具體描述
作 者：洛米奧·什雷斯塔 繪 齣 版 社：甘肅人民美術齣版社 齣版時間：2013-8-1 ＩＳＢＮ：9787552701432 版 次：1 頁 數： 字 數：45000 印刷時間：2013-8-1 開 本：對開 紙 張：膠版紙 印 次：1 包 裝：盒裝 重量：6.0KG 編輯推薦 ★shijie**藏傳佛教510位本尊的彩色微型唐卡集：藏傳佛教本尊大Q藝術鑒賞圖典(jing裝版） ★shijiezhu明唐卡大師繪製，其作品被大英博物館等收藏 內容簡介 度母是觀音的女相化身，救度眾生的願力J大，以多次顯靈、有求bi應而聞名。在藏地，包括內地，都有廣大的信徒。在佛教中，度母的加持Z為快速。常祈禱度母，將度母畫供奉於傢中，就會獲得至上的加持，使我們生活和順，身體健康，財源廣進。 作者簡介 洛米奧·什雷斯塔齣生於尼泊爾加德滿都，是現代印度-尼泊爾-西藏覺醒藝術傳統的繪畫大師。他繪著的唐卡被收藏在大英博物館、維多利亞與阿爾伯特博物館、美國自然曆史博物館、紐約市西藏之傢、莫斯科國立圖書館等多國zhu明圖書館。還有很多作品為Q球私人收藏傢珍藏。洛米奧對古代智慧與傳統工藝於保守中進行創xin，並於1968年在尼泊爾創建瞭*所學校。進入21世紀，他繼續將唐卡藝術帶到現在以及未來。如今，他生活在愛爾蘭，常常走上旅程，嚮Qshijie傳播著佛法。嚮紅笳，土傢族，我國zhu明佛學翻譯學傢，民族大學外國語學院教授。嚮紅笳老師多次承擔重大外宣任務，長期從事藏學資料的翻譯工作，X後翻譯齣版《西藏考古》、《西藏美術史》、《聖城拉薩》、《雍和宮——北京藏傳佛教寺院文化探究》、《藏傳佛教象徵符號與器物圖解》等多部著作，編有《漢英?英漢藏學詞匯》、《漢英?英漢藏學詞典》、《漢英-英漢藏學翻譯詞典》、《藏學英語jing讀教程》等，以及根據自身傳奇經曆寫成的自傳《藏緣人生》。嚮紅笳老師在本書的翻譯中傾注瞭大量心血，不但對每字每句jing斟細酌，還根據多年對藏傳佛教的翻譯、教學、研究經驗，為本書xin增注解近兩萬字（本書中的注釋除特彆指齣，均為譯者所注），從而J大提G瞭本書的藝術性和學術價值。 目錄 前言 前言 在人類的共同心靈裏，“神聖女性”的時代已經迴歸。這並不是僅因其象徵意義而受到稱道的*種說法。女性的覺醒告訴我們，在人類的共同心靈裏，意識㊣在不斷覺醒並滲入到人世間的每*次努力之中。我們能從生活的各個側麵，從自然界的不斷演變到席捲整個shijie的巨大社會變革中，感受到女性的覺醒。“神聖女性”不會小心翼翼或默默無聞地走進我們的生活。她試圖讓人感知她的存在，因為她集愛、憤怒、慈悲、美麗、創造力和性欲於*身，能喚起人類另*輪的jing神修持。“神聖女性”始終化現於人類的體驗中，這是不容置疑的，但她也會隱而不現，直至她的另*輪jing神修持的復迴。現在就恰逢其時。 ㊣如重要的神秘教派聖賢所述，宇宙的Z大秘密在於它是無比豐富的神聖結閤的産物。神聖結閤發生在可以想象的*切相對之物上，是外在性與內在性的結閤、jing神與物質的結閤、黑暗與光明的結閤、男性與女性的結閤。大乘佛教1教徒把這種神聖結閤尊奉為陽性慈悲心與陰性智慧心在菩提覺識中的*種結閤。偉大印度教神秘主義者2 卡比爾3在稱頌這*結閤時說：“無相的jue對是我的父，我的母是被化現的神性。”過分強調消J的“男性”價值觀（權力、控製和統治）是*種災難。在這種強調中，相對之物結閤的這種平衡現實遭人遺忘，我們這個shijie的巨大悲劇就在於此。這種失衡已導緻瞭Q球災難性的危機。從我們對統治集團在經濟、文化和政治上的崇拜中，從各種緻命的原教旨主義的不斷壯大中，從我們對自然界和地球令人生厭的掠奪中，從我們宗教的神性觀念上，都可以看到這種危機。這些神性觀念使物質失去瞭天然的本質，使性欲降低，並使神聖力量的相互關係變得*錢不值，更為偏激的看法是，它們使生命本身的神聖性逐漸受到損害。這個結果具有潛在的、Z終的毀滅性危險，我們現在就受到這種危險的威脅，而jue望、毫無意義和無望之感威脅著我們每*個人。 在綫試讀 綠度母
★中國zhu明佛學翻譯學者嚮紅笳教授翻譯，內容、jing準
★限量發行的Q金印刷收藏版，jing美jue倫，J具收藏價值
★每幅女神畫像都是天成之作，以jing湛技藝繪製的稀世珍品
★給您巨大的加持力和㊣能量！
★殊勝結緣，隨書附贈單幅jing美度母唐卡，可裝裱、懸掛。
★《西藏生死書》編輯安德魯? 哈維自題跋，對本書給予瞭充分肯定。
本書印刷J為jing美，圖片顔色標準飽滿，清晰度G；經知名佛教翻譯學者嚮紅笳教授嘔心翻譯，內容jing準；無論是個人收藏還是送禮，都是不可多得的佳品。
序
綠度母—女神
二十*度母—多麵珠寶
白度母—慈悲之淚
威光度母—光之女神
金顔度母—河川領路人
佛陀—圓覺的足跡
辯纔天女—仁德之河
時母—陰暗殺手
班登拉姆—色彩斑斕的女神
韆手觀音
壇城—和諧的內心shijie
輪迴圖
跋
詞匯錶
圖例
傳記
為瞭符閤相互矛盾的天界本質，並將每次創生活動中對立的力量雙方包括在內，女性意識的覺醒始於“神聖女性”降臨人界之時。但“神聖女性”不僅僅降臨於世，她還在*群天女中展現自己，而每位天女僅僅體現齣“神聖女性”光明燦爛的些許特質。任何佛像或任何女神像都無法囊括“神聖女性”傾注在人類身上的*切you雅和力量。她需要大量的神聖神靈來示現其完美的you雅，這使我們去想象，如果我們能看到她們，她們該是什麼樣子。實際上，“神聖女性”始終希望我們能看到她，去瞭解她是如何J為真實地化現於我們的生活當中。她希望我們能瞭解她所體現的巨大創造力，而我們也*直希望能看到她。我們在心靈深處*直有*種被喚醒的需要，希望通過觀見被象徵性形象神聖化的、令人著迷的東西來喚醒自己。這些象徵性形象通過這些繪畫作品輻散開來，宛如邀請我們進入圓滿境地。在各個時期，“神聖女性”都會選中*些人，特彆是*些被命運認可的人，去錶現其化相和訊息。
洛米奧· 什雷斯塔就是這樣的*位。由於他的藝術天賦，他有幸承擔起賦予“神聖女性”聖像以生命的重任。當你觀看洛米奧·什雷斯塔在《shijieZ美的唐卡·第二捲》中繪製的女神像時，你不禁會為其作品的恢宏氣勢所震驚，但鏇即又會為其凝重的象徵性錶現方法所摺服。這種錶現方法會把你拉到每位女神麵前。你會發現，當仔細觀看每張繪畫作品時，你很想緊隨J其jing美you雅的綫條，因為每*筆觸後麵的那隻穩健之手令人心懷敬畏。
畫廊中的女神令人摺服還有第三個或更多的神秘原因，那就是每幅jing美的女神畫都變成瞭供奉女神本尊的聖壇。這些女神不僅體現齣藝術，也體現瞭影響我們人生動力的宇宙之力和。她們掌控的能量代錶著為瞭生存而需在心理層麵準備好的人生之路。觀想每尊女神時，若想理解她掌控的力量範圍，就要自覺地投入*個反思過程，要質疑自己生活中的那些力量。那麼，這些女神是誰呢？
“神聖女性”包括眾多女神，其中Z為聲名顯赫的是本書中的女神，如：白度母（大護法和眾佛之母）、綠度母（護法神）、時母（毀滅之主和死主）、辯纔天女（藝術和美麗之主）和班登拉姆（黑暗女神和佛教護法神）。這些女神密切地影響著人類的各種事件。她們離我們並不遙遠。同樣，她們是維係生死輪迴和終始循環的女神。這些女神也掌控著無法避免的轉生。像班登拉姆那樣，她們可能會因狂怒而發起攻擊，因為世間並不總是善和美。或者，像毀滅之主時母那樣，她們滌除人類的弱點。但Z終，“神聖女性”將生命掌控在自己的宇宙子宮裏。辯纔天女始終化現在人類的心靈裏，目的是要激發我們對美的狂熱之愛並讓人懷有希望，希望靈魂生成的*切都能圍繞在我們生命的周圍。要瞭解這些女神就是要瞭解她們的力量及在浩瀚宇宙中她們的活動舞颱。這些女神是無比神聖的，因為人類需要她們的指導纔能走上圓覺之路。我們與她們所代錶的難以言錶的心理力量聯係更為緊密，因此，我們bi須依靠藝術來與生活中她們J具誘惑性的形象進行溝通。因為，藝術是*個載體，通過藝術，女神的原型纔能以有形的化相齣現在我們的眼前。用你的身體驗來理解這些藝術作品時，你就是在邀請這些女神走進你的人生軌跡，因為它們不僅僅是繪畫作品。如果你知道她們是誰，那麼，就像神聖的法術*樣，這些繪畫作品可以變成座座聖壇，把這些女神的化相融入你的生活中。這些繪畫作品是進行禪修的渠道，是進行祈禱的動力之源，也是進行心靈升華的聖壇。要留意繪畫作品中眾女神居住的神聖的能量之宮——壇城1的具體地方。看*看被層層聖賢環繞的眾女神所傳遞的信息：“要知道我的能量與你的生命在同*座壇城並存。”這些畫作傳遞的就是這樣的信息、禱文和女神的承諾。這些承諾本身就是神聖的契約，因為上天希望每個人的人生都在壇城裏，這就是對圓滿的承諾。藝術傢的職責也bi須得到認可，因為它的確是神秘特質之*。人們不會鼓勵缺乏細膩敏感氣質的人去錶現女神。藝術傢洛米奧·什雷斯塔本人bi須能察知每位女神，清楚她是多麼希望由他來繪製其形象和力量。藝術傢bi須X在自己的心靈深處看到每位女神，然後將會麵的場景繪製在自己的畫布上，並把女神幻相的重要性視為*種激勵。幾乎沒有藝術傢能夠成功地應對這樣的挑戰。缺乏自覺的專注就無法落筆繪製這些jing美的藝術作品。這就是命定的實質所在。這不是*部普通的畫冊，畫麵所展現的藝術是任何其他藝術傢所無法比擬的。這種藝術是*塊至聖瑰寶，它所展示的東西不僅得益於洛米奧·什雷斯塔的天賦，也得益於“神聖女性”召請這位藝術傢來體現其形象，因為她們掌控著人類jing神修持的下*個階段。在傢中持有此畫冊者就是邀請*群女神留駐傢中，就是延擴瞭傢中的心靈之境。我會對這個人說：“有這些女神與你為伴真是福分不淺。”
㊣如德國偉大的神秘主義者和詩人荷爾德林提醒我們的那樣，“哪裏危險Z大，哪裏就有拯救。”我認為，在我們這個時代，拯救就是Q麵徹底地恢復“神聖女性”（母性）的心境、外貌、特質、心緒和權利。隻有遭到拋棄和貶損的女性能量容光煥發地迴歸纔能實現*種真實的神聖結閤，這是願意痊愈的男性與被賦予權利的、容光煥發的女性在我們內外生活各個層麵上的*種結閤。由於母性的Q麵迴歸，纔能給人類灌輸她對相互依存的理解、對無限宇宙中蕓蕓眾生的認同、為眾生的公平而進行的大聲疾呼及對所有生命的珍重。如今，隻有母性的智慧和慈愛在人生的各個舞颱發揮作用，人類纔能得到拯救。偉大的印度賢哲奧羅賓多·G士曾說過：“如果還有未來，那麼，未來*定會戴著*個有女性圖案的王冠。”
從洛米奧·什雷斯塔靜謐平和、生動鮮明的繪畫作品中，我們可以看到對各種母性力量及其他方麵的大力贊頌。母性展現齣J度的美麗、無限的快樂和喜悅的神色，如綠度母、金顔度母、白度母、毀滅和創生女神時母及G尚切、擁有傑齣學識的藝術女神辯纔天女。洛米奧·什雷斯塔對母性的G度崇拜給予其藝術的Z大恩惠是，通過母性的you雅，他的藝術已成為各種相對之物的*種生動的結閤，其中包括瞭古代傳統與現代自由和創造能力的結閤、深奧的無相意識與有相的jing妙天賦的結閤、巨大的心靈平靜與同樣巨大的衝擊力的結閤、清晰的男性對綫條的控製與感情洋溢的女性對色彩活力之迎從的結閤。
費奧多爾· 陀思妥耶夫斯基7在其著作《卡拉馬佐夫兄弟》中寫道：“shijie因美而得到拯救。”陀思妥耶夫斯基所指的美自然不僅是美學意義上的美，而是神聖幻相的*道閃亮的初始之光。這道光是藝術要錶現的ZG尚的功能。通過藝術的神聖魔力，心靈被喚醒並意識到*切創生的神聖性，美成瞭激勵人們改變shijie的助燃劑。洛米奧·什雷斯塔的藝術采用G超的技藝尊崇並贊頌這種變化之美。拯救這種美，對其錶示尊崇，與之融為*體並陶醉其中，讓它的神聖光芒直射你的心、意、靈魂和肉體。你也能被提升到神聖藝術傢洛米奧·什雷斯塔與生俱來的智慧和慈悲的超凡G度，這將激勵你成為為㊣義與和平而戰的*名激情滿懷的鬥士。要把這些繪畫作品理解為體現圓覺的母性意識的肖像，大膽地進入她們純淨的非二元shijie並體驗大樂。這樣，你就能得到徹底的改變，而後返迴二元shijie，為救度世上蕓蕓眾生和生命的輪迴進行不懈的努力。
凡有所求，無不成就
度母有“眾佛之母”、“救度佛母”、“三界母”、“奮迅度母”、“女神”和“救八難度母”之稱。她是佛和菩薩的女性化身，她的*百零八個名號僅列舉齣她的*些神奇特質。你可以在她身上看到*切女神，因為她化現成各種形象以滿足眾生的需求。
在你麵前開示的這個《shijieZ美的唐卡?第二捲》是什麼呢？它是度母宮的*個側廳，廳裏布滿瞭震撼人心的幻象和jing緻美物。翻開*頁就等於進入*個殿堂，就會發現值得探究的神奇之物和*種潛在的寄托。
飾頁頁麵上就是綠度母，這是人們Z熟悉，Z喜愛的化相之*。她J為和藹可，熱情地邀請你進入她的畫廊。“她坐姿隨意，舞姿輕鬆、無拘無束，非常友善。她外伸的右腳錶明，為瞭幫助我們，她情願踏進苦難和睏惑眾生之境。她不逃避苦難，而是勇敢無畏、滿懷慈悲之心地加以麵對”。她雙手持有兩朵藍蓮花（印度的藍色水百閤），象徵她的純淨和慈悲。她右手結“施願印”，因此，她也被稱作“施願度母”。置於胸前的左手提醒我們，這裏是避難之所，並示明該到何處去尋找安Q。
這些繪畫作品深受佛教造像風格的影響，但並沒有受到它的局限。其中的造像恪守著女神的永恒實相，幾百年來所做的種種嘗試旨在將她們召請到畫布、紙張、大理石和黃銅上。但這些造像也是我們的佛像，它們來自我們這個時代。作者嫻熟的技巧和生動的尼泊爾色彩，使畫麵充滿視覺的震撼。能夠J快地領悟這些繪畫作品中的任何*幅，都是對洞察力的*種挑戰。麵對畫作中如此強烈的活躍狀態以及如此多層的目的和含義，你該如何是好？
這可能是*批既可觀賞又可擺放在咖啡桌上的非凡佛像。此外，每尊佛像都具有*種喚起多方迴應的潛能。這種迴應對觀者而言十分du特。在此過程中，我們所能感覺的，恰恰是自身賦予它的東西。這些東西是隱藏在日常生活的需求中，隱藏在*些繁瑣雜事或娛樂活動中的。度母反映齣你本人Zyou秀的方麵。目的的純㊣是開啓通往那扇體驗之門的鑰匙。懷著讓女神化現的目的去靠近那扇大門吧，這也是*個利益他人的宏大祈願。
畫作以Z簡單的綠度母像作為開始。她身著色彩斑斕的絲質長袍，其蓮座漂浮在洶湧的水麵上。你要與綠度母在安靜祥和之地共處片刻。當你把沉重的、沾滿汙泥的靴子扔在*旁，輕輕走進*個溫暖、乾淨的房間時，要想*想是否該把你背負的負擔和繁雜之事暫且扔在*邊。當你進入她的界地時，這些含義深刻的佛像會令你神清氣爽。
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