为农业是创造财富的产业，重商主义则认为商业流通是财富的源泉，斯密在理论上批判了他们的偏见，认为只要是包含人类劳动的产品都具有价值；提出了的职能，即建立国防、建立严正的司法机构、建立并维持必要的公共工程，这被后人称为小的标准；提出了赋税的四项原则，即公平、确定、便利、节省，直到今天这仍然是指导各国税收的政策的圭臬。
斯密为人所知的是提出了“看不见的手”的学说。他认为，人类社会存在着一种和谐的自然秩序。显然，斯密在哲学上受到了亚里士多德、洛克和休谟等人的影响。
斯密的哲学思想和经济学思想，影响了后来的经济学家如李嘉图、马尔萨斯和凯恩斯等。
斯密的《道德情操论》讲的是“利他”促进社会和谐，而《国富论》又说“利己”促进社会和谐，这被认为是一个矛盾，即“斯密悖论”。经济学家陈岱孙（1900~1997）对此有精湛的论证，他认为，矛盾是表面的，实质上，二者并不矛盾，它们可以统一于“利己心”。
斯密口吃，可是演讲起来却滔滔不绝；他钟爱一个姑娘，但却因为近视和这个姑娘在舞会上擦肩而过，终身未娶。
斯密奉母至孝，和母亲相依为命，1790年，仅仅在他母亲去世几年后，他也离开了人世。去世之前，他烧毁了未定稿，以免给后人留下不必要的争议，可见其学术品德的高尚。
序言
前言
如果以1776年亚当·斯密发表《国富论》为肇始，经济学已有200余年的历史，靠着一代代经济学家的努力，终成一座宏厦。
经济学并非简单解释经济现象，更多的是，告诉人们如何思考、行事，才会更加幸福和快乐。在这个意义上，经济学是人生的必修课。更重要的是，不同的经济理论导致不同的经济制度，进而造成不同的经济社会后果。因此，经济学也是国家治理的必修课。
经济学的一些原理，似乎极其显明，但世人常常忽略和明显违背它们，如需求定律；另外一些原理，表面有些晦涩，但同样是活生生的现实，却被一再否认，如比较优势原理。这说明，经济学的道理，不经过系统的学习，是不会自悟，且更难自觉坚持的。
本书的任务，即是完整、系统地讲述经济学的基本概念和原理，以及经济学认识世界的方式，让读者学会像经济学家那样思考。
这是一个繁难的任务，我在写作时战战兢兢、诚惶诚恐，唯恐有负读者的期待。
任务似乎完成得还不错。本书2008年曾以《人人都爱经济学》出版，受到众多读者的厚爱，也得到专业内人士的肯定。六年多来，每天都能收到读者的来信（E-mail），谈他们对本书的喜欢和阅读心得，并指出他们认为的可商榷之处。这对作者是大的鼓舞和欣慰。
这是一次全新的修订，几乎每一句话都有改动，以便表达更准确。结构也有调整，变得更紧凑。
《纯粹经济学》书名是模仿列昂·瓦尔拉斯的《纯粹经济学要义》，表明本书内容的规范性和态度的严肃性，同时向的瓦尔拉斯致敬。
感谢中信出版社的热情安排，特别是第二分社的卢俊社长和策划编辑李玫女士，他们容忍了我慢慢吞吞的修改。
希望新老读者都继续喜欢本书，并提出你们的意见和建议。
2014年10月于北京
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