路易斯著作係列：魔鬼傢書（精裝修訂版） 地獄來鴻 （英）C.S.路易斯 著 華東師範大學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] C.S.路易斯 著，況誌瓊，李安琴 譯

圖書標籤:

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店鋪： 墨軒書屋圖書專營店

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567511491

商品編碼：28109674965

包裝：精裝

叢書名： 路易斯著作係列

開本：32

用紙：膠版紙

正文語種：中文

編輯推薦

《魔鬼傢書（精裝修訂版）》展現瞭C.S.路易斯洞察人性的深刻與老練，及他對世間虛假叫囂的清晰透視。

內容簡介

《魔鬼傢書（修訂版）》亦譯《地獄來信》，是一本純粹想象的通信集。通信的雙方，一個是位高的“私酷鬼”副部長，另一個是初級的試探鬼——“瘟木鬼”，二者乃叔侄關係。二鬼以書信方式交流誘惑人的伎倆，惡毒地揭露人性中的醜陋與“瘡疤”。不過，兩個鬼雖錶麵惺惺作態，暗地裏卻也爾虞我詐，渴望最終能夠“吞噬”對方。 
書中，C.S.路易斯展開想象，繪聲繪色地描繪魔鬼的語調，以魔鬼之口對人之本性進行深度挖掘，讓人在捧腹後亦自省，透視自己意識中的真實動機，認清自己的本來麵目。

作者簡介

C.S.路易斯（1898-1963），是20世紀英國的天纔作傢。他26歲即登牛津大學教席，被當代人譽為“偉大的牛津人”。1954年，他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授，這個頭銜保持到他退休。 
他的一生完成瞭三類很不相同的事業，被稱為“三個C.S.路易斯”：一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢，代錶作包括《牛津英國文學史·16世紀捲》。二是深受歡迎的科幻作傢和兒童文學作傢，代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。

目錄

作者序 
書信 
私酷鬼緻祝酒辭前言 
私酷鬼緻祝酒辭 
後記 
譯後記

《路易斯著作係列：魔鬼傢書》—— 深入人心的哲學寓言與心靈探索 作者簡介： C.S.路易斯（C.S. Lewis），原名剋萊夫·斯泰普斯·路易斯（Clive Staples Lewis），是一位享譽世界的英國文學傢、學者、辯論傢、散文傢、基督教護教學傢，以及最重要的，一位傑齣的奇幻文學與兒童文學作傢。他齣生於1898年，逝世於1963年。路易斯以其深邃的思想、精妙的論辯技巧和富有想象力的敘事而聞名。他的著作跨越瞭文學、哲學、神學和文學批評等多個領域，其中尤以《納尼亞傳奇》（The Chronicles of Narnia）係列最為人熟知，這是一個融閤瞭基督教寓意與神話元素的史詩級兒童奇幻故事。 然而，路易斯的影響力遠不止於兒童文學。他的理性而富有洞察力的基督教護教作品，如《返璞歸真》（Mere Christianity）、《痛苦的悖論》（The Problem of Pain）等，至今仍是探討信仰與理性之間關係的經典之作。同時，他的“太空三部麯”（Space Trilogy）——《三顆行星的墜落》（Out of the Silent Planet）、《斯 পরিবেশে的責難》（Perelandra）、《末日啓示錄》（That Hideous Strength）—— 則以科幻的框架，深入探討瞭道德、自由意誌、善惡鬥爭以及人類文明的未來。 C.S.路易斯的文學生涯並非一帆風順。早年他曾是無神論者，但經曆瞭深刻的信仰轉變，成為一位虔誠的基督徒。這一轉變不僅深刻影響瞭他的世界觀，也成為他大量作品創作的內在動力。他擅長將復雜的哲學和神學思想，通過引人入勝的故事、生動的人物和深刻的比喻，清晰地傳達給讀者。他的語言風格既有學者的嚴謹，又不失文人的優雅與幽默。 路易斯也是一位傑齣的牛津大學和劍橋大學學者，他對中世紀和文藝復興時期的文學有著深入的研究，其著作《棄絕的傳統》（The Discarded Image）至今仍是該領域的權威性參考。他與J.R.R.托爾金（J.R.R. Tolkien）等人組成的文學團體“鷹巢”（The Inklings），共同探討文學、哲學和信仰，對彼此的作品産生瞭深遠的影響。 《路易斯著作係列：魔鬼傢書》—— 洞悉善惡博弈的智慧之窗 《路易斯著作係列：魔鬼傢書》（The Screwtape Letters）是C.S.路易斯最具標誌性、也最能展現其獨到思想深度與幽默纔華的代錶作之一。這部作品以一種彆齣心裁的視角，通過一群地獄“魔鬼”的視角，嚮讀者揭示瞭人性的弱點、誘惑的伎倆以及屬靈爭戰的真實麵貌。它不是一部驚悚恐怖的小說，而是一部充滿智慧、洞察力和深刻哲學思考的寓言，一部關於如何抵擋誘惑、堅守信仰的實踐指南。 作品梗概： 《魔鬼傢書》以書信的形式展開，講述瞭地獄中經驗豐富的“高級魔鬼”斯剋魯普（Screwtape）寫給他的“侄子”——一位在人世間負責誘惑一名年輕基督徒的“低級魔鬼”沃姆伍德（Wormwood）的係列指導信件。斯剋魯普在信中詳細傳授瞭如何一步步將他的“病人”（即那位年輕基督徒）拉離正道，使其沉淪於罪惡與虛無。 這些信件揭示瞭魔鬼的工作方式，它們並非直接鼓吹邪惡，而是巧妙地利用人性的弱點，如傲慢、貪婪、懶惰、嫉妒、憤怒、色欲、以及對世俗的過度追求。斯剋魯普不斷告誡沃姆伍德，要避免使用一些過於粗暴或顯而易見的誘惑方式，因為那樣容易引起對方的警覺。相反，它們更擅長通過微妙的手段，例如： 扭麯真理，製造誤解： 斯剋魯普會指導沃姆伍德如何讓他的病人誤解神的話語，將信仰變成一種僵化的教條，或者讓病人沉溺於對宗教儀式本身的關注，而忽略瞭信仰的本質。 煽動虛榮與自以為是： 傲慢是魔鬼最喜愛的罪之一。斯剋魯普會鼓勵沃姆伍德讓他的病人對自己的“得救”感到沾沾自喜，或者對其他“不如他”的信徒産生優越感。 利用日常瑣事製造紛爭： 很多時候，魔鬼的誘惑並非來自驚天動地的罪行，而是隱藏在日常生活的點滴之中。例如，一篇刻薄的評論，一次無謂的爭吵，一次對鄰居的嫉妒，都可能是魔鬼精心策劃的陷阱。 強調“現在”而忽略“永遠”： 魔鬼善於將人的注意力引嚮眼前的欲望和短暫的快樂，讓人們忘記生命的長遠目標和永恒的歸宿。 製造“假信心”與“假愛”： 斯剋魯普會教導如何讓沃姆伍德鼓勵他的病人産生一種基於情感而非理性的“信心”，或者一種膚淺的、隻關注自我感受的“愛”。 沃姆伍德在信件中偶爾也會迴復，匯報他的進展，但更多的內容是由斯剋魯普的指導構成。通過這些指導，路易斯極其生動地描繪瞭一個“從內部攻破”人性的魔鬼策略，同時也反過來，為讀者提供瞭識彆和抵擋這些誘惑的寶貴啓示。 核心主題與價值： 《魔鬼傢書》之所以能經久不衰，在於它觸及瞭人性的最深層，並以一種前所未有的方式剖析瞭屬靈爭戰的本質。其核心價值體現在以下幾個方麵： 1. 對人性的深刻洞察： 路易斯以其敏銳的觀察力，揭示瞭人類固有的弱點，如自我中心、情緒化、逃避責任、以及對真理的誤讀。他指齣，很多時候，我們並非被外來的邪惡力量直接拖入泥潭，而是自己主動地、甚至是心甘情願地走嚮瞭深淵，因為那些“誘惑”恰恰迎閤瞭我們內心深處的某些欲望或不安。 2. 屬靈爭戰的現實描繪： 作品將屬靈爭戰從抽象的概念具象化。它不再是神秘的儀式或遙不可及的鬥爭，而是滲透在我們日常生活的點滴之中。魔鬼的策略是“悄無聲息”的，它們的目標是侵蝕人的思想，扭麯人的價值觀，最終使人與神疏遠。 3. 反嚮的護教與勸勉： 《魔鬼傢書》最巧妙的地方在於，它通過魔鬼的視角來論證基督教信仰的正確性。斯剋魯普對“敵人”（即上帝和基督徒）的分析，反而暴露瞭基督教的核心價值——愛、謙卑、真理、犧牲、以及對永恒的盼望。讀者通過閱讀魔鬼的“失敗原因”，反而更能理解信仰的偉大。 4. 智慧與幽默的結閤： 路易斯的語言精煉、生動且充滿智慧。他對魔鬼的描繪並非醜陋恐怖，而是充滿瞭冷峻的理性與辛辣的諷刺，甚至帶著一種黑色幽默。這種風格使得沉重的話題變得易於接受，也讓作品具有極高的可讀性。 5. 對現代社會的警示： 在信息爆炸、價值觀多元甚至混亂的現代社會，《魔鬼傢書》的警示意義尤為突齣。它提醒我們，要警惕那些看似閤理、實則扭麯的觀念，要辨彆真正的愛與虛假的慰藉，要堅持獨立思考，不被潮流所裹挾，尤其要在紛繁復雜的誘惑麵前，堅守內心的道德底綫和屬靈原則。 文學特色與影響： 《魔鬼傢書》的結構創新，以書信體呈現，使得敘事具有極強的節奏感和連貫性。斯剋魯普作為一個“老謀深算”的導師形象，其言辭之間流露齣高傲、狡黠與經驗，而沃姆伍德則是一個相對“新手”的執行者，這種“師徒對話”的模式，為讀者提供瞭不同的層麵去理解魔鬼的“工作”。 作品的語言風格，既有嚴謹的邏輯推理，又充滿瞭生動形象的比喻。路易斯能夠將一些抽象的屬靈概念，用日常的、甚至是經濟學的術語來解釋，比如將“誘惑”比作“投資”，將“罪”看作是一種“負債”。這種獨特的錶達方式，既展示瞭他作為學者的功底，也體現瞭他作為作傢的非凡創造力。 《魔鬼傢書》自齣版以來，便在全球範圍內引起瞭巨大的反響，被翻譯成數十種語言，成為無數讀者認識C.S.路易斯、理解基督教護教思想的重要入門讀物。它不僅是一部文學作品，更是一本關於“如何活得更好”的指南，一本幫助我們認識自己、認識世界的智慧之書。 總結： 《路易斯著作係列：魔鬼傢書》是一部超越時代的傑作。它以一種獨特而深刻的方式，將我們帶入一場看不見的屬靈爭戰之中，讓我們得以窺見善惡交鋒的真實法則。通過斯剋魯普充滿智慧與諷刺的“教學”，我們不僅學會瞭如何識彆和抵擋來自外部的誘惑，更重要的是，我們開始反思自身的內心，認識到人性的復雜與脆弱，以及在信仰道路上保持警醒與堅定是何其重要。這部作品，既是寫給“魔鬼”的指導手冊，也是寫給每一個渴望在真理道路上前進的讀者的深刻啓示。它挑戰我們的思考，觸動我們的靈魂，並最終，幫助我們成為更成熟、更堅定的個體。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗的流暢性，很大程度上取決於譯者的功力，而這次的譯本，我必須點個贊。很多時候，翻譯作品的障礙在於，譯者過於拘泥於原文的句法結構，導緻讀起來生硬、拗口，失去瞭原著的靈氣。然而，這本書的譯文，讀起來卻異常自然，幾乎感覺不到“翻譯”的痕跡。它精準地捕捉到瞭原作者那種獨特的語調——那種既帶著學者的嚴謹，又不失哲人思辨的幽默感。我注意到一些比較復雜的概念和典故，譯者都處理得恰到好處，既沒有為瞭追求華麗而過度闡釋，也沒有簡單粗暴地一筆帶過，而是用非常地道的中文錶達瞭齣來，讓人讀起來酣暢淋灕，仿佛C.S.路易斯本人正在用中文與你對話。這種高質量的翻譯，極大地降低瞭閱讀的理解門檻，讓我可以更專注於文字背後的深層意蘊和作者試圖構建的那個獨特世界觀，而不是被佶屈聱牙的文字所睏擾。對於經典作品的再版來說，譯本的更新和打磨，纔是真正體現誠意的地方，而這次的成果，絕對是值得稱道的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厚度，初見時確實讓我有些望而生畏，但奇妙的是，一旦沉浸其中，時間仿佛被加速瞭。我本以為會是一部需要啃讀的嚴肅哲學或神學論著，但作者的敘事手法非常高明，他總能找到一個極具代入感的切入點，將那些宏大而抽象的議題，融入到具體的場景和人物對話之中。特彆是其中對人性弱點和精神掙紮的細緻剖析，簡直像是一麵鏡子，照齣瞭我們日常生活中那些不願承認的幽暗角落。我發現自己時常會停下來，不是因為讀不懂，而是因為被觸動瞭，需要時間去迴味某句話的重量。比如，書中關於“誘惑的機製”的那幾段論述，簡直是洞察人心的教科書級彆的分析，它沒有進行道德上的簡單譴責，而是以一種近乎“內部視角”的冷靜，揭示瞭陷阱是如何一步步設置，又是如何利用我們自身的欲望來達成目的的。這種深入骨髓的洞察力，讓這本書的價值遠遠超齣瞭普通的文學範疇。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是視覺上的享受，那種沉靜中透著一絲詭譎的氣質，一下子就抓住瞭我的眼球。尤其是那種“精裝修訂版”帶來的質感，翻開書頁，紙張的觸感和油墨的清爽感都讓人心情愉悅。我個人對實體書有著近乎偏執的喜愛，而這本的裝幀處理得相當到位，拿在手裏沉甸甸的，讓人感覺這本書的分量十足，不僅僅是文字內容的厚重，更是物理層麵的精良製作。我記得上次被這樣精美的版本吸引，還是很多年前淘到的一本舊版經典譯本。現在的齣版物，很多為瞭追求速度和低成本，往往在細節上敷衍瞭事，但這一本顯然是下瞭功夫的，從字體排版到章節分隔的留白，都體現瞭一種對閱讀體驗的尊重。我尤其欣賞他們選擇的這個色調，既有古典的韻味，又不失現代的清晰度，即使長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。這無疑為接下來的閱讀旅程奠定瞭極佳的開端，讓我對接下來的文字內容充滿瞭好奇與期待，仿佛這本書本身就是一個藝術品，等待我去探索其內在的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

對於一個有著長期閱讀習慣的人來說，一本“好書”的標準往往很高，它不僅要能提供信息或娛樂，更要能在你的思想版圖中留下持久的印記。這本書無疑做到瞭這一點。讀完之後，我發現自己對某些日常現象的看法都有瞭微妙的轉變，它像是一個強大的“思維重置鍵”，迫使我去審視那些我曾以為理所當然的觀念。更重要的是，它提供瞭一種麵對睏境時可以依賴的精神框架，並非提供廉價的安慰劑，而是提供工具箱——讓你學會如何辨識並應對精神上的“敵人”。這種實用性，結閤其深厚的理論基礎，使得它成為一本可以反復翻閱的工具書，而不是一次性消費品。我甚至已經開始嚮身邊那些正在經曆人生重大選擇或精神迷惘的朋友們推薦，雖然主題略顯沉重，但其提供的視角和力量是無可替代的。這本書的價值，在於它能夠持續地滋養讀者的內在世界。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠橫跨不同學科，將看似不相關的領域巧妙結閤起來的著作抱有濃厚的興趣。這本書在這方麵做得非常齣色，它似乎不滿足於僅僅停留在單一的層麵。你能從中讀齣文學的優雅，感受到哲學思辨的鋒芒，同時，對於那些涉及到信仰、道德睏境的討論，又展現齣一種近乎臨床的精準度。這種多維度的交織，讓閱讀過程充滿瞭驚喜。每一次翻閱，似乎都能從不同的角度解讀齣新的含義。它就像一個精密的儀器，讓你得以觀察到人類心靈結構中那些微妙的齒輪是如何咬閤的。這種結構上的復雜性，恰恰是通過極其清晰簡潔的語言呈現齣來的，這本身就是一種高超的寫作技巧。我個人非常欣賞這種挑戰讀者智力的同時，又給予充分引導的敘事方式，它鼓勵讀者主動參與到意義的建構中去，而不是被動接受既定的結論。