马克思主义在中国初期传播史(1918-1922) 田子渝 9787514701623 学习 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

田子渝 著

图书标签:

• 马克思主义
• 中国近现代史
• 五四运动
• 中国共产党
• 早期马克思主义
• 思想史
• 历史学
• 田子渝
• 学术著作
• 社会科学

店铺： 闻知图书专营店

出版社： 学习出版社

ISBN：9787514701623

商品编码：29230877853

出版时间：2013-02-01

书名	马克思主义在中国初期传播史(1918-1922)
定价	75.00
ISBN	9787514701623
出版社	学习出版社
作者	田子渝
编号	1200430277
出版日期	2013-02-01
印刷日期	2012-03-01
版次	1
字数	无
页数	无

绪论 D1一章马克思主义初期传播大幕的开启 D1一节初期传播的主力军：具有初步共产主义思想的知识分子群体 D1二节初期传播主要大众媒介 D1三节初期传播主要渠道 D1二章中国共产党的创立与马克思主义传播 D1一节中国共产党的创立 D1二节传播机构、杂志、重要著作 D1三节传播主要内容 D1四节马克思主义与中国革命的*初结合 D1三章马克思主义初期传播过程中的思想交锋 D1一节问题与主义的论争 D1二节与基尔特社会主义的论争 D1三节与无政府主义的论争 D1四节新村、工读运动失败后的觉醒 D1四章在苏俄、共产国际指导下的马克思主义初期传播与影响 D1一节传播马克思主义是共产国际的基本任务之一 D1二节苏俄、共产国际对华初期传播的媒介与渠道 D1三节在共产国际指导下初期传播的内容与影响 D1五章国民党人士与马克思主义初期传播 D1一节主要传播者与传播媒体 D1二节主要内容介绍 D1三节对国民党人士宣传马克思主义的评价 D1六章马克思主义初期传播的历史性跨越 D1一节二大前夕共产党人对民主革命规律的探索 D1二节二大革命纲领的制定 D1三节二大前后传播马克思主义的主要刊物 结束语 主要参考文献 附件：1919―1922年中国传播马克思主义书目 人物简历 后记

青年(14-20岁),研究人员,普通成人

《思想的种子：中国早期马克思主义传播探微（1918-1922）》 引言 1918年至1922年，是中国社会经历剧烈动荡与深刻变革的关键时期。第一次世界大战的结束，让一部分先进的中国知识分子开始反思以西方资本主义为代表的现代化道路，对旧有的社会制度和思想文化产生了前所未有的质疑。正是在这样的历史背景下，一种崭新的思想体系——马克思主义，开始悄然地、但却坚定地在中国播撒下它的种子。本书《思想的种子》旨在深入探究这一时期马克思主义在中国最初的传播历程，梳理其思想来源、传播途径、早期接受者及其在特定社会土壤中的萌芽与生长，力求呈现一幅立体而鲜活的中国早期马克思主义传播史的图景。 第一章：思想启蒙的浪潮与世界思潮的涌入（1918年前夕） 在马克思主义真正进入中国视野之前，中国社会已经经历了一系列思想解放的浪潮。自19世纪中叶以来，面对西方列强的侵略和内部的危机，中国的知识分子一直在艰难地寻求救国救民的道路。从“师夷长技以制夷”到“中体西用”，再到辛亥革命推翻帝制，中国的现代化探索从未停止。然而，这些努力并未能根本解决中国的问题。 进入20世纪，特别是辛亥革命后，中国社会对西方思想的接受呈现出更加多元和深入的趋势。科学、民主的口号响彻全国，各种社会主义思潮，如空想社会主义、无政府主义、改良主义等，也纷纷进入中国，在知识界激起了广泛的讨论。这种对各种新思潮的开放态度，为马克思主义的传入提供了土壤。同时，第一次世界大战的爆发，使得以英、法、德等为代表的资本主义国家暴露出了其内在的矛盾和危机，战争的残酷性也让一部分中国知识分子开始质疑西方文明的优越性，转而寻求更加深刻的社会变革理论。俄国十月革命的胜利，更是给饱受压迫的中国人民带来了前所未有的希望，展现了社会主义革命的可能性，极大地鼓舞了中国的先进分子。 第二章：马克思主义的早期输入与传播途径 马克思主义正式进入中国，其首要的传播者是那些具有国际视野和深刻思考的知识分子，他们通过各种渠道接触到马克思主义的经典著作和相关理论。 翻译与出版： 早期马克思主义著作的中文翻译是其进入中国的主要途径。尽管在1918-1922年间，马克思主义的系统性著作翻译尚不丰富，但一些介绍性的文章、片段的理论阐释，如《共产党宣言》的部分译文、恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》等，开始零星地出现。这些译作的出版，往往伴随着翻译者自身的思想探索过程，他们不仅是语言的传递者，更是思想的解读人。 报刊杂志的载体： 《新青年》等倡导新文化运动的刊物，成为马克思主义早期传播的重要阵地。李大钊、陈独秀等早期马克思主义者，在这些刊物上发表了大量介绍马克思主义思想的文章，如李大钊发表于1918年的《庶民的胜利》和《Bolshevism的胜利》，就是早期宣传俄国十月革命和马克思主义的重要代表作。这些文章以通俗易懂的语言，将马克思主义的基本原理，如阶级斗争、历史唯物主义等，介绍给广大读者。 个人交往与学术交流： 留日、留欧、留俄的知识分子，以及与国外有联系的学者，也成为马克思主义的早期传播者。他们将从国外带回的马克思主义书籍、思想观点，通过个人之间的交流、学术会议、讲座等形式，传播给国内的同行和青年学生。 社会运动与群众组织： 随着五四运动的爆发，马克思主义的传播逐渐与中国的工人运动、青年学生运动紧密结合起来。一些早期接受马克思主义的知识分子，开始有意识地将马克思主义的理论与中国实际相结合，指导和参与到实际的社会运动中，从而使马克思主义的影响力从知识界向工人、农民等更广泛的社会阶层扩散。 第三章：早期接受者的思想轨迹与贡献 在1918-1922年间，接受并传播马克思主义的早期人物，虽然人数不多，但他们在中国思想史和政治史上留下了不可磨灭的印记。 李大钊： 作为中国最早的马克思主义传播者之一，李大钊以其坚定的革命信念和深刻的思想洞察力，率先将十月革命的胜利视为“20世纪的‘哥白尼’式的革命”，并开始系统地介绍马克思主义。他不仅在报刊上发表大量鼓吹马克思主义的文章，还在北京大学等高校讲授相关理论，培养了一批早期的马克思主义者，如毛泽东、罗章龙等。李大钊在理论上的贡献在于，他较早地认识到马克思主义与中国革命的联系，并开始探索将马克思主义中国化的可能性。 陈独秀： 作为新文化运动的旗手，陈独秀在五四运动后，也逐渐转向了马克思主义。他认识到，仅仅依靠思想启蒙不足以解决中国的问题，必须进行彻底的社会革命。陈独秀在早期对马克思主义的传播起到了重要的推动作用，他创办的《新青年》为马克思主义的刊载提供了平台，他的思想转变也对当时许多知识分子产生了影响。 其他早期播火者： 除了李大钊和陈独秀，还有如张申府、杨明斋、王尽美、邓中夏等一大批知识分子和青年学生，他们或通过翻译、或通过演讲、或通过组织活动，积极参与到马克思主义的早期传播中。他们中的许多人，后来成为中国共产党的核心成员，在中国革命史上扮演了至关重要的角色。 第四章：马克思主义在特定社会土壤中的本土化探索 将一个外来的思想体系成功地移植到另一片土地，必然会经历一个本土化、中国化的过程。在1918-1922年间，这种本土化探索还处于非常初级的阶段，但其萌芽已然显现。 与中国现实的初步结合： 早期传播者并未将马克思主义视为僵化的教条，而是努力将其与中国面临的实际问题相结合。例如，李大钊在论述十月革命时，强调其对东方被压迫民族解放的意义，这已经开始触及到马克思主义与殖民地半殖民地国家革命的联系。陈独秀则强调社会主义革命对实现民族独立和人民解放的必然性。 对中国国情的初步思考： 尽管缺乏系统性的论述，但一些早期接受者已经开始注意到中国不同于西方资本主义国家，其社会结构、阶级状况、革命的动力等都存在独特性。他们开始思考，中国的革命道路是否可以照搬俄国的模式，或者是否需要根据中国自身的特点进行调整。 对不同社会主义思潮的辨析： 在早期，中国接触到的社会主义思潮是多元的，包括空想社会主义、无政府主义等。马克思主义的传播者，在与这些思潮进行辨析和斗争的过程中，也逐渐明确了马克思主义的科学性和革命性，同时也为后来马克思主义在中国主流化奠定了基础。 第五章：结论：思想火种的播撒与历史的开端 1918年至1922年，是中国近代思想史上一个极其重要的转折点。马克思主义正是在这个时期，如同一颗希望的火种，被引进中国，并在严酷的社会现实和知识分子的不懈探索中，开始播撒。尽管此时的马克思主义在中国的传播还处于初步阶段，其理论体系尚未完全建立，组织形式也未成熟，但它所蕴含的科学的真理性和革命的力量，已经深刻地影响了最先进的中国知识分子，为后来中国共产党的诞生和中国革命的走向，奠定了思想基础。 这段历史，是关于思想的觉醒，是关于探索的艰辛，更是关于希望的萌发。它证明了，在民族危亡的深重关头，先进的思想总是能够穿越国界，找到最适合它生长的土壤，并最终孕育出改变历史的力量。《思想的种子》正是希望能够重现这段历史的真实面貌，展现那些早期传播者在黑暗中点燃思想灯火的勇气与智慧，以及马克思主义在中国最初萌芽时所展现出的强大生命力。这段历史，不仅是中国共产党成立的思想前提，也是中国人民走向解放和民族复兴的伟大开端的生动写照。

评分☆☆☆☆☆

阅读历史，我们常常会被宏大的叙事所裹挟，忘记了在任何伟大的变革背后，都存在着个体选择的挣扎与代价。这本书如果能够成功，应该能在宏大叙事之外，提供一些“人的温度”。我猜测，作者或许会在某个章节侧重描绘那些早期传播者的个人生活——他们的经济状况、他们的家庭关系、他们为了信仰所做出的牺牲。毕竟，在那个社会动荡、前途未卜的年代，选择接受一种可能被视为“异端”的思想，需要巨大的勇气和坚定的信念。这种对个体命运的关注，能够让冷峻的历史叙事变得立体可感。我期待看到，那些为了翻译、为了组织秘密学习小组而付出的努力，那些在政治高压下小心翼翼地传递手抄本的场景。这种对“人”的挖掘，能让读者更好地理解，马克思主义思想如何在那个特定的历史瞬间，抓住了中国先进分子的心，并最终成为了影响未来走向的强大力量。这不仅仅是思想史，更是一部关于信念与实践的群像史诗。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和字体选择，透着一股严谨的学术气息，这让我对其中引用的原始文献的可靠性更有信心。我注意到封面设计上似乎使用了某种早期的宣传画或报纸边角料的元素，这种视觉语言上的呼应，无疑增强了阅读体验的沉浸感。抛开具体内容不谈，仅仅从这本书的“物质形态”上，它就在试图构建一种历史的在场感。对于历史爱好者来说，文献的真实性是基石，而好的历史著作，还需要将冰冷的史实包装成引人入胜的故事。我期待作者的叙事技巧能将那些看似枯燥的哲学辩论和政治活动串联起来，形成一个有机的整体。比如，在探讨早期马克思主义者如何与无政府主义、自由主义等思潮进行思想论战时，作者能否像一位高明的棋手一样，清晰地勾勒出各方立场的交锋点和博弈的策略？这种思想交锋的精彩程度，往往决定了一部历史著作是否能够超越纯粹的学术论文，成为具有广泛阅读价值的作品。

评分☆☆☆☆☆

我个人对中国近代史的研究一直停留在对大事件的宏观把握上，对于1918到1922这个关键的“过渡期”的微观细节，了解得比较粗浅。这个时期正值一战结束、新文化运动高潮迭起、“十月革命”影响远播的复杂背景下，思潮的涌入是碎片化且充满矛盾的。这本书的书名强调了“初期传播”，这暗示了作者可能侧重于描绘“播种”的过程，而不是“收获”的成果。我非常想了解，在信息传递极其不便的年代，究竟是通过哪些具体的渠道、哪些关键人物充当了“引介者”的角色，使得一种源自欧洲的复杂理论得以在半殖民地半封建的中国找到立足点。那些最早接触到《资本论》或《共产党宣言》的知识分子，他们最初的理解是如何被扭曲、被简化，或者反过来，他们又是如何通过对中国社会现实的观察，反哺和修正了对这些理论的认知？这种“信息流”的路径图，比单纯罗列发生的事件更有价值，它能展现出思想传播的内在逻辑和历史的偶然性。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书的章节标题，就感受到一种强烈的历史脉络感。作者似乎并未采取那种平铺直叙的编年体叙事，而是更倾向于围绕几个核心的议题展开深入剖析。我注意到其中几章似乎着重探讨了“工人运动的萌芽与理论的结合”，这部分内容尤其吸引我。因为马克思主义的魅力，很大程度上在于其对无产阶级的历史定位和解放承诺。在1918到1922年间，中国的工人阶级力量尚处于非常初级的阶段，理论的输入者和实践的结合点之间必然存在巨大的张力。我很好奇，作者是如何描绘这种“理论指导实践”的早期尝试的，是充满了理论上的幼稚和实践中的受挫，还是已经展现出惊人的生命力和适应性？这种对早期工人运动与理论结合的探讨，往往能揭示出一种理想与现实的拉锯战，也是判断一个思想体系能否真正扎根于特定社会土壤的关键指标。如果作者能够细腻地捕捉到工人阶级自身的声音，哪怕是微弱的、被遮蔽的声音，这本书的价值就会大大提升，因为它不再仅仅是精英阶层的思想史，而是与社会底层命运的初步交汇。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计很有年代感，厚重的纸张和略微泛黄的内页，让人一拿到手里就仿佛穿越回了那个风云激荡的年代。虽然我还没有深入阅读，但仅仅是翻阅目录和前言部分，就能感受到作者在史料搜集上的巨大投入。那些细致入微的脚注和参考文献列表，无声地诉说着作者为了还原历史真实面貌所付出的艰辛。从书名上看，这本书聚焦于一个极具开创性和复杂性的时期——马克思主义在中国的初期传播，这无疑是近现代中国历史研究中的一块硬骨头。我尤其期待作者如何处理早期知识分子群体在接受这一西方思潮时的心路历程，他们是如何在传统儒家思想的根基上，消化、吸收并最终本土化这些激进观念的。这种思想的碰撞与融合，往往是历史最引人入胜的部分。我猜测，书中会对早期那些思想先驱的活动、他们创办的刊物、以及他们之间微妙的论战进行细致的梳理，期待能从中窥见那个时代知识精英们对国家命运深切的关怀与探索的勇气。这本书的厚度本身就暗示了其内容的广度和深度，希望它能提供一个扎实可靠的学术基石，而非浮光掠影的泛论。