思想流學說與詹姆士哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃啓祥 著 著

圖書標籤:

• 思想流
• 詹姆士
• 哲學
• 實用主義
• 意識
• 經驗主義
• 心理學
• 美國哲學
• 現代哲學
• 認知

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549598984

版次：1

商品編碼：12135467

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-06-01

用紙：輕型紙

頁數：240

字數：250000

正文語種：中文簡體

編輯推薦

適讀人群 ：美國哲學、心理學研究學者，意識流小說讀者
北京大學哲學係張祥龍教授作序推薦。
威廉?詹姆士是美國本土第yi位哲學傢和心理學傢。由他首次提齣的思想流（也稱意識流）學說，對當代西方社會學、政治學、宗教學、文學理論産生瞭深遠影響。杜威將思想流學說看作美國實用主義的先驅，鬍塞爾承認自己特彆受益於思想流學說，羅素和維特根斯坦神獸思想流學說的啓發，現代意識流文學將其視為重要思想來源。
本書以思想流學說作為詹姆士哲學的研究起點，全麵解讀瞭被稱為美國國學的實用主義及其整個哲學體係。

內容簡介

詹姆士的思想流（又稱意識流）學說既是心理學的重要成就，也是對哲學的獨特貢獻。它不僅開創瞭真正意義上的美國哲學，而且影響瞭歐美幾代哲學傢，其中包括杜威、鬍塞爾、羅素和維特根斯坦。即使分析哲學在美國占據主導地位的時代，詹姆士的學說也像湧動子在深層的暗流，潛移默化地推動著美國哲學。從蒯因、羅蒂、普特南等人的著作中，我們都能感受到他的思想的啓發魅力。思想流學說對當代西方的社會學、政治學、宗教學、文學理論與創作也産生瞭不可忽視的影響。本書主要討論詹姆士的思想流學說及其與詹姆士哲學的關係，嘗試揭示詹姆士領會哲學問題的思路，以及這個思路如何貫通詹姆士的實用主義、多元宇宙觀和徹底經驗主義，以呈現一個與以往不盡相同，但能夠持之有據而又基本前後一緻的詹姆士哲學體係。

作者簡介

黃啓祥，北京大學哲學博士，曾先後在美國普林斯頓大學哲學係和貝勒大學哲學係做博士後研究，現為山東大學哲學與社會發展學院副教授。主要研究方嚮：美國哲學、歐洲近代早期哲學（特彆是十七世紀）。發錶作品：《斯賓諾莎的神跡觀》（《雲南大學學報：社會科學版》2012年第5期）、《蘇格拉底是否信仰雅典城邦的神——基於德爾斐神諭的考察》（《現代哲學》2015年第1期）、《如何理解斯賓諾莎對猶太教的批判》（《世界哲學》2015年第5期）等；翻譯作品：《斯賓諾莎》（中華書局）、《宗教之善與政治之公正：超yue自由主義—社群主義之爭》（廣西師範大學齣版社）等。

目錄

第一章詹姆士的人生經驗
第二章《心理學原理》的科學性質與哲學意蘊
第三章思想流學說的哲學思想來源
第四章思想
第五章思想流
第六章實用主義
第七章多元宇宙觀
第八章徹底經驗主義
結語
引用文獻
後記

前言/序言

序言
張祥龍
詹姆士（又譯為“詹姆斯”）的《心理學原理》，我年輕時就接觸到瞭。偶然買到唐鉞的選譯本，就挑著讀瞭一部分，被它的一些句子打動。特彆是讀到“心可以分裂成為不相連的部分”、“瘋狂的妄想”、“交替的自我”時舉的那些例子，讓人大開眼界，感到心靈中有我以前從未想到的深邃維度。但總的說來，還是霧裏觀花。後來學瞭哲學特彆是現象學之後，纔開始看齣其中的理路來，領會到這霧花之美的真切依據。尤其是詹姆士對“思想流”的闡發，實例生動，語言精微，對我的啓發既直接又深遠，每讀一次都有新體會。以此為根據，再看鬍塞爾的內時間意識現象學，纔能切身地理解其生機奧妙，而不被那些晦澀用語、旁枝彆杈和不透徹的觀點障塞住。我因此而覺得，要對當代西方哲學的變革前沿有領悟，讀《心理學原理》、特彆是其“思想流”或“意識流”部分，相當於禪宗和尚做“參話頭”之類的功夫，一旦參透，就一通百通，或起碼可以進到一個能欣賞柏格森、狄爾泰、海德格爾、梅洛-龐蒂、維特根斯坦（後期）、薩特、伽達默爾、懷特海等哲學傢的學說底蘊的境界。之所以會這樣，是因為詹姆士的藉例闡述既切近明瞭，可以直感而通，又由於它從思想上“顯影”齣瞭“趨勢之覺”、 “意識邊緣”、 “思想泛音”這些以往哲學看不到的聯係，使這感通具有瞭強大的旁通啓發力，會從根源處改變我們對世界和人生的看法，從而與那些突破瞭傳統窠臼的當代哲學傢們産生共鳴。
因此，當黃啓祥當年要做關於詹姆士的博士論文時，我就很受鼓舞，並建議他力爭打通思想流與詹姆士的其他學說。說實話，我讀詹氏的《實用主義》等著作，感覺已經大不如《原理》瞭，但也懷疑是我沒有仔細研究所緻。後來他的論文做齣來瞭，也就在相當程度上糾正瞭我的這個印象。
zui近，他又將這論文做瞭較大範圍的修改，使它得到深度改進，成為一本頗有分量的研究專著。我讀後感到，此書立論――詹氏的思想流學說與他為人熟悉的哲學學說是內在貫通的――雖然新穎，但經過他的層層論證和開顯，已然很有哲理上的依據和說服力。今後對詹姆士的全麵研究，很難再繞開這個問題或聯係瞭。黃啓祥的研究錶明，如果能夠從道理上看到這個聯係，那麼對詹氏的徹底經驗主義、實用主義、多元宇宙觀等學說就會有更透徹和連貫得多的理解，許多以前的爭論，或詹氏一些看似自相矛盾的觀點，就自然被化解瞭。實際上，這樣一來，對整個實用主義哲理的理解也就大大深化，羅森塔爾的“實用主義zui接近現象學”的主張也纔得到瞭有力辯護。
讀者可以發現，為瞭讓主旨挺立，此書的論證相當細密，比如辨析艾耶爾、羅素等如何誤解瞭詹姆士，幾種經驗主義――傳統經驗主義、有關係意識的經驗主義和帶有邊緣自覺的經驗主義――如何不同，等等，皆是層層遞進，齣語有據，不管是原著的依據，還是論著的和論辯中的依據。所用文獻相當豐富，觀察的視野也開闊，要害處反復交叉地印證。盡管如此，閱讀起來卻基本上是流暢而不晦澀的。因為各章都是在圍繞主綫發力，從準備、助跑、起跳，到騰躍、伸展和落地，皆在意識流的穿引和邊緣的勾連之中，所以既有明示，又有暗通，越是細密，就越是能逼齣夾縫中的湍急思想流，讓人獲得閱讀和領會的快感。當然，如作者自己意識到的，此書也還有改進的餘地，比如多元宇宙觀與思想流的關係，似乎還可深究。
實用主義是美國的“國學”，既代錶又參與塑造美國人的思想方式。但它絕不像當年鬍適介紹的那麼淺薄，也不像分析哲學化瞭以後的那麼僵闆。它的哲理真身或高峰就在詹姆士的思想流學說和徹底經驗論中，其精神在現象學運動中也得到瞭蓬勃展示。而這本書既辨認齣這個真身，又為它可能有的現象學遷移建造瞭橋梁，當然是一座靠邊緣感牽掛齣的近乎隱形的橋梁。
在詹姆士這裏，心理學（或這個意義上的科學）和哲學是不分的，就像在布倫塔諾、鬍塞爾、梅洛-龐蒂等人那裏一樣。但他們都看到瞭徹底經驗本身的自足性或源頭性，它既不可被形而上學統率，也不可被統統還原到物質科學對象上去。通過研究大腦的神經元網絡結構來更精準地理解思想流，是必要的，也很值得我們重視，但要將思想流和人類意識完全還原為神經生理過程，從哲學上主張生理對象化的自然主義，否認思想流或意識流的根本真實性，就是鳩占鵲巢、買櫝還珠之舉瞭。這種自然主義已經被物理主義還原論綁架，所以一點也不自然，與當年偉大的實用主義者們談到的自然主義――以我們實際生活對意義和真理的構成為根――完全不是一迴事。仔細閱讀眼下這本書，會幫助讀者看清活的自然主義與死的自然主義的區彆，乃至哲學汲取科學與哲學被科學完全實證對象化的區彆

思想流學說與詹姆士哲學 第一章 思想的湧現與流變：早期心理學的前奏 人類對意識的探索，古已有之。從柏拉圖對靈魂的思辨，到亞裏士多德對心靈與身體關係的探討，再到笛卡爾著名的“我思故我在”，哲學史上的巨人早已觸及瞭意識的深邃領域。然而，將意識的運作機製置於科學的審視之下，則要晚得多。19世紀末20世紀初，一股強大的心理學思潮席捲西方世界，標誌著人類對自身內心世界的探索進入瞭一個嶄新的階段。 在此之前，傳統的心理學研究多以內省法為主要工具，試圖通過個體對自身心理活動的觀察和報告來理解心靈的本質。這種方法雖然積纍瞭豐富的經驗材料，但其主觀性過強，難以獲得客觀、可重復的結論，因此飽受詬病。與之同時，自然科學的飛速發展，尤其是生理學和實驗心理學在感知、記憶、學習等領域取得的顯著成就，使得一些思想傢開始反思，是否能夠將心理學從哲學中獨立齣來，發展成為一門獨立的、具有科學品格的學科。 正是在這樣的背景下，“思想流學說”作為一股革新性的思潮，應運而生。它並非一個僵化的理論體係，而更像是一種全新的視角，一種觀察和理解人類心理活動的方式。它認為，人的意識並非是靜止不變的片段的集閤，而是一個持續不斷、瞬息萬變的“流”。這個“流”就像一條奔騰的河流，每一刻都在嚮前流動，既有連續性，又有變化性，並且是個人化的、獨一無二的。 思想流學說挑戰瞭將意識分解為基本元素、研究其靜態結構的傳統思路。它強調瞭意識的動態性、整體性和主觀性。意識不是可以被拆解成一個個“原子”的物質，而是有機的、連續的、充滿活力的過程。這種動態的視角，為理解更復雜的心理現象，如情緒、動機、聯想等，提供瞭可能性。 在思想流學說興起的同時，西方哲學界也經曆著深刻的變革。實證主義、唯物主義等思潮在科學的推動下占據主導地位，但也有一些思想傢開始質疑純粹的經驗主義和機械論。他們開始關注個體的能動性、主觀經驗的價值，以及人類行為背後的目的性和意義。 正是孕育在這樣一個充滿變革與反思的時代土壤中，威廉·詹姆士（William James）的哲學思想，特彆是他的“意識流”（stream of consciousness）概念，成為瞭思想流學說的集大成者和最傑齣的代錶。詹姆士深刻地洞察到，我們所體驗到的意識，絕非是孤立的、靜止的感覺和觀念的堆砌，而是一種內在的、連續的、具有方嚮性和目的性的流動過程。 第二章 威廉·詹姆士：意識流的先驅者 威廉·詹姆士，這位被譽為“美國最偉大的哲學傢”和“心理學之父”的人物，其思想博大精深，影響深遠。他的哲學實踐，尤其是他在心理學領域的開創性工作，為我們理解意識的本質提供瞭前所未有的深刻洞見。 詹姆士的哲學觀，可以用“實用主義”（Pragmatism）來概括，但他本人更傾嚮於稱之為“經驗主義”（Radical Empiricism）。他認為，我們所認識的世界，是我們通過經驗直接獲得的。這種經驗不僅包括外部世界的感官經驗，更重要的是，它也包含瞭我們內在的、主觀的心理經驗。他反對將經驗割裂為主觀和客觀、精神和物質，而是認為一切經驗都是連續的、一體的。 在《心理學原理》（The Principles of Psychology）這部劃時代的著作中，詹姆士係統地闡述瞭他的心理學思想，其中“意識流”的概念無疑是最為核心和顛覆性的。他用生動而形象的語言描繪瞭意識的流動性：“‘思想流’，這詞匯錶達瞭它自己的性質。它不是一堆靜態的、彼此分離的‘心’的碎片，而是不斷流動的。它不是一個‘東西’，而是一個‘過程’。” 詹姆士認為，意識流具有以下幾個關鍵特徵： 1. 連續性（Continuity）： 意識流不是由孤立的節點組成的，而是一個沒有明顯斷裂的連續過程。即使在睡眠或昏迷狀態下，意識也可能以某種形式存在，隻是變得模糊不清。即使在清醒時，兩個思想之間的過渡，也並非是突然的跳躍，而是通過一種“感覺到的聯係”（feeling of connection）連接起來。這種聯係，就是思想流的“流”的體現。 2. 變化性（Changefulness）： 意識流的每一個瞬間都是獨一無二的，是不斷變化的。我們無法在兩個連續的時刻體驗到完全相同的意識狀態。即使我們重復思考同一個問題，我們當時的思維狀態、情感色彩，乃至對問題的理解，都會有所不同。 3. 選擇性（Selectivity）： 意識流不是全盤接收外部刺激的被動接收器，而是具有高度的選擇性。我們的注意力會主動地選擇關注某些事物，忽略其他事物。這種選擇性，使得意識能夠聚焦於當前最重要的信息，並根據我們的目標和興趣進行調整。 4. 個體性（Individuality）： 每一個人的意識流都是獨一無二的。我們共同生活在同一個物理世界，但我們對世界的感知、理解和反應，卻由於各自的經驗、性格、情感和目標而截然不同。這種個體性的差異，正是構成我們獨特人格的基礎。 5. 目的性（Teleology）： 詹姆士認為，意識流不僅僅是隨機的流動，它往往指嚮某個目標，具有一定的目的性。我們的思想、欲望、行動，都是為瞭滿足某種需求，達到某種目的。即使是看似漫無邊際的思緒，也可能隱藏著某種潛在的驅動力。 通過對意識流的精闢闡述，詹姆士打破瞭當時心理學中流行的將意識分解為感覺、觀念等基本元素的做法。他認為，將意識還原為靜態的元素，就像試圖理解河流的流動性而隻研究水滴一樣，是無法抓住意識的本質的。意識的真諦在於其動態的、整體的、連續的“流”的過程。 詹姆士的意識流理論，為理解人類復雜的內心世界提供瞭一個全新的框架。它不僅對心理學産生瞭深遠的影響，也滲透到瞭文學、藝術、哲學等多個領域。無數的作傢，如詹姆斯·喬伊斯、弗吉尼亞·伍爾夫等，都深受其啓發，並在其作品中嘗試用“意識流”的寫作手法來錶現人物的內心活動。 第三章 思想流學說與詹姆士哲學的交匯：內在的邏輯與外在的呼應 思想流學說並非僅僅是詹姆士一人獨創的理論，而是在19世紀末20世紀初，一股集體智慧的閃光。然而，詹姆士以其非凡的洞察力和深刻的分析，將這一思潮推嚮瞭頂峰，並賦予瞭其哲學上的堅實支撐。 思想流學說的齣現，是對當時盛行的機械論和元素主義心理學的一種反思和超越。機械論傾嚮於將人的心理活動看作是一係列機械的因果鏈條，而元素主義則試圖將意識分解為最基本的心理“原子”。思想流學說則強調意識的整體性、有機性和動態性，認為意識的本質在於其不斷變化、永不停息的流動過程。 詹姆士的哲學，特彆是他的實用主義和經驗主義，與思想流學說的內在邏輯高度契閤。 首先，經驗主義是兩者共通的哲學基礎。詹姆士所強調的“經驗”，不僅僅是指外部世界的感官經驗，更包含瞭豐富而多樣的內心經驗。他認為，這些內心經驗，如感覺、情感、意誌、思考等，都是構成我們整體經驗的重要組成部分，並且它們之間是連續的、相互交織的。思想流的“流”正是對這種豐富、動態、連續的內心經驗的直接呈現。他反對將經驗割裂為互不相乾的部分，而是強調經驗的整體性，這與思想流學說將意識視為一個整體進行理解的思路一緻。 其次，實用主義的觀點，即關注事物的實際效用和實際效果，也為理解意識流提供瞭視角。詹姆士認為，任何觀念或理論的真理，都取決於其在實踐中的有效性。對於意識而言，其“有效性”體現在它如何幫助我們適應環境、解決問題、實現目標。意識流的動態性、選擇性和目的性，正是其在人類生存和發展中的實用價值的體現。例如，意識的流動性使得我們能夠靈活地應對不斷變化的環境，而選擇性則幫助我們聚焦於關鍵信息，做齣最優決策。 此外，詹姆士對“自我”（self）的理解，也與意識流的特性息息相關。他區分瞭“作為過程的自我”（self as process）和“作為結果的自我”（self as result）。“作為過程的自我”，即是當下正在進行的意識活動，是動態的、變化的，這與意識流的概念不謀而閤。“作為結果的自我”，則是通過一係列意識活動積纍而成的，是更穩定的自我認同。這種區分，進一步揭示瞭意識流在構建個體身份中的重要作用。 思想流學說與詹姆士哲學之間的關係，並非單嚮的接受或影響，而是一種內在的邏輯契閤和外在的呼應。思想流學說為詹姆士提供瞭觀察和理解意識的生動素材和新穎視角，而詹姆士的哲學則為思想流學說賦予瞭深刻的理論支撐和哲學辯護。 可以這樣理解：思想流學說像是對人類內心世界進行的一場“現場直播”，它捕捉瞭意識活動最為原始、最為真實的樣貌。而詹姆士的哲學，則像是一位偉大的導演，他不僅指導瞭這場“直播”，更對直播的內容進行瞭深刻的解讀和梳理，揭示瞭其背後的意義和價值。 詹姆士的貢獻在於，他不僅識彆瞭意識的“流”的現象，更對其進行瞭深入的哲學分析，將其置於更廣闊的經驗主義和實用主義的框架之下，從而賦予瞭思想流學說更強大的生命力和解釋力。他將抽象的哲學思辨與具體的心理學觀察相結閤，使得他對意識的理解，既有深刻的哲學洞察，又具有可證實的經驗基礎。 因此，當提及“思想流學說”時，威廉·詹姆士的名字是不可或缺的。他的“意識流”概念，不僅僅是思想流學說的一個重要組成部分，更是其最耀眼的成果和最生動的體現。他的哲學思想，為理解思想流的本質、功能及其在人類經驗中的地位，提供瞭至關重要的啓示。 結語 《思想流學說與詹姆士哲學》這本書，旨在深入探討這股深刻影響瞭現代心理學和哲學的思潮。它將追溯思想流學說的起源和發展，闡釋其核心觀點，並重點聚焦於威廉·詹姆士這位劃時代的思想傢。通過對其“意識流”概念的細緻剖析，以及對其哲學思想與思想流學說的內在聯係的梳理，本書將力圖揭示人類意識的流動性、動態性和個體性的深刻內涵，並展現這一思想體係在理解人類內心世界和構建認知體係方麵的巨大價值。本書期望能為讀者提供一個全新的視角，去審視我們自身那奔騰不息的思想之河。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度都超齣瞭我的預期，它不僅僅局限於某一特定領域內的討論，反而像一張巨大的思維網絡，將心理學、認識論乃至社會結構的變化都囊括其中。我發現作者在處理時間概念的演變時，那種跨越數個世紀的史觀和對人類心智模式變遷的洞察力令人嘆服。閱讀過程中，我感覺自己仿佛站在一座高塔之上，俯瞰著思想史的洪流，看到瞭各種思潮相互碰撞、融閤、分化的全景。這種宏大的敘事視角讓人在感到自身渺小的同時，又對人類心智的潛力充滿瞭敬畏。那些章節探討的關於經驗與認知的互動關係，對我理解自身的決策過程提供瞭全新的參照係，無疑是極具啓發性的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯質量堪稱上乘，這對於任何一種引入外來思想體係的作品來說都是至關重要的環節。我注意到譯者在處理那些高度專業化和帶有時代烙印的術語時，所展現齣的精準性和流暢性。很多時候，我甚至能感覺到譯者在力求保留原文的語氣和韻味的同時，又確保瞭中文讀者能夠毫無障礙地理解其內在邏輯，這其中的平衡藝術掌握得非常到位。有些句子即便被翻譯過來，依然保留瞭那種獨特的、帶有思辨色彩的結構，讀起來有一種古典韻味的美感。這使得我能夠心無旁騖地沉浸在作者構建的思想世界中，而不必為理解晦澀的詞句而分神，這極大地保證瞭閱讀的連貫性和沉浸感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的開篇就展現齣一種引人入勝的敘事節奏，作者似乎非常擅長將復雜的理論用一種近乎詩意的語言娓娓道來。我注意到，在初讀幾章時，我便被作者那獨特的觀察視角所吸引，他似乎總能從日常現象中挖掘齣不為人知的深層邏輯。這種行文風格非常流暢，沒有生澀的術語堆砌，反而更像是在進行一場與智者的深入交談。我喜歡那種感覺，仿佛作者就在我身邊，用他那富有磁性的聲音嚮我解釋這個世界的運行規律。盡管我尚未完全消化書中的所有論點，但那種被引導著不斷進行自我反思和探索的體驗是極其寶貴的。這本書的結構安排也十分巧妙，每一章的過渡都自然而然，不會讓人感到突兀或迷失方嚮，這對於理解任何深奧的學說來說都是至關重要的基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書的包裝設計著實吸引人，封麵采用瞭略帶復古的米色調，搭配著抽象的綫條和深邃的藍色墨跡，給人一種在翻閱塵封已久的手稿的感覺。裝幀工藝也相當考究，紙張厚實，觸感溫潤，光是拿在手裏，就能感受到作者對文本的尊重。我最初被它封麵上那句充滿哲學意味的引文所吸引，雖然內容本身我還沒有深入閱讀，但從整體的視覺傳達上，我能感受到一股濃厚的學術氣息和對思想深度的追求。這本書的排版布局非常清晰，字體選擇得當，使得閱讀體驗在視覺上得到瞭極大的提升，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到過分疲勞。從側麵來看，書脊的燙金工藝處理得非常精緻，在燈光下熠熠生輝，顯示齣齣版方對這部作品的重視。我期待著內容能像它的外錶一樣，給人帶來深刻的啓發和愉悅的閱讀旅程。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的邏輯嚴謹性印象深刻，雖然它探討的領域看似宏大而抽象，但作者在構建論證鏈條時卻展現齣驚人的細緻和周密。我留意到他經常引用一些曆史上的經典案例或者看似無關緊要的社會現象來佐證自己的觀點，這種跨領域的參照不僅拓寬瞭視野，更讓抽象的理論變得具象可感。閱讀過程中，我常常需要停下來，細細品味作者是如何將看似對立的概念巧妙地融閤在一起的，這需要極高的思辨能力。更難能可貴的是，作者似乎始終保持著一種謙遜的姿態，即使在提齣顛覆性的見解時，也始終留有餘地，尊重讀者的獨立思考空間，這使得整本書的閱讀體驗充滿瞭智力上的挑戰和樂趣，而不是單嚮的灌輸。