具体描述
基本信息
书名：菜根谭—中华经典藏书
定价：38.0元
作者：洪应明 ; 蔡世忠注
出版社：吉林美术出版社
出版日期：2015-03-01
ISBN：9787538693058
字数：
页码：
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品重量：0.4kg
编辑推荐
★洪应明编著的《菜根谭》是一部有系统的、严密完整的学术著作。全新精装，印制精美，系列囊括中国古代所有谋略经典，很适合阅读和收藏。
★贴近现代社会的精妙解读，挖掘古代国学经典的当代意义。阐述了为人处世应遵循的各种规则，揭示了在职场、商场中处理各种复杂关系的智慧。
《中华经典藏书系列》从立项到出版，历时三年，花费大量精力财力，倾力打造。所收书目是传统国学中很经典的著作，以经典版本为核校底本，进行注释和翻译，认真研究，精雕细琢。
【足本定本精心译注】
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内容提要
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，是囊括五千年中国处世智慧的奇书。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体；它似语录，却拥有语录所没有的趣味；它似随笔，却拥有随笔所不及的整饬。它是一部文辞优美、含义深邃的读物，更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的中国文学作品。“咬得菜根者则百事可为”，《菜根谭》以众多富含哲理的名言警句教予世人出世入世之法则及
目录
作者介绍
洪应明，明朝人，字自诚，号还初道人，著有《菜根谭》和《仙佛奇踪》。早年热衷于仕途功名，晚年退隐山林，专心礼佛。
文摘
一、栖守道德，毋依权贵
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
注释
道德：人们应遵守的礼仪和规范。依阿：依附，迎合。达人：指心胸豁达的人。物外之物：泛指物质以外的事物，即道德修养和精神生活。身后之身：指人死后的名声。毋取：勿取，不取。
译文
坚守道德的人，只是寂寞一时；依附权贵的人，却会凄凉万古。胸襟开阔的人，重视物质意外的精神生活，又顾及死后的名声，宁可忍受暂时的冷落，也不愿遭受的凄凉。
点评
人生要立意高远，才能摆脱世俗的窠臼。所谓“物外物，身外身”，是对物质生活乃至生命本身的超脱。过度追求物质享受乃至声色犬马，往往使人忽略物质之外的另一面风景。
古人相信世上有比祸福荣辱更永恒甚至比生命更重要的东西。这就是儒家学说的核心思想：仁义之道。孔子说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。文天祥就义前写道：“读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”所以，坚守精神价值的人，往往能够承受一时冷落。至于魏忠贤那样结党营私、弄权一时的佞臣，只会落得身首异处凄凉万古的悲惨下场。
我们常说，精神上的充实与完善才是人生的高境界。当今社会，常常让人偏重于物质上的追求，而忽略了道德修养和精神生活，而这些，恰恰更值得我们去坚守和追求。
二、抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
注释
涉世：经历世事。点染：绘画时点缀景物渲染色彩，这里指对社会不良习气的沾染。机械：比喻人心机，城府高深。练达：比喻阅历丰富而通达世情。朴鲁：朴实鲁莽。曲谨：拘束谨慎。
译文
刚踏入社会的青年，因为阅历有限，沾染的不良习惯也少；阅历丰富的人，心机城府也较深沉。所以，君子与其世事练达，不如朴实鲁莽；与其谨小慎微，不如豁达开朗。
点评
人是社会性的动物，很难做到离群索居。刚踏入社会的青年，因为阅历有限，容易保留纯真的天性，同时也不知天高地厚，容易鲁莽冲动。反之，饱经世故的人往往受到不良风气的沾染，各种恶习随之增加。他们患得患失，暮气沉沉，待人缺乏纯真坦诚，做事缺乏冒险精神。
人际交往中，做事圆滑会让人觉得虚伪，过于谨慎会让人觉得做作。人们喜欢初生的牛犊，而不喜欢狡猾的狐狸，这就是练达、拘谨不如朴拙、疏狂的明证。作者充分肯定了“真”与“善”的人性本色。同时，提出以道家之抱朴守拙、自然率真，来纠正俗儒过于世故拘谨、虚伪圆滑之偏。可见，儒释道三家学说互为补充，相辅相成，共同对中国人的社会生活和人格心理产生了深刻的影响。所以，有修养的君子，虽然经历了惊涛骇浪，世事沧桑，仍能保持抱朴守拙的作风。
三、心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
注释
君子：指有才华和品德的人。玉韫珠藏：珠宝玉石深深潜藏。
译文
有修养的君子，其言行像青天白日一样，不能使人不知；君子的才识像珠玉一样深藏，不可轻易炫耀。
点评
“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”，这句话出自陆机《文赋》。一座山峰，因蕴含璞玉而绽放光彩；一池春水，因怀有明珠而显出秀媚。这是永恒的美丽。按照传统观念，君子应心地光明，胸怀坦荡，待人真诚。才华学识则应内敛，不应炫耀于外、招摇过市。所以，心事宜明是做人的原则，才华内敛是做事的根本。
人生要面对各种问题，只有以诚相待才会避免尔虞我，钩心斗角。如果锋芒毕露炫耀才能，在充满猜疑的环境便会招致嫉恨。如果环境良好，时机恰当，就要去勇敢把握机会。“邦无道则隐，邦有道则现”就是这个道理。苏东坡《沁园春》：“似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”表达了一种人生豪迈之情，可见作者的豁达与开朗。
四、污泥不染，机巧不用
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
注释
势利：指权势和利欲，《汉书·张耳陈余传》说：“势利之交，古人羞之。”纷华：指繁华的景色，有富丽堂皇的意思。《史记·礼书》：“出见纷华盛丽而悦，入闻夫子之道而乐。”智械机巧：机和巧饰。
译文
权势，不接近是高洁之举，接近了而不受污染，尤为清白；智谋机巧，不了解才算高明，懂得却不使用更为可贵。
点评
这两句代表了古人对于权势和金钱的贬抑态度。俗话说“人为财死，鸟为食亡”，人性自有贪婪的一面，所以权势和金钱的诱惑无处不在。然而，权势和金钱能带来一时的繁华，却带不来内心的永恒安宁。生活在物欲纷杂的现代社会，要想保持内心的宁静是不容易的。君子有所为，亦有所不为，面对诱惑而不为所动，是我们应该追求的圣贤之道。只有品德高尚的人，才能出污泥而不染，耻于智谋机巧的运用，不因权力而贪腐，不因金钱而堕落。
五、良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
注释
逆耳：不顺耳，刺耳。拂心：不称心。砥石：磨刀石。鸩：传说中的一种鸟，据说它的羽毛有毒，泡入酒中可致人死地。
译文
耳中常听些不中听的话，心中常想些不顺心的事，这才是修身养性砥砺自我的方法；如果听到的话都顺耳，遇到的事都顺心，那就相当于把一生葬送在了毒酒中。
点评
人生“不如意者十有八九”，总想称心如意是不可能的。苦难是好的老师，智者由此砥砺品行，完善自我。甜言蜜语使人虚妄无知，如饮毒酒，往往一时陶醉，长远受害。无形中放纵了，消磨了奋进的意志。而生命的道路很长，生活远比想象的艰难。如果没人及时提醒，常如临渊夜行，难免失足亡溺。
常言道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”用心聆听不顺耳的建议和批评，可使头脑清醒，少走弯路。“有则改之，无则加勉”，有过错不可怕，只要及时改正即可。可怕的是讳疾忌医，不愿接受批评。有智慧的人，大多勇于接受批评。《增广贤文》中写道：“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。”人有智慧和勇气，但也有弱点和不足，每个人都有局限性。得到智者的批评是好事。谁都知道“多栽花，少栽刺”的道理。智者只对值得批评的人提意见，对不值得批评的人根本不去评说。
六、霁日风光，草木欣欣
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
注释
戚戚：内心忧虑不安。《论语》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”霁日光风：雨过天晴，风和日丽。草木欣欣：花草树木充满生机。喜神：快乐的心情。
译文
狂风暴雨的天气，鸟兽也会哀伤忧虑，恐慌不安；风和日丽的日子，草木则会欣欣向荣，充满生机。可见，天地间不可一天没有祥和的氛围，人心中不能一天没有愉悦的心情。
点评
人是红尘过客，亦是逆旅主人。生命只有一次，开心也好，伤心也罢，凡事不可重来。所以要珍惜现在，微笑克服困难。只有以积极的心态面对世界，才能以闪亮的姿态绽放光芒。做想做的事，爱想爱的人。不过分苛求，亦不太多奢望。做好每件事，珍惜每个人。现实，或许有颠簸坎坷，毕竟人生不是一条坦途。但既然选择了远方，就要风雨兼程。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”世间万物，常随心情而变化。怒气冲天时，一切可恨可憎。悲伤哀婉时，一切可悲可叹。开心是一天，不开心也是一天。即便暗夜时悲伤来袭，也要努力逃出红尘的羁绊。整天愁眉苦脸，跟身边人怒目相向，有什么乐趣可言呢？所以，不要深陷于世俗的沼泽，以致无法上岸。要乐天知命，不可怨天尤人。保持开朗的心情，度过快乐每一天。
七、真味是淡，至人如常
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
注释
醲肥：美酒佳肴。真味：真正的美味。卓异：卓然不同，异于常人。至人：修养达到的人。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
译文
美酒佳肴、辛辣甘甜不是真正的美味，真正的美味是清淡；与众不同、举止怪异的人不算真正的伟人，真正的伟人往往很平常。
点评
大鱼大肉、美酒佳肴，固然能够满足口腹之欲，但吃多了就会觉得厌腻。粗茶淡饭虽然很清淡，却能长年食用，而且有益于身心。人生也是如此，点滴小事见真性，平凡之中显。拥有高尚的品德，才能在平淡的生活中坚守真我，丰富学识的同时砥砺品行，进而实现理想。越有才学的人越低调，喜欢哗众取宠的人，多是“半瓶醋”，只会乱晃荡。释迦牟尼对众生说法，绝不用玄虚的道理去迷惑民众，而是用简明切实的教义去普度众生。不论如何，都要从平凡做起。人海茫茫，大多数人都是过着平淡的日子。然而，这平凡、平淡中却保留着纯真的本性，在世事风云变幻中显露人性中深沉睿智的光芒。
序言
一位宋儒曾说：“咬得菜根，则百事可做。”这句话，既象征了粗茶淡饭、清贫淡泊的生活，也体现了一种清而弥远、淡中有味的人生智慧。“咬得菜根”，寓意人的才能和修养，唯有经过磨炼才能获得。只有坚守理想、甘于淡泊，历经艰难困苦，才能成就一番事业。以此命名的《菜根谭》，就是这样一部论述人生修养及处世哲学的传世奇书。
本书是明代洪应明著述的语录体小品文集，其文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。书中熔儒家中庸思想、道家无为思想和释家出世思想于一炉，对于正心修身，养性育德，既有片语点破当头棒喝之力，也有润物无声潜移默化之功。其堪称万古不易的教人传世之道，稀世奇珍宝训。
1.内容概说
作为一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物，《菜根谭》不是一部系统的、逻辑严密的学术著作，而是一部论述修身、处事、待人、接物的格言集。它是三百多年前一位学识广博、深谙世事的老人，对自己一生为人处世、宦海沉浮的体悟和总结。书中每则格言从数十字到近百字不等，共有360则。
这些格言警句文字简练隽永，兼采雅俗，对仗工整，短小精粹，促人觉醒，耐人寻味。书中可贵的是劝导人们乐观向上，奋发有为，鼓励人们自强不息，建功立业。比如，“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。”同时，还激励人们坚持道德节操和原则立场，不要随波逐流。
本书旧序曾说：“以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其间风波，备尝险阴可想矣。”对于世事风雨，作者是“自警自力”的，他说：“天劳我以形，吾逸吾心以补天；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”古语云：“性定菜根香。”菜根本是弃物，而菜根之香，非性定者不能体会。可见菜根中自有真味。
在体裁上，人们称赞本书“似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边”。不论酸甜苦辣，人生的本味只是清淡，这种清淡别有一番滋味。
2.作者及成书时代
作者洪应明，字自诚，号还初道人，生平不详；明代思想家、学者。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，得知他早年也曾热衷功名，晚年则归隐山林，洗心礼佛。明朝万历三十年（1602）前后曾住在秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。
《菜根谭》成书和刊行的时间可能在明万历年间。这时，神宗皇帝治国无道，宦官，朝纲废弛，党祸横流。自嘉靖朝开始，整个大明王朝不断显露的内忧外患，至此更加深重。在这一时期，有识之士的思想异常沉闷，无法从激烈的社会矛盾中解脱出来，于是形诸笔墨，表达时代的心声。《菜根谭》就是这时产生的作品，它以格言警句的形式指出人性的善恶，教导人们从世俗生活中超脱出来，并以其孤高的道德说教流传于僧舍道观、文人墨客之间，时隐时现。
3.后世影响
《菜根谭》自问世以来，在中华文化圈内广泛流传并远播海外。早在日本明治维新时期，就有好几种版本的《菜根谭》流传到了日本；到了现代，依然被日本社会各界奉为修身教材，备受珍视，受到广泛的热爱。风靡全球的《环球》杂志介绍日本社会的“《菜根谭》热”时，说：“有关企业管理的书籍成千上万，而从根本上说，多数抵不过一部《菜根谭》。”
事实上，洪氏《菜根谭》深得儒释道思想之三昧，语言精练优美，寓意深刻隽永，读之令人心旷神怡。本书的编辑整理，除将个别生僻字词按通行用法改正，基本保留了《菜根谭》全书原貌，并加以注释、翻译、点评，结合现活的特点，力图发掘书中所蕴含的文化智慧，使其在当今社会焕发光彩。
用户评价
说实话，我对这类传统文化书籍的阅读一直抱持着一种既期待又有些畏惧的心态。期待的是其中蕴含的智慧，畏惧的是其文字的艰涩和时代语境的隔阂。然而，这部作品的译注部分处理得极其巧妙。它没有采取那种生硬的、逐字逐句的翻译，而是结合了现代的语境，用非常流畅、甚至带有一点点文学色彩的语言进行了解读。比如，对于一些看似深奥的哲理，它会用一个现代人生活中的小场景来类比，一下子就让人豁然开朗，原来古人的智慧与我们今天的困惑，本质上是相通的。这种“润物细无声”的引导，比直接灌输道理有效得多。读着读着，我发现自己不再是单纯地“看”文字，而是真的在和一位跨越时空的智者对话，那些看似平常的箴言，在现代社会浮躁的背景下，反而显得弥足珍贵，让人不得不慢下来，重新审视自己的行为准则。
评分我通常阅读习惯非常碎片化，总是在通勤路上或者午休的十几分钟里抓紧时间。这本书的结构设计简直是为我这种“时间碎片收集者”量身定做。它被划分成了若干个相对独立的小单元，每一个单元的主题都非常明确，短小精悍，却又自成体系。这意味着我可以随时中断阅读，而不会有那种“故事断在关键情节”的焦虑感。更妙的是，这种短小的篇幅反而激发了我连续阅读的欲望。读完一个观点，我常常会忍不住想：“下一个会是什么呢？会不会有更精彩的见解？” 这种节奏感把握得极好，既不会让人觉得拖沓，也不会因为过于精简而流于表面。它就像是智慧的点心，每咬一口都能品尝到不同的味道，既解馋，又不至于腻口，非常适合现代人快节奏下的精神滋养。
评分从装帧的细节来说，这本书的字体选择也很有讲究。它用的是一种偏向宋体的字形，笔画清晰有力，在保证古朴韵味的同时，最大限度地降低了阅读的疲劳度。很多古代典籍在印刷时为了追求古风，会使用一些笔画过于纤细或结构过于紧凑的字体，时间一长眼睛真的会酸痛。但这一本，无论是标题的粗黑，还是正文的适中，都体现了出版方对读者用眼健康的关怀。我特意将它放在自然光和台灯下都试读了一段时间，发现即便是长时间阅读，那种清晰度和舒适感也维持得很好。这种对细节的执着，让我对出版者的专业精神深感敬佩。毕竟，一本传递千年智慧的书，如果阅读体验本身都让人不适，那份心意也大打折扣了。
评分这本新淘到的书真是让人眼前一亮，光是翻开扉页，那股墨香混合着纸张的微涩，就仿佛能把我拉回那个古老的年代。装帧设计得很用心，封面那种素雅的纹理，透着一股沉静的力量，让人忍不住想捧在手里细细摩挲。我特别喜欢它排版的留白，疏密有致，读起来一点都不觉得拥挤和压抑，眼睛得到了很好的休息。每一页的切割都干净利落，可见印刷的质量上乘，那种油墨附着在纸张上的质感，是现在很多批量生产的书籍无法比拟的。我之前买过一些号称“经典”的复刻版，结果拿到手发现纸质粗糙，字迹模糊，简直是浪费感情。但这一本，从拿到的那一刻起，就明白它不是那种敷衍了事的出版物。它有一种厚重感，不仅仅是物理上的重量，更是一种文化传承的重量感，让人肃然起敬，也更期待接下来的阅读体验，感觉这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。
评分说真的，自从有了这本书，我发现自己对周围环境的观察和思考都有了微妙的变化。它不是那种读完会让你立刻跳起来大喊“我要去改变世界”的励志书，而更像是一面温和的镜子，映照出你自身的不足和浮躁。比如，当我在工作中遇到决策困境时，不自觉地会回想起书里关于“权衡利弊”的那几句话，那种从容不迫的论述，让人瞬间冷静下来，不再被情绪裹挟。这种潜移默化的影响，是任何华丽辞藻堆砌的书籍都无法比拟的。它不是在“教”你做什么，而是在“启示”你去如何“思考”和“存在”。这种力量是内在的、持久的，读完合上书本，它的影响并未随着书页的关闭而消失，而是像一种底色，持续地影响着我的日常心境和为人处世的态度，非常值得拥有并时常翻阅。
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