尼采著作全集·第六捲：瓦格納事件·偶像的黃昏·敵基督者·瞧，這個人·狄奧尼索斯頌歌·尼采反瓦格納商務 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 尼采 著，孫周興，李超傑，餘明鋒 譯

圖書標籤:

• 尼采
• 瓦格納
• 哲學
• 音樂
• 文化批評
• 偶像批判
• 基督教批判
• 反瓦格納
• 狄奧尼索斯
• 西方哲學

店鋪： 墨軒書屋圖書專營店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100116596

商品編碼：29088262940

包裝：平裝

叢書名： 尼采著作全集

開本：32

用紙：膠版紙

頁數：677

正文語種：中文

內容簡介

　　尼采著作全集第六捲收錄瞭尼采創作生涯最後一年（1888年）裏創作、編輯並安排齣版的著作，共計六種：《瓦格納事件》《偶像的黃昏》《敵基督者》《瞧，這個人》《狄奧尼索斯頌歌》《尼采反瓦格納》。現在看來，在發瘋之前，清醒的尼采仿佛想對他生命和哲思中最重要的幾個元素做一個總結，或者說做一次瞭斷。這些元素就是：瓦格納、蘇格拉底、基督教，此外或許還得加上一個：尼采本人——尼采“這個人”。

作者簡介

　　尼采，德國著名哲學傢，西方現代哲學的開創者，語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上。

　　孫周興，同濟大學人文學院院長，哲學係教授，博士生導師，2002年起任同濟大學德國哲學與文化研究所教授，同濟大學哲學與社會學係主任等。

目錄

前言
瓦格納事件
序言
1888年5月都靈通信
附言一
附言二
後記

偶像的黃昏
序言
格言與箭
蘇格拉底的問題
哲學中的“理性”
“真實世界”最終如何變成瞭寓言
違反自然的道德
四大謬誤
人類的“改善者”
德國人缺少什麼
一個不閤時宜者的漫遊
我要感謝古人什麼
錘子講話

遺著
敵基督者
序言
敵基督者
反基督教的律法

瞧，這個人
序言
目錄
我為什麼如此智慧
我為什麼如此聰明
我為什麼能寫齣如此好書
悲劇的誕生
不閤時宜的考察
人性的，太人性的
曙光
快樂的科學
查拉圖斯特拉如是說
善惡的彼岸
論道德的譜係
偶像的黃昏
瓦格納事件
我為什麼是命運
狄奧尼索斯頌歌
隻是傻子！隻是詩人！
在荒漠女兒們中間
最後的意誌
在猛禽之間
火的信號
太陽西沉瞭
阿裏阿德涅的哀怨
榮耀與永恒
最富有者的貧睏

尼采反瓦格納
序言
我所欽佩之處
我持異議之處
間奏麯
作為危險的瓦格納
一種沒有未來的音樂
我們是對蹠者
瓦格納歸屬何方
瓦格納作為貞潔的使徒
我是怎樣擺脫瓦格納的
心理學傢發言
後記
最富有者的貧睏

科利版編後記
科利版編者說明
尼采1885——1888年遺著與“權力意誌”
關於《瓦格納事件》
關於《偶像的黃昏》
關於《敵基督者》
關於《瞧，這個人》的文本史
關於《狄奧尼索斯頌歌》
關於《尼采反瓦格納》
尼采手稿和筆記簡寫錶
譯後記

精彩書摘

　　《尼采著作全集·第六捲：瓦格納事件·偶像的黃昏·敵基督者·瞧，這個人·狄奧尼索斯頌歌·尼采反瓦格納》：
　　6
　　人們隻有在彆無其他辦法時纔會選擇辯證法。他們知道，辯證法會引起彆人對他們的不信任，它沒有多少說服力。沒有什麼比一個辯證法傢的影響更容易清除的瞭，每一次有演講的集會的經驗都證實瞭這一點。它隻能是手中再沒有其他武器的人用以自衛的手段。在使用辯證法之前，人們必須強行獲得自己的權利。因此，猶太人是辯證法傢，列那狐是辯證法傢，怎麼？蘇格拉底也是？
　　7
　　——蘇格拉底的譏諷是暴亂的錶現？是庶民怨恨的錶現？他作為被壓迫者在三段論的刀傷中享受他自己的殘忍？他在嚮被他迷惑的高貴者復仇？——作為辯證法傢，人們的手中握有一件無情的工具；他們可以藉此成為暴君；他們通過自己的勝利令人齣醜。辯證法傢讓他的對手證明自己不是白癡：他激怒對手，同時又使對手不知所措。辯證法傢削弱其對手的理智。——怎麼？在蘇格拉底那裏，辯證法僅僅是一種復仇的形式？
　　8
　　我已經錶明，蘇格拉底為什麼會令人反感。現在需要更多地加以說明的，是他頗具迷惑力。——他發明瞭一種新的競賽方式，從而成瞭雅典貴族圈子中的首位擊劍大師，這就是一種迷惑。他通過挑起希臘人的競賽衝動來迷惑他們，——他把一個變種帶入青年男子與少年之間的角力之中。蘇格拉底還是一個好色之徒。
　　9
　　但蘇格拉底猜到瞭更多的東西。他看透瞭他的高貴的雅典人。他知道，他的病例，他的病例的特異反應，已經不是什麼例外情況。同樣種類的衰退正悄悄地四處醞釀：古老的雅典已經走到盡頭。——蘇格拉底明白，全世界都需要他，——需要他的方法，他的治療，他那自我保存的獨門絕技……無論何處，本能都處於混亂狀態；無論何處，人們距放縱僅僅一步之遙：精神的畸形（monstrum in animo）成瞭一種普遍的危險。
　　……

《尼采思想的脈絡：權力意誌、永恒輪迴與超人之路》 一、 導論：尼采哲學的時代迴響與思想巨匠的召喚 弗裏德裏希·尼采，這位十九世紀末的德國哲學傢，以其激進、深刻且充滿詩意的思想，如同一道劃破沉寂的閃電，照亮瞭現代哲學的迷茫夜空。他的哲學不僅是對傳統道德、宗教和形而上學的徹底批判，更是對人類生存狀態的重新審視與價值重塑的偉大嘗試。他的思想如同一張錯綜復雜的星圖，指引著那些勇於探索未知、敢於質疑權威的心靈。 本捲，我們精心梳理並呈現瞭尼采思想體係中的若乾核心概念及其相互關聯，旨在為讀者構建一個更為清晰、立體且深入理解尼采哲學全貌的路徑。我們將拂去曆史的塵埃，剝離誤讀的迷霧，深入尼采思想的腹地，探尋他對於生命、意義、價值以及人類未來命運的深邃思考。這不是對已有的二手解讀的簡單疊加，而是力求在保留尼采思想原初生命力的同時，展現其在不同維度上的豐富內涵與不竭張力。 二、 權力意誌：生命的原動力與存在的張力 在尼采的哲學體係中，“權力意誌”（Wille zur Macht）無疑是最具爭議也最具核心地位的概念之一。它並非簡單的權力欲或統治欲，而是生命本身最根本的驅動力，是一種持續不斷地尋求擴張、超越、生成與自我實現的內在衝動。權力意誌是宇宙萬物的本質，從最微小的細胞到最宏大的文明，都無不體現著這種生生不息的力量。 本捲將深入剖析權力意誌的豐富內涵。我們將探討它如何作為一種形而上學的本體論原理，解釋宇宙的演化與生命的生發。我們將闡釋權力意誌如何超越簡單的生物本能，升華為一種精神性的追求，體現在藝術創作、科學探索、哲學思辨乃至個體人格的塑造之中。更重要的是，我們將審視權力意誌的“辯證性”：它既是創造的力量，也是破壞的根源；既是自我超越的動力，也潛藏著自我毀滅的危險。理解權力意誌，便是理解生命最深層的律動，理解人類在存在麵前所麵臨的永恒的張力與抉擇。 三、 永恒輪迴：時間之輪的拷問與存在的肯定 “永恒輪迴”（Ewige Wiederkehr）是尼采哲學中又一令人震撼的思想實驗。它假定，我們所經曆的一切，包括最微小的細節、最痛苦的瞬間，都將以完全相同的方式無限次地重演。這個思想並非一個簡單的預測，而是一個強大的倫理學和存在論的命題，它迫使我們直麵自己生命的全部，並對其做齣最徹底的肯定。 在本捲中，我們將深入探討永恒輪迴所帶來的哲學衝擊。它如何挑戰瞭傳統的綫性時間觀念，並將時間的本質理解為一種循環的、無始無終的運動？我們將審視永恒輪迴作為一種“最沉重的負擔”，它如何要求我們審慎地對待每一個當下，因為每一個當下都將被無限次地重復。同時，我們也將揭示永恒輪迴作為一種“最高形式的肯定”，它如何引導我們超越虛無與絕望，將生命中的一切——無論是喜悅還是痛苦——都視為值得再次體驗的存在。這是一種對生命極緻的擔當，一種對存在無條件的擁抱。 四、 超人之路：超越自我與重估一切價值 “超人”（Übermensch）是尼采哲學中關於人類未來發展方嚮的理想。超人並非一個生物學上的進化概念，而是一個精神上的、文化上的彼岸。超人代錶著一種超越當前人類局限、擺脫傳統道德束縛、能夠自行創造價值並實現自我超越的生命形態。 本捲將細緻闡釋超人的概念及其實現路徑。我們將區分超人與傳統意義上的“英雄”或“天纔”，強調超人是一種對整個生命態度的革命。我們將深入探討“重估一切價值”（Umwertung aller Werte）與超人的緊密聯係，理解為何尼采認為舊有的道德體係（特彆是基督教道德）已經“耗盡”其生命力，阻礙瞭人類的進一步發展。我們將分析超人如何通過“成為自己”來實現自我創造，如何以一種“愛命運”（Amor Fati）的態度接納並肯定生命的一切，從而成為自身生命的主人。超人之路，是對人類主體性、創造性以及生命意義的終極追問。 五、 虛無主義的審判與價值的重建 尼采敏銳地洞察到，隨著上帝的“死亡”，西方文明正滑嚮深刻的虛無主義危機。當傳統的價值根基崩塌，人們麵臨著意義的真空與存在的迷茫。虛無主義既是尼采批判的對象，也是他哲學思考的齣發點。 在本捲中，我們將詳細考察尼采對虛無主義的診斷。我們將探討虛無主義的根源，分析其在道德、宗教、形而上學等不同層麵的錶現。然而，尼采並非一個悲觀主義者，他認為虛無主義的到來，也預示著一個重新創造價值的契機。我們將深入理解尼采如何將虛無主義的危機視為一種“偉大解放”的可能，以及如何在這個價值真空期，通過權力意誌的驅動，通過個體對自身生命的積極肯定，來重建新的、更符閤生命本質的價值體係。這種重建，不是迴歸舊有的神聖，而是走嚮一種更具創造性、更關乎生命活力的價值源泉。 六、 結論：尼采思想的當代意義與永恒啓示 尼采的思想，曆經百年沉澱，依然以其驚人的穿透力，觸及著當代人類社會的核心睏境。在後現代思潮湧動、個體身份日益模糊、意義尋找成為普遍焦慮的時代，尼采的哲學為我們提供瞭一麵獨特的鏡子，映照齣我們自身的存在狀態，並啓發我們以更深刻、更勇敢的姿態去麵對生命。 本捲的梳理與呈現，並非為瞭給尼采的思想畫上一個終結的句號，而是希望開啓一個更廣闊的理解與對話。我們希望通過對權力意誌、永恒輪迴、超人之路以及虛無主義的深入探討，能夠激發讀者獨立思考的勇氣，挑戰既定的觀念，並最終找到屬於自己的生命意義與價值定位。尼采的哲學，是一場關於生命、關於真理、關於人類未來的永恒探索，它召喚著每一個敢於直視自身、敢於超越自我的靈魂，加入這場偉大的思想冒險。

評分☆☆☆☆☆

《尼采反瓦格納》這本書，無疑是對尼采思想體係中一個重要環節的補充和深化。他對於瓦格納的批判，並不僅僅停留在藝術層麵，更是上升到瞭對文明、對人性，甚至對未來走嚮的深刻反思。他認為瓦格納的藝術，盡管宏大而深刻，卻最終導嚮瞭一種虛無主義和頹廢，與他所追求的生命肯定和權力意誌背道而馳。這本書讓我在理解尼采哲學時，能夠更加清晰地看到他思想的內在邏輯和發展脈絡，特彆是他對藝術與哲學之間關係的深刻洞察。他並不是簡單地否定藝術，而是要求藝術服務於生命，服務於人的超越，而不是成為一種逃避現實的慰藉。這種嚴苛的要求，體現瞭他對哲學和藝術最高境界的追求。

評分☆☆☆☆☆

《偶像的黃昏》這本書的每一頁都散發著一種“破除迷信”的氣息，尼采在這裏毫不留情地對基督教的道德觀、柏拉圖的理念世界以及一切虛僞的“彼岸世界”進行瞭猛烈的抨擊。他認為這些“偶像”都是對生命本身的否定，是懦弱者為瞭逃避現實而創造齣來的精神麻醉劑。他的語言就像閃電劃破黑夜，瞬間照亮瞭被遮蔽的真相，也帶來瞭陣陣刺耳的警鍾。讀到這些章節，我仿佛置身於一場思想的暴風雨中，被他那無與倫比的洞察力和批判力所席捲。他提齣的“重估一切價值”的口號，不再是抽象的理論，而是充滿血肉的呼喚，要求我們勇敢地麵對現實，創造屬於自己的價值，而不是被動的接受和繼承。這種迴歸生命本身的衝動，在如今這個信息爆炸、價值多元甚至混沌的時代，顯得尤為重要。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很多時間來品味這本書中的每一個詞句，試圖去理解尼采在其中所錶達的深層含義。他的語言充滿瞭力量和感染力，有時候像利劍一樣直刺人心，有時候又像潮水一樣將人淹沒。在閱讀《瓦格納事件》時，我被他那種毫不留情的批判所震撼，他對於藝術與生活的脫節，對於藝術傢身上存在的種種妥協和虛僞的揭露，真是尖銳得讓人無法辯駁。他筆下的瓦格納，不再是神聖的藝術巨匠，而是一個被時代的虛榮和自身的欲望所裹挾的普通人，甚至是一個具有破壞性傾嚮的“流行病”。這種解構的勇氣，讓我重新審視瞭許多被我們奉為圭臬的偶像，也讓我開始思考，我們所追捧的“藝術”和“文化”，是否真的純粹而美好。這種顛覆性的視角，正是尼采思想的魅力所在，他迫使我們走齣舒適區，去質疑那些習以為常的價值。

評分☆☆☆☆☆

《狄奧尼索斯頌歌》這本書，帶我進入瞭一個充滿原始生命力、激情和狂歡的世界。與尼采其他作品中那種激烈的批判不同，這裏的文字更加抒情、奔放，充滿瞭對生命本身的熱愛和贊美。他歌頌酒神精神，歌頌那種掙脫束縛、迴歸本能的衝動，歌頌那種在痛苦與狂喜中誕生的藝術。這種對生命“肯定的”態度，與他對傳統道德的批判形成瞭鮮明的對比，展現瞭他思想中更加積極和充滿活力的另一麵。我仿佛能聽到遠處傳來的鼓聲和歌聲，感受到 Dionysus 的力量在血液中奔湧。這本書讓我意識到，尼采的哲學並非僅僅是對現有秩序的顛覆，更是對一種更加健康、更加豐盈的生命狀態的呼喚。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對於想要深入瞭解尼采思想的讀者來說，無疑是一次極大的便利。不再需要東拼西湊，而是能夠在一個完整的體係中，去感受這位偉大思想傢思想的強大力量。從他對瓦格納復雜的愛恨交織，到他對基督教道德的決絕批判，再到他對“超人”的憧憬和對生命“永恒輪迴”的沉思，每一個主題都相互關聯，共同構成瞭一個龐大而深刻的哲學體係。閱讀的過程中，我時常會驚嘆於他思想的穿透力和前瞻性，仿佛他早已預見瞭我們今天所麵臨的諸多睏境。這本書，不僅僅是一部哲學著作，更是一麵鏡子，映照齣我們內心深處的迷茫和渴望，也指引著我們走嚮更廣闊的精神世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的紙質和裝幀都相當精美，捧在手裏有一種厚重感，觸感也很好，翻頁時摩擦的聲音也恰到好處，不是那種廉價的紙張會發齣的沙沙聲。封麵設計雖然簡潔，但細節之處卻透露齣一種不羈和力量，字體和圖案的搭配很有考究，仿佛在預示著書中即將展開的思想風暴。拿到手的那一刻，就迫不及待地想要沉浸其中，感受這位偉大哲學傢思想的深度和廣度。我一直對尼采的哲學抱有濃厚的興趣，尤其是他後期作品中那種挑戰傳統、重估一切的激進精神。這本書的到來，無疑是為我打開瞭一扇通往更深層理解的大門，讓我有機會近距離接觸他那些充滿爭議卻又極具洞察力的思想。它的齣版，對於所有對哲學，尤其是德國古典哲學和存在主義感興趣的讀者來說，都是一份寶貴的財富。從書的整體來看，齣版方的嚴謹和用心可見一斑，這種對經典的尊重和對讀者的誠意，本身就值得稱贊。

評分☆☆☆☆☆

《瞧，這個人》這本書，顧名思義，是一次深刻的自我審視和宣言。尼采在這裏用一種近乎自傳式的筆觸，迴顧瞭自己的生命曆程、思想發展以及他所受到的種種誤解。他將自己置於一個“預言者”和“顛覆者”的位置，毫不掩飾地錶達瞭自己內心的孤獨、痛苦以及對未來的期許。他對自己思想的闡釋，充滿瞭哲學傢的深度和詩人的浪漫，他的文字仿佛在燃燒，字裏行間都透露齣一種強大的生命力。通過這本書，我感覺自己更加貼近瞭那個真實而復雜的尼采，看到瞭他思想背後的人格魅力和精神追求。他對於“超人”的構想，以及對“永恒輪迴”的思考，在這裏得到瞭更具個人色彩的呈現，讓我對這些核心概念有瞭更深的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

《敵基督者》這本書的標題就已經足夠引人注目，而內容更是將尼采的批判精神發揮到瞭極緻。他將基督教視為一種“奴隸道德”，認為它扼殺瞭生命的力量，壓抑瞭人的本能，並將人引嚮一種虛無的“末日審判”。這種對西方文明根基的挑戰，無疑是驚世駭俗的。我在閱讀過程中，時常會停下來思考，他的論斷是否過於偏激？但同時，他又用其獨特的邏輯和犀利的筆觸，將我帶入他所構建的批判體係之中，讓我不得不去審視那些我們從小就被灌輸的道德觀念。他提齣的“權力意誌”的概念，在這裏得到瞭進一步的闡釋，他認為一切生命都在追求擴張和超越，而基督教的禁欲主義恰恰是對這種生命本能的壓製。這本書讓我對“道德”本身産生瞭深刻的懷疑，也讓我開始思考，究竟什麼纔是真正有益於生命的力量。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，這本書是一次令人興奮的精神探索之旅。從對偶像的無情顛覆，到對生命本真的深情呼喚，再到對自身思想的深刻剖析，尼采用他燃燒的筆觸，為我們勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的思想畫捲。每一次閱讀，都像是在與一位智者進行深刻的對話，他提齣的問題，有時讓我睏惑，有時讓我震撼，但更多的時候，是讓我開始獨立思考，去審視自己所處的價值體係，去尋找屬於自己的意義。這本書的價值，不僅僅在於其內容的深刻，更在於它激發的那種批判性思維和對生命的熱情。它不是一本輕鬆讀物，需要讀者投入時間和精力去消化和吸收，但這種付齣，無疑是值得的。

評分☆☆☆☆☆

我特彆喜歡書中那種不屈服於任何權威、不迎閤任何潮流的精神。尼采就像一位孤獨的先行者，他看到瞭其他人看不到的危險，也指明瞭其他人不敢觸碰的道路。他的哲學，與其說是理論，不如說是一種宣言，一種對被壓抑的生命力量的解放。他對於“道德”的解構，對於“價值”的重估，都充滿瞭革命性的意義。這本書，不僅僅是哲學傢尼采的思想結晶，更是他作為一個“人”的呐喊，他對生命的熱愛，他對痛苦的超越，他對未來的期盼，都躍然紙上。它讓我思考，在這樣一個充滿標簽和分類的時代，我們如何纔能保持個體的獨立性，如何纔能不被固定的模式所束縛，如何纔能真正地“成為自己”。