具體描述
《習近平用典（第二輯）》
《習近平用典（第二輯）》是《習近平用典（第一輯）》的延續。《習近平用典(第一輯）》齣版以來，譯成英、法、德、俄、西班牙語等十餘種版本，纍計發行近200萬冊，引發巨大社會反響。《習近平用典（第二輯）》是對習近平新近引用的148則典故的深刻解讀，是學習習近平新時代中國特色社會主義思想的重要讀本。
書 名 | 《習近平用典（第二輯）》 |
作 者 | 人民日報評論部 |
開 本 | 16 |
字 數 | 285韆字 |
定 價 | 49.00元(平裝) |
書 號 | 平裝：978-7-5115-5424-6 |
CIP分類 | D2-0 |
齣版時間 | 2018-4 |
本書收入習近平2014年9月以後在重要講話（文章）中引用的148則典故，分為敬民、篤行、廉政等11篇，按主題對典故的現實意義進行解讀，對背景義理進行解釋，以幫助廣大讀者追溯習近平新時代中國特色社會主義思想的源頭活水，準確理解以習近平同誌為核心的黨中央的治國理念和執政方略。
楊振武，人民日報社社長，主持本書編寫；
盧新寜，人民日報副總編輯，帶領評論部張鐵、範正偉等撰寫習近平用典現實意義的解讀文字；
楊立新，人民日報社總編室一讀室主任，撰寫典故釋義文字。
黨政機關領導乾部，企事業單位工作人員，大學、中學、專科院校師生等，以及所有對中國傳統文化感興趣的人群。本書極其適閤全民閱讀活動。
【治理篇】：《決勝全麵建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利
——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用
1.習近平引用原文
“大道之行，天下為公。”
2.人民日報對此引用的解讀
■ 解讀
習近平在很多場閤，都曾引用《禮記》裏的這句話，錶達共産黨人人民至上的初心追求和天下為公的博大胸懷。他在黨的十九大報告中再次強調，中國共産黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。
不忘初心，方得始終。因為這個初心，共産黨人堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，堅持以人民為中心的發展觀，堅持依靠人民創造曆史偉業。也因為這個初心，共産黨人永遠把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標，作為不斷前進的根本動力，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態，矢誌為民族復興不懈奮鬥。
隨著中國日益走近世界舞颱中央，習近平也以“大道為公”，嚮國際社會宣示中國智慧、中國方案，彰顯齣中國共産黨緻力於打造共同繁榮的人類命運共同體的胸襟和視野。正如黨的十九大報告所指齣的，中國發展不對任何國傢構成威脅，中國共産黨始終把為人類作齣新的更大的貢獻作為自己的使命。世界命運握在各國人民手中，人類前途係於各國人民的抉擇。中國共産黨和中國人民願同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創造人類的美好未來。
3.此引用語句的原典
■ 原典
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸；貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不齣於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
——〔春鞦至秦漢〕《禮記·禮運》
4.原典釋義
■ 釋義
“大道之行也，天下為公”，是《禮記》謂孔子理想的“大同”景象。大道：偉大的製度。在“大道”施行的時候，天下為天下人所共有，因而可實現“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān，通“鰥”）寡孤獨廢疾者皆有所養”的“大同世界”。
“大道之行，天下為公”，是習近平使用頻率很高的一則典故，多被用於闡述中國外交政策。他所講的“大道”，是全人類共同追求的“公平正義”等價值觀，而“天下”則指全世界。中國是人類命運共同體的一員。其蘊含的內容比原典中更深邃、更寬廣。
敬民篇
3 / 天視自我民視，天聽自我民聽。
—— 《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用
5 / 善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其飢寒為之哀，見其勞苦為之悲。
—— 《攜手消除貧睏 促進共同發展——在2015減貧與發展高層論壇的主旨演講》等文中引用
7 / 凡治國之道，必先富民。
—— 《發揮亞太作用 應對世界經濟挑戰——在亞太經閤組織工商領導人峰會上的主旨演講》等文中引用
9-19……略
治理篇
23 / 大道之行，天下為公。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用
25 /備豫不虞，為國常道。
—— 《在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導乾部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上的講話》等文中引用
27 /修其教不易其俗，齊其政不易其宜。
—— 《在中央民族工作會議上的講話》等文中引用
29-55……略
修身篇
59 / 己欲立而立人，己欲達而達人。
—— 《攜手追尋民族復興之夢——在印度世界事務委員會的演講》等文中引用
61 /益者三友，友直、友諒、友多聞。
—— 《攜手建設更加美好的世界——在中國共産黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》等文中引用
63 / 不患人之不己知，患不知人也。
—— 《深化閤作夥伴關係 共建亞洲美好傢園——在新加坡國立大學的演講》等文中引用
65-91……略
篤行篇
95 /不要人誇顔色好，隻留清氣滿乾坤。
—— 《在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見麵時的講話》等文中引用
97 /善學者盡其理，善行者究其難。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
99 /行百裏者半九十。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用
101-123……略
勸學篇
127 / 國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。
—— 《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用
129 / 夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
—— 《在哲學社會科學工作座談會上的講話》等文中引用
131 / 師者，所以傳道授業解惑也。
—— 《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用
133-147……略
天下篇
151 /立天下之正位，行天下之大道。
—— 《共同開創中阿關係的美好未來——在阿拉伯國傢聯盟總部的演講》等文中引用
153 /和羹之美，在於閤異。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
155 / 國雖大，好戰必亡。
—— 《共創中韓閤作未來 同襄亞洲振興繁榮——在韓國國立首爾大學的演講》等文中引用
157-181……略
廉政篇
185 / 鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。
—— 《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用
187 / 治事必需通觀全局，不可執一而論。
—— 《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用
189 / 紀綱一廢，何事不生？
—— 《在黨的十八屆四中全會第二次會議上的講話》等文中引用
191-209……略
法治篇
213 /法與時轉則治，治與世宜則有功。
—— 《在十九屆中央政治局第四次集體學習時的講話》等文中引用
215 /法者，治之端也。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
217 / 法之不行，自於貴戚。
—— 《在省部級主要領導乾部學習貫徹黨的十八屆四中全會精神 全麵推進依法治國專題研討班上的講話》等文中引用
219-229……略
辯證篇
233 / 變化者，乃天地之自然。
—— 《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用
235 /先立乎其大者，則其小者不能奪也。
——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
237 /甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。
—— 《共擔時代責任 共促全球發展——在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》等文中引用
239-259……略
曆史篇
263 / 疑今者，察之古；不知來者，視之往。
—— 《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用
265 / 其作始也簡，其將畢也必巨。
—— 《在2015年春節團拜會上的講話》等文中引用
267 / 昭昭前事，惕惕後人。永矢弗諼，祈願和平。
—— 《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用
269-281……略
文學篇
285 / 情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢。此立文之本源也。
—— 《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
287 /感人心者，莫先乎情。
—— 《在二〇一七年春節團拜會上的講話》等文中引用
289 / 盲人騎瞎馬，夜半臨深池。
—— 《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用
291-317……略
319 / 主要參考文獻
329 / 後記
用戶評價
坦白說，過去對於一些理論學習，我常有“不知其所雲”的時刻，但《習近平用典（第一、二輯）》的齣現，有效緩解瞭這種睏惑。它用最凝練的語言，結閤最經典的例子，將復雜的思想體係進行瞭優雅的解構和重組。我感覺它更像是一部精心編撰的“思想藝術品”，而非單純的政策解讀本。它教會我們，真正的領導力不僅體現在決策的果斷上，更體現在對曆史的尊重和對文化的傳承上。這種“以古人之言，論當世之事”的敘事手法，使得書中的觀點具有瞭跨越時空的永恒魅力。對於任何希望係統、深入理解當前中國發展脈絡和領導人思想精髓的讀者來說，這套書是不可或缺的參考工具和精神食糧。
評分說實話，我原本以為這種官方齣版的理論讀物可能會有些枯燥乏味，但《習近平用典》係列完全顛覆瞭我的固有印象。它在結構設計上非常精妙，每一則典故的引用都緊扣時代主題，前後的邏輯銜接自然流暢，讀起來絲毫沒有晦澀難懂的感覺。我注意到，書中對一些古代名篇、經典語錄的解讀非常到位，既尊重瞭原文的曆史語境，又賦予瞭其符閤當代實踐的深刻內涵。這就像是給陳舊的智慧披上瞭一件嶄新的時代外衣，使其重新煥發齣強大的生命力。對於我個人而言，它不僅僅是理論學習資料，更像是日常工作和生活中的一本“思想辭典”。每當我遇到一些棘手的問題，或者需要一個更宏大的視角去看待眼前的挑戰時，翻開其中任何一輯，總能從中汲取到恰到好處的啓示。它教會我的，是如何用一種更有底蘊、更具穿透力的方式去思考和錶達。
評分這本《習近平係列黨政閱讀用書 習近平用典（第一、二輯）》的書名一下子就吸引瞭我。我一直關注著黨和國傢的最新理論和實踐，總想更深入地理解領導人的治國理政思想。翻開這本書，首先映入眼簾的是那種莊重大氣的排版，看著就讓人覺得內容分量很足。它不是那種簡單的理論說教，而是通過精選的典故，將深邃的政治智慧與中華優秀傳統文化、世界文明成果巧妙地結閤起來。這種“引經據典”的敘事方式，極大地增強瞭說服力和感染力。我特彆喜歡它在闡釋新時代中國特色社會主義思想時，那種融古今、貫中外的視野，讓人感覺到這不是空中樓閣，而是建立在深厚曆史底蘊和廣闊世界眼光之上的宏偉藍圖。閱讀過程中，我仿佛能聽到那些曆史迴響，感受到思想的穿透力，對於理解當前政策的齣颱邏輯和深層意圖，有瞭豁然開朗的感覺。這套書無疑是為我們這些熱衷於理論學習的讀者提供瞭一個極佳的窗口，去觸摸和把握核心思想脈絡的鑰匙。
評分這套書的裝幀和細節處理也做得非常用心，這從側麵反映瞭齣版方對內容的尊重。紙張的質感、字體的大小和行距，都充分考慮到瞭長時間閱讀的舒適度。更重要的是，它在呈現方式上達到瞭“潤物細無聲”的境界。它沒有強行灌輸，而是通過典故的鋪陳，引導讀者自己去體會其中的哲理和戰略考量。我尤其欣賞它在引用不同領域典故時的那種信手拈來，一會兒是先秦的智慧，一會兒是唐詩宋詞的意境，再一會兒又是世界名人的論斷，展現瞭一種開闊的胸襟和強大的文化自信。通過這種方式，原本可能感覺高不可攀的宏大敘事，變得更加貼近人心，具有瞭溫度和人情味。這對於我們理解治國理政的藝術性與科學性，是非常有幫助的。
評分自從開始閱讀這套《習近平用典》係列，我發現自己在日常的交流和思考中，無形中多瞭一種“厚重感”。過去可能隻是泛泛而談，現在則能更加有理有據地闡述觀點，因為書中提供瞭大量的思想支撐和文化根基。它不是讓你死記硬背口號，而是通過典故的闡釋，潛移默化地提升讀者的文化素養和戰略思維能力。每讀完一個專題，我都會花些時間去迴味那些引用的齣處，那種跨越時空的對話感非常奇妙。這本書的價值在於，它成功地搭建瞭一座古老智慧與當代實踐之間的橋梁，讓理論學習不再是孤立的文本研究，而是與中華文明乃至人類文明經驗的深度對話。這種多維度的學習體驗，極大地豐富瞭我的精神世界。
評分商品質量一流！快遞服務一流！
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評分十個字就有奬勵，我純粹混奬勵的。
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評分一口氣看完很生動很受啓發
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