牛津法理學與法哲學手冊(上下)(精) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 硃爾斯·科爾曼斯科特·夏皮羅... 編

圖書標籤:

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店鋪： 土星圖書專營店

齣版社： 上海三聯

ISBN：9787542657848

商品編碼：29056793621

開本：16

齣版時間：2017-12-01

基本信息

• 商品名稱：牛津法理學與法哲學手冊(上下)(精)
• 作者：編者:(美)硃爾斯·科爾曼//斯科特·夏皮羅|譯者:杜宴林//硃振//韋洪發
• 定價：224
• 齣版社：上海三聯
• ISBN號：9787542657848

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2017-12-01
• 印刷時間：2017-12-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：精裝
• 頁數：1116
• 字數：1000韆字

內容提要

硃爾斯·科爾曼、斯科特·夏皮羅著的《牛津法 理學與法哲學手冊(上下)(精)》是一部法律學、法哲 學學科的經典之作，學術價值和意義**重大，全書 內容涵蓋法理學、法哲學的各個分支和基本問題，全 書大約100萬字。該書作者為世界領域內***和***的四位法學傢。全書24章。
    

目錄

上冊
第1章 自然法：古典傳統
第2章 自然法：現代傳統
第3章 排他性法律實證主義
第4章 包容性法律實證主義
第5章 形式主義
第6章 審判
第7章 憲法和法律解釋
第8章 方法論
第9章 法哲學與政治哲學
**0章 **
**1章 理由
**2章 權利
下冊
**3章 法律與義務
**4章 責任
**5章 普通法的哲學
**6章 私法哲學
**7章 侵權法哲學
**8章 閤同法哲學
**9章 財産法哲學
第20章 刑法的哲學
第21章 **法的哲學
第22章 法律與語言
第23章 法律與客觀性
第24章 法律、性傾嚮與性彆
譯後記

好的，這是一本關於中世紀歐洲法律與社會變遷的專著的簡介，旨在探討公元11世紀至15世紀間，歐洲大陸在羅馬法復興、教會法發展以及世俗法律體係的萌芽過程中所經曆的深刻變革。 --- 羅馬法、教會法與世俗權力的交織：中世紀歐洲法律秩序的重塑（公元1050-1500年） 本書概述： 本書深入剖析瞭中世紀（特彆是盛期和晚期）歐洲法律思想與實踐的復雜演變。我們聚焦於一個關鍵的轉摺期：在古典羅馬法（特彆是《查士丁尼法典》的重新發現與詮釋）的衝擊下，本土習慣法體係如何被挑戰、吸收和重塑；同時，教會法作為一套獨立、係統化的法律體係，如何崛起並與世俗君權爭奪管轄權和解釋權。這不是一部單純的法律史編年，而是對法律作為社會結構核心要素的深入考察，探討法律如何塑造瞭中世紀的政治權力、經濟關係以及個體身份的認知。 第一部分：古典遺産的再現與法學共同體的誕生 本部分從11世紀末意大利博洛尼亞的復興運動談起。我們詳細考察瞭伊爾內裏烏斯（Irnerius）及其“注釋法學傢”（Glossators）如何對《查士丁尼法典》進行係統性的閱讀、注釋和教學。這一過程不僅是文本的重建，更是對“法治”這一古老理念的現代（中世紀視角下的現代）激活。 文本的權威性與地域性衝突： 研究羅馬法如何從遙遠的拜占庭遺産轉變為適用於意大利城邦、法蘭西王國乃至德意誌神聖羅馬帝國現實的工具。探討習慣法（Usus Modernus）與被重新發現的理性化法律原則之間的張力。 博洛尼亞模式的傳播： 分析法學教育如何形成跨越國界的學術共同體，培養齣第一代具有專業技能的法律精英——“法學傢”（Legists）。這些法學傢成為宮廷、教廷和新興大學的知識中堅，為後來的國傢行政和司法體係奠定瞭人纔基礎。 “萬民法”的概念演進： 考察中世紀早期對“自然法”（Ius Naturale）和“萬民法”（Ius Gentium）的理解，以及這些概念在調和不同法律傳統中的作用。 第二部分：教會法的興盛與雙重司法權力的角力 中世紀是教會法（Canon Law）權力達到頂峰的時代。本部分將重點闡述格拉提安（Gratian）的《和諧法典》（Concordia Discordantium Canonum）如何奠定瞭教會法典化的基礎，以及後來的教宗法（Decretals）如何使其成為一套運作高效的、具有普世影響力的司法體係。 教會法庭的管轄範圍： 詳細分析教會法在婚姻、遺囑繼承、道德犯罪（如異端和巫術）、契約履行以及神職人員事務等領域如何超越世俗法庭的界限。 教皇權力的法律基礎： 考察中世紀教宗權威（如教皇英諾森三世時期）如何通過法律論證，確立其在世俗君主之上的最高精神和司法地位。格裏高利改革與法律的關係，是理解這一時期教權擴張的關鍵。 世俗權力的反製與吸收： 探討世俗君主（如法國的腓力四世和英格蘭的亨利三世）如何發展齣自己的行政法和普通法（Common Law），以限製教會法庭的滲透。分析“對王權的忠誠”與“對教會的服從”之間的微妙平衡，以及法律實踐中如何處理管轄權的重疊。 第三部分：習慣法的堅守與地方性法律的抵抗 盡管羅馬法和教會法代錶著理性化和普世性的趨勢，但地方習慣法在中世紀社會生活中依然占據著主導地位。本書將考察這些地方性法律實踐如何拒絕被完全吸收，並形成瞭獨特的法律文化。 城市法與商業實踐： 專注於新興商業中心（如意大利的佛羅倫薩、法蘭德斯的根特）所發展齣的商業法和海洋法。這些實踐往往比僵化的羅馬法更貼近商業運作的需要，體現瞭實用主義的法律智慧。 地方特權與君主製約： 考察中世紀領主法庭、莊園法庭的運作模式。分析地方貴族和自由民如何通過特許狀（Charters）和習慣證明來維護其法律自治權，抵抗國王或皇帝試圖統一法律的努力。 法律的口頭傳統與書麵記錄的衝突： 探討習慣法在從口頭傳承到被法律傢記錄和“發明”的過程中所發生的本質性變化，以及這種記錄行為本身對法律權威的影響。 第四部分：法律理性化的後果與嚮近代轉型的序麯 在15世紀末期，隨著“注釋法學傢”轉嚮“閤法性法學傢”（Bartolists）的精細化分析，以及國傢官僚機構的成熟，中世紀的法律衝突開始為近代民族國傢的統一法律體係鋪平道路。 《巴爾杜斯學派》的貢獻： 考察巴托魯斯（Bartolus de Sassoferrato）及其後繼者如何將羅馬法理論與地方實踐完美結閤，形成瞭一套極具操作性的法律框架，盡管這套框架最終也促成瞭法律的過度復雜化。 法律在政治理論中的體現： 分析奧卡姆的威廉、馬西利烏斯等思想傢對法律與主權關係的探討，這些思想挑戰瞭教會法的絕對權威，並為主權國傢觀念的興起提供瞭理論武器。 法律在社會控製中的角色變化： 考察刑法和程序法在這一時期的發展，特彆是酷刑審訊程序的引入和擴散，展示瞭法律工具如何從維護社群秩序，逐漸轉嚮服務於中央集權的、更具國傢色彩的控製手段。 結論： 本書認為，中世紀的法律史並非一個停滯不前的過渡期，而是一個充滿活力、衝突與創造力的熔爐。羅馬法的理性光輝、教會法的道德權威與地方習慣的實用智慧，共同塑造瞭歐洲法律的多元性和復雜性。理解這一時期的法律互動，是理解現代法律體係如何繼承、揚棄並最終整閤這些古老傳統的關鍵所在。本書通過對原始文獻、法庭記錄和法律論著的細緻梳理，旨在為讀者提供一個全麵、深入且不失批判性的中世紀法律圖景。

評分☆☆☆☆☆

這套《牛津法理學與法哲學手冊》簡直是法學研究者和法律實務工作者的寶藏！作為一名在律師事務所工作的助理，每天接觸的都是具體的法律條文和案例，有時候會覺得理論學習和實際工作之間存在著鴻溝。讀瞭這本書，我纔意識到，原來我們每天都在實踐的法律，背後有著如此深邃的哲學根基和長遠的曆史演進。它不僅僅是枯燥的理論堆砌，而是將復雜的法學思想融入到曆史的脈絡中，讓你看到不同時代、不同學派是如何圍繞“什麼是法律”、“法律應該是什麼樣子”這些根本性問題進行辯論和探索的。尤其讓我印象深刻的是關於“法律的權威性”和“法律的公正性”的討論，這些都是我們在麵對復雜案件時經常需要思考的核心問題。書中對不同理論的比較和評析，幫助我更清晰地認識到各種法律思潮的優勢和局限性，也讓我能夠更批判性地看待法律的適用和解釋。雖然有些章節的論述確實需要反復研讀，甚至需要藉助其他資料來輔助理解，但這恰恰說明瞭這本書的深度和廣度。它不是一本能夠讓你“速成”的書，而是需要你沉下心來，與之進行一場深刻的思想對話。

評分☆☆☆☆☆

作為一名法律專業的學生，一直以來都對法理學和法哲學有著濃厚的興趣，但國內在這方麵的入門書籍往往不夠係統和深入，要麼過於理論化難以理解，要麼過於碎片化難以建立完整的知識體係。偶然間得知《牛津法理學與法哲學手冊》這本書，雖然價格不菲，但從書名就能看齣其權威性和係統性，便毫不猶豫地入手瞭。拿到書的那一刻，厚重的紙質和精美的裝幀就給人一種專業圖書的質感，更激發瞭我探索其中奧秘的欲望。這本書的內容涉及非常廣泛，從古希臘哲學對法律的思考，到近代法學思潮的演變，再到當代法哲學的重要議題，幾乎涵蓋瞭法理學和法哲學發展的各個重要階段和流派。其中對自然法、法律實證主義、法律現實主義等核心理論的梳理和辨析，既有曆史的縱深感，又不失現代的視角。書中的論述嚴謹而不失生動，很多章節都引用瞭大量的經典案例和法學傢的觀點，使得抽象的理論變得更加具體可感。我尤其喜歡其中關於“法律與道德的關係”以及“法律的解釋”等章節的討論，這些都是我在學習和實踐中經常遇到的睏惑，而這本書提供瞭一個非常全麵且富有啓發性的分析框架。雖然我還沒有完全讀完，但可以肯定地說，這本書為我打開瞭一個新的視野，讓我對法律有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對法律的認知都比較局限於具體的立法和司法實踐，總覺得法理學和法哲學離我們普通人有點遙遠。直到我開始閱讀《牛津法理學與法哲學手冊》，我纔意識到，原來這些“高大上”的理論，其實與我們的日常生活息息相關。《牛津法理學與法哲學手冊》這本書，用一種非常平易近人的方式，將一些看似復雜深奧的法學概念一一剖析。比如，書中關於“正義”和“公平”的討論，就讓我開始反思我們社會中的一些現象。它不是那種讓你看完之後就覺得“我知道瞭”的書，而是會引發你持續的思考。它鼓勵讀者去質疑，去辯論，去尋找屬於自己的答案。我特彆喜歡書中對不同法學流派的介紹，它們之間的觀點差異，以及它們各自試圖解決的問題，都讓我對法律的本質有瞭更全麵的認識。雖然我還在閱讀過程中，但我可以預見，這本書將對我的法律觀産生深遠的影響。它不僅僅是一本教科書，更像是一位智慧的長者，在循循善誘地引導我探索法律的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我是一個對哲學和理論性的東西不太感冒的人，更喜歡那種能直接解決問題的“乾貨”。當初購買這套《牛津法理學與法哲學手冊》，更多的是齣於一種“補課”的心態，希望能夠係統地瞭解一下法理學和法哲學的基本框架。剛翻開的時候，確實被裏麵密集的術語和抽象的概念嚇瞭一跳，一度覺得這可能不是我能啃下來的“硬骨頭”。但是，隨著閱讀的深入，我逐漸被書中展現齣的思想魅力所吸引。作者們並沒有將法理學和法哲學塑造成高高在上的象牙塔理論，而是通過對曆史事件、重要人物以及具體法律問題的分析，展現瞭這些理論如何與現實世界緊密相連。書中對“法律的語言”和“法律的邏輯”的剖析，讓我對法律文本的理解更加深刻，也對如何進行有效的法律論證有瞭更清晰的認識。雖然我依然覺得有些部分需要花費更多的時間去消化，但這本書已經讓我開始重新審視我對法律的看法，不再僅僅將其視為一套規則，而是將其看作一種動態的、不斷演進的思想體係。

評分☆☆☆☆☆

作為一名法律史愛好者，我一直以來都試圖在曆史的進程中尋找法律的演變軌跡。這套《牛津法理學與法哲學手冊》恰好滿足瞭我這個需求。《牛津法理學與法哲學手冊》的獨特之處在於，它不僅僅是對法理學和法哲學概念的羅列，更是將它們置於曆史的宏大敘事之中。從古羅馬的法律傳統，到中世紀的神學影響，再到啓濛運動的理性主義思潮，書中清晰地勾勒齣瞭西方法哲學思想發展的脈絡。讓我驚喜的是，書中對不同時期法學傢思想的闡釋，並非孤立的介紹，而是強調瞭他們之間思想的傳承、碰撞與發展。例如，書中關於霍布斯、洛剋、盧梭等人的自然法思想的比較，以及他們對國傢和社會契約理論的貢獻，都讓我對現代政治法律製度的形成有瞭更深刻的理解。同時，書中也觸及瞭許多當代法學界的爭議性話題，比如對多元主義的探討、對後現代主義法學思潮的介紹，這讓我看到瞭法哲學思想的活力與前沿性。這本書的閱讀體驗，就像在一條長河中溯遊而上，既能看到源頭活水，又能感受到一路流淌而來的澎湃力量。