生正逢时忆国殇:吴祖光自述 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308178075

商品编码：28343590597

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	生正逢时忆国殇:吴祖光自述
作者：	吴祖光
定价：	56.0
出版社：	浙江大学出版社
出版日期：	2018-03-01
ISBN：	9787308178075
印次：
版次：	1
装帧：	精装
开本：	大32开

内容简介

《生正逢时忆国殇》是现当代剧作家、导演、吴祖光先生的人生自述，全书共分“家庭身世”“往事忆旧”“影剧生涯”“师友情谊”四个篇章，记述了吴祖光在抗战时期、民主时期和“反右”“”时期，以及改革开放新时期等不同历史阶段的种种经历和遭遇，展现了吴祖光才华横溢的一生、正直敢言、铁骨铮铮的一生，以及吴祖光先生作为文化人特有的人格魅力和追求自由的不懈精神。同时，读者还能从中体会一个文化世家从吴瀛到吴祖光、新凤霞，再到吴钢、吴霜等人的百年斯文的家风传承。 另外，吴祖光坎坷传奇的一生，与中国20世纪文坛、剧坛、影坛、画坛、政坛的许多知名人物广有交往，读者可以从中一窥中国现代史的发展脉络和一代知识分子的心路历程。

目录

杜高序：吴祖光——中国文人的一个奇迹? 吴霜序：我的爸爸和妈妈 ? 甲编 ?家庭身世 怀念父亲 永世难报的恩情——怀念母亲 爱妻新凤霞和她的书——《新凤霞回忆录》后记 “回往事”——凤霞拟题，对她的怀念 “笨儿”吴钢学艺记 训子篇 女儿篇——为香港《文汇报》创刊十四周年而作 情系杭州 ? 乙编 ?往事忆旧 永远抹不去的青春岁月——回忆孔德学校 三百年来旧查楼——“广和剧场”的故事 过去了的春节 东安市场怀旧记 五次票戏记 话说《沁园春·雪》 三月说《清明》 何以解忧 胡同生涯 欧陆风情 半夜跌跤记 撞车记 ? 丙编 ?影剧生涯 释“一批影片禁止放映”——致国民的官僚棍们 为审查制度送终 《凤凰城》始末——二十岁写的头一个剧本 记《风雪夜归人》 对开明的依恋 “悠悠流恨似长淮”——《吴祖光新剧集》后记 电影从业十年 《夜光杯》五十周年感怀 ? 丁编 ?师友情谊 怀念老舍先生 “秦娘美” ——记秦怡 三十七载因缘——小记丁聪兄 我不能忘记的一个演员 讨人欢喜——怀念画家张正宇 我与潘汉年 苏三的沧桑——怀念荀慧生先生 “哲人其萎”——悼聂绀弩 永远记在心上的安哥儿 六十年交情——与曹禺病榻谈心 我与夏衍 ? 附录 ?为老百姓说话我永远态度鲜明 ——从“惠康事件”谈中国作

编辑

才华横溢，一生坎坷，正直敢言，铁骨铮铮 一位“老运动员”的人生自述和醒世诤言 一个文化世家的百年斯文与家风传承 还有民国影剧坛的旧闻轶事 以及“霞光之恋”中的纯真和悲喜……   老舍、曹禺、丁聪、张正宇、聂绀弩、夏衍、潘汉年……吴祖光与那一代知识分子的砥砺相交，以及他们共同的精神历程。 从“二流堂”，到反右、“”，再到新时期的“国贸事件”，每一次命运的节点，吴祖光都以自己的率真和正直体现了一位中国知识分子的生命价值。

媒体评论

吴祖光对戏剧有贡献，不一定写在历史里，而是存留在人们的记忆里。吴祖光还有一点就是讲真话，这点不容易。 —— 戏剧导演 ?林兆华 ? 吴先生可以说是真正的“老运动员”。和他同时代的文化人，要么在沉默中逃过劫数，要么改头换面迎合新形势，要么受不住苦熬一死了之，要么受过磨难后学乖了干脆三缄其口。而吴先生，总是不长“记性”，多少次折腾都改不了他的刚直、他的独立、他的清醒。建国以来的运动，他几乎一场不拉地都承受过。…… “余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。经历过“九死”的吴先生，竟然学不会趋炎附势，学不会说套话假话，学不会自我保护，还是那样率真直言，这是我*敬重先生的地方。 斯人已逝，但风骨不灭。若干年后，也许我们回头研究那一段历史，吴祖光先生的经历将会是*好的范本。晚生不才，用几句打油诗敬悼先生：造化总妒真才情，天地难容一书生。梨园悲欢岂是戏，盛世谁人送耆卿？ ——知名专栏作家、文化评论家 ?十年柴 　　 他处在中国政治巨变的时代,他当然也是血肉之躯,但他在坚持人格信念、追求真理、清白纯正个人气质上,却是“浑身是骨没有肉”的精神境界。他选择了*为艰难的人生道路,抛却了*省力的路。他只要学会“大丈夫能屈能伸”“和光同尘”就行了。但他似乎更记得屈子《离骚》中“苟余心之所善,虽九死其犹未悔”的话。我几乎真的认为,他是中了屈原的“毒”。 ——历史小说家 ?二月河

《海上花列传》：清末上海的绮丽与哀愁 （一） 纸醉金迷的“花界”：时代侧影与女性群像 《海上花列传》是一部由清末小说家韩邦庆创作的长篇小说，被誉为中国章回体小说的巅峰之作之一。它以十九世纪七十年代的上海为背景，细腻入微地描摹了当时上海“花界”——即上层妓院中名妓与士大夫、富商之间的错综复杂的关系和生活图景。 小说结构宏大，人物众多，却脉络清晰。其核心视角集中在以“双玉楼”为代表的著名妓院中，记录了以沈小红、黄小凤、周双珠等为代表的一批杰出女性的命运沉浮。她们并非传统意义上的淫妾或青楼女子，而是受过良好教育、才貌双馨的“清倌人”。小说并未对她们的身份进行道德上的批判，而是以一种近乎平视甚至赞赏的笔触，展现了她们在特定社会结构下的智慧、坚韧与悲哀。 作品的语言艺术达到了炉火纯青的地步。它沿袭了《红楼梦》的白描手法，却又融入了浓郁的江南吴语方言特色，使得对话鲜活、场景立体。通过描写她们吟诗作画、品鉴古董、乃至处理日常的人事纷争，读者得以窥见一个光怪陆离、却又遵循着自己独特“规矩”的女性世界。 （二） 复杂的人际网络：士绅、商贾与“花头”的博弈 《海上花列传》的魅力不仅在于对女性群像的刻画，更在于它揭示了晚清上海社会阶层之间的互动机制。小说中出现的男性角色，多是当时上海滩的士绅、候补官员、以及靠着洋行或实业发家的商人。他们是“花界”的供养者，也是维系这个圈子的权力基础。 小说精妙地展示了名妓们如何运用自己的才华与手腕，在这些男性之间周旋、平衡，以求得生存空间和尊严。例如，对某一男子的“专宠”与其说是爱情，不如说是一种生存策略的考量。她们需要平衡与不同客人的关系，既要维持自身的高雅形象，又要警惕同行的竞争和老鸨的盘剥。 这种复杂的利益交换和情感纠葛，构成了一幅生动的晚清社会风俗画卷。它远非简单的风月故事，而是深刻反映了在传统儒家伦理与近代商业文明碰撞之际，特定群体所展现出的适应性与局限性。 （三） 叙事艺术的创新：冷峻的观察与语言的革新 相较于同时代的许多小说，《海上花列传》在叙事手法上具有显著的现代性。作者韩邦庆采取了一种近乎冷峻的、客观的“记录者”姿态。小说中极少出现直白的议论和评论，所有的爱恨情仇、荣辱兴衰，都隐藏在人物的言谈举止和事件的自然发展之中。这种“含蓄”的叙事，给予了读者广阔的解读空间。 更重要的是，作品在语言上的贡献。全书几乎完全以当时上海一带流行的吴语（特别是“申曲”腔调）写成，这不仅是对地方语言文学化的巨大尝试，也使得小说具有一种无可替代的地域风貌和生动性。虽然对于不熟悉吴语的读者来说，初读可能需要适应，但这种语言的真实性，恰恰是这部小说能够成为“百科全书式”记录的关键。 （四） 时代的悲剧底色：光鲜外表下的不安与消逝 尽管小说描写的是一个富丽堂皇的“花界”，但其底色却是苍凉和不安的。这些才情出众的女子，即便赢得了士绅的赞赏，她们的命运依然无法自主。一旦男主角失势、破产或遭遇变故，她们的未来便岌岌可危，不得不卷入无休止的倾轧与算计中。 通过对这些“花中翘楚”最终命运的描绘，韩邦庆不动声色地揭示了晚清社会对女性才华的压抑，以及在商业浪潮中，个体命运的脆弱性。小说没有激烈的冲突，但弥漫在字里行间的是一种对美好事物必然逝去的惋惜和对时代变迁中人性挣扎的深刻洞察。 《海上花列传》因此不仅是研究晚清社会风俗、城市文化、甚至早期白话小说发展的重要文献，也是一部关于人性、美与命运的永恒探讨之作。它以其独特的视角和高超的艺术技巧，稳居中国近代文学史上的重要地位。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我掩卷长思的书，它不仅仅是一部个人的传记，更是一部时代的缩影。吴祖光先生的人生，似乎就是那个波澜壮阔的中国近现代史的缩影，充满了戏剧性的转折和命运的无常。 从他的文字中，我感受到了一个知识分子在时代变迁中的挣扎与坚守。 他身处艺术创作的高峰，却又不得不面对政治的风暴，他的才华与他的命运，如同两条并行却又时常交叉的线，交织出一段令人叹息又充满力量的故事。 书中关于艺术创作的片段，让我看到了一个纯粹的艺术家对艺术的执着和热爱，那种对美的追求，对真善美的向往，即使在最艰难的时刻，也未曾熄灭。 而当历史的车轮碾过，他所经历的那些政治上的起伏，那些思想上的斗争，则展现了一个人在巨大的社会压力下，如何保持自己的独立人格和道德底线。 这种经历，是那个时代许多知识分子共同的命运，也是值得我们今天深刻反思的。 这本书让我看到了个体的渺小与伟大，渺小的是个人在历史洪流中的无力感，伟大的是在困境中依然不屈的灵魂。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书最深刻的印象，是那种不动声色的悲凉感。 吴祖光先生的叙述，并没有那种歇斯底里的控诉，也没有那种过分的渲染，而是以一种近乎平淡的笔触，讲述着那些足以颠覆一个人一生的事件。 这种“不动声色”，反而比激烈的言辞更能触动人心。 仿佛他是在讲述别人的故事，但字里行间又充满了亲切的体悟，让你知道，这一切，都是他亲身经历的。 那些错综复杂的政治斗争，那些扭曲人性的年代，在他的笔下，化作了具体的个人遭遇，化作了家庭的变故，化作了朋友的疏离，化作了内心的孤独。 读到这些地方，我总会感到一种难以言喻的沉重，不是对某个具体事件的愤怒，而是对整个时代那种令人扼腕的无奈。 但是，在这份悲凉之中，又时不时地闪烁出人性的光辉。 那些在黑暗中伸出的援手，那些在逆境中的温暖，那些对知识和真理的坚持，都像是点点星火，在最深的夜空中，发出微弱却坚定的光芒。 这本书，让我看到了一个时代的伤痕，也看到了在伤痕之上，依然生长出的生命的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我震撼的地方，在于它所呈现的，一个知识分子在时代剧变中的精神困境与坚守。 吴祖光先生并没有将自己塑造成一个完美无瑕的英雄，而是以一种非常人性化的视角，展现了他在历史洪流中的迷茫、痛苦、挣扎，以及最终的思考和选择。 他对艺术的热爱，对真理的追求，在那个特殊的年代，显得尤为珍贵。 他的经历，不仅仅是一个人的故事，更是那个时代无数知识分子命运的缩影。 那些政治上的风云变幻，对他的生活和创作都产生了巨大的影响，但他在其中，依然努力保持着自己的独立思考和人格尊严。 这种坚守，让我看到了知识分子的责任和担当。 读这本书，我仿佛穿越了时空，亲眼目睹了那个时代的波涛汹涌，感受到了在那样的环境下，个体所面临的巨大压力和挑战。 同时，我也被吴祖光先生身上那种不屈不挠的精神所感染，他用自己的经历，告诉我们，即使面对再大的困难，也要保持对真理和良知的追求，这是一种永恒的生命力量。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我深深地被吴祖光先生的坦诚和勇气所打动。他没有回避自己人生中的那些曲折和磨难，反而以一种近乎剖析的态度，将那些曾经让他痛苦、迷茫甚至绝望的时刻，都毫无保留地呈现在读者面前。 这种真实感，是很多回忆录所难以企及的。 尤其是在描述那些历史事件时，他并没有将自己置身于一个高高在上的叙述者位置，而是始终将自己作为那个时代洪流中的一员，用一个普通人的视角，去感受、去体会、去挣扎。 那些曾经令人唏嘘的政治运动，那些改变了无数人命运的政策，在他笔下，不再是冷冰冰的历史名词，而是切切实实地影响着他个人生活，影响着他的家庭，影响着他的情感的世界。 让我印象深刻的是，尽管经历了无数的艰难困苦，吴祖光先生身上却始终保留着一种难能可贵的知识分子的清醒和独立思考。 他没有被时代的洪流所裹挟，也没有被个人的不幸所击垮，而是努力在混乱中寻找秩序，在黑暗中追寻光明。 这种精神力量，在那个特殊的年代，尤为珍贵。 这本书不仅仅是对过去的回顾，更是一种精神的传承，它告诉我们，即使身处逆境，保持思考和良知，依然是生命中最坚韧的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名一下子就吸引了我。 “生正逢时忆国殇”，这两个词组搭配在一起，自带一种厚重的历史感和个人情感的交织。 “生正逢时”，听起来似乎是一种幸运，是在某个时代背景下恰好生而为人，仿佛冥冥之中有注定。但紧接着“忆国殇”三个字，又瞬间将这种“逢时”的情绪拉入了沉重的悲痛之中。国殇，不单单是个人的伤痛，更是家国民族的伤痛。这立刻勾勒出一位经历过动荡年代的亲历者，他的生命轨迹与时代的宏大叙事紧密相连。 究竟是什么样的“时”？又是什么样的“国殇”？ 是战争的硝烟，是政治的风云，还是民族的苦难？而这位“吴祖光”，又是以何种姿态，去“忆”这些伤痛？ 是旁观者的记录，还是亲历者的血泪？ 仅仅从书名，我便能感受到一种叙事的张力，一种历史的回响，以及一种深埋在字里行间的个人情感。 我迫不及待地想知道，这位吴祖光先生，他的人生经历是怎样的跌宕起伏？ 他是如何在这个特定的时代“逢时”的？ 又是在什么样的背景下，他选择去“忆”那段刻骨铭心的“国殇”？ 这本书，我想不仅仅是关于一个人的回忆，更是一扇窗口，让我们得以窥见那个风云变幻的时代，感受那些曾经鲜活的生命在历史洪流中的挣扎与悲欢。 它的标题如同历史画卷的开篇，让人充满了探究的欲望。