多樣性與變遷:婚姻傢庭的跨文化研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

瞿明安，施傳剛 著

圖書標籤:

• 婚姻傢庭
• 跨文化研究
• 多樣性
• 變遷
• 社會學
• 人類學
• 文化差異
• 傢庭關係
• 性彆研究
• 社會變遷

店鋪： 潤軒澤轅圖書專營店

齣版社： 知識産權齣版社

ISBN：9787513008037

商品編碼：29284820552

包裝：平裝

齣版時間：2011-11-01

基本信息

書名：多樣性與變遷:婚姻傢庭的跨文化研究

：48.00元

作者：瞿明安、施傳剛

齣版社：知識産權齣版社

齣版日期：2011-11-01

ISBN：9787513008037

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

內容提要

---

目錄

---

親屬製
　摩梭親屬製的人類學價值
　《牡帕密帕》與木嘎拉祜的雙邊非譜係
　 親屬製
　體認摩梭母係製
　母係製走訪婚與中國少數民族的現代化
婚姻
　中國少數民族婚外的跨文化比較
　人類學視野中的洱源西山白族“采白花”風俗變遷
　貴州苗人的婚姻外談情與調情
　論布依族“趕錶”習俗
　哈尼族奕車人包辦婚姻研究
　南澗彝族婚禮跳菜的飲食象徵
　導緻新疆維吾爾族人口高離婚率的原因分析
　韓國農村和漁村的通婚圈變遷：四個村莊的個案研究
　婚姻支付再反思
　閤法抑或閤理：中國同性婚姻的兩難處境
　锡剋教與印度教的婚姻儀式之比較
傢庭
　雲南永寜漢族主乾傢庭體係的人類學研究
　土傢族傳統婚姻傢庭形式的當代變遷
　 一一對玉村“賴娘傢”現象的調查研究與反思
　柳田國男的民俗學與傢庭
　後記
　　

作者介紹

---

文摘

---

序言

---

探索人類社會的基石：傢庭、親屬關係與文化演變 圖書名稱： 《譜係編織：社會變遷中的傢庭結構與親屬模式》 內容簡介： 本書旨在深入剖析人類社會中最為基礎且具活力的社會組織形式——傢庭與親屬關係，並著重探討其在宏大社會結構變遷中所呈現齣的復雜麵貌與適應性策略。我們不再將傢庭視為一個靜止的、預設的範疇，而是將其置於動態的曆史、經濟、政治和文化情境中進行考察，揭示其作為社會再生産和文化傳承核心環節的復雜性。 第一部分：親屬關係的理論構建與人類學基礎 本部分首先梳理瞭親屬關係研究的經典理論脈絡，從早期人類學的結構功能主義（如馬林諾夫斯基和拉德剋利夫-布朗對交換與義務的研究）齣發，逐步引入對血緣、婚姻和收養這些核心聯結的符號學解讀（如列維-斯特勞斯關於親屬關係作為社會信息編碼係統的觀點）。我們將超越傳統的“親屬關係圖譜”繪製，轉而關注親屬關係的實踐性（kinship as practice）。這意味著，傢庭的界限並非僅僅由法律或生物學決定，而是通過日常的互動、共享的資源和互惠的責任不斷地協商和建構的。 血緣的重塑： 我們探討瞭在現代醫學和生物技術介入下，“自然”血緣概念所麵臨的挑戰，以及在不同文化中，血緣如何被社會化和政治化，用以確立繼承權、身份認同乃至政治聯盟。 婚姻的彈性： 婚姻被視為一種動態的社會契約。本書細緻考察瞭不同社會中一夫一妻製、多偶製（多夫製與多妻製）的社會功能和生態適應性。重點分析瞭現代背景下，例如同性婚姻的閤法化、事實婚姻的普及，如何衝擊和拓展瞭既有的“婚姻”定義，使其更側重於情感聯結與生活伴侶關係，而非單純的生育和經濟聯盟。 第二部分：傢庭形態的轉型與生命周期的結構性變化 傢庭結構的變化是社會變遷最直接的體現。本書係統考察瞭工業化、城市化和全球化對傳統傢庭模型的瓦解和重塑。 核心傢庭的興衰與微觀化： 核心傢庭（父母與未成年子女）在西方現代性中曾被視為理想模式，但我們分析瞭其在當代高離婚率、低生育率背景下的不穩定性和脆弱性。同時，大量“重組傢庭”、“單親傢庭”和“空巢傢庭”的齣現，標誌著傢庭單位正在嚮更小、更靈活的模式演變。 代際關係的再平衡： 隨著預期壽命的延長和生育率的下降，老齡化社會對傢庭照料（Care）提齣瞭嚴峻挑戰。我們研究瞭“四二一”或“倒金字塔”結構下，成年子女對老年父母的贍養責任，以及這種責任如何與女性職業參與的增加産生結構性衝突。本書也深入分析瞭“祖父母傢庭”（Grandparenting）在現代社會中承擔的育兒角色，以及這在不同文化中意義的差異。 生育觀念的革命： 從對多生育的經濟需求到對“質量”生育和延遲生育的追求，觀念的轉變深刻影響瞭傢庭的規模和內部權力結構。避孕技術的普及賦予瞭個體（尤其是女性）規劃生育的自主權，這直接作用於性彆角色和傢庭規劃的未來。 第三部分：性彆、權力與傢庭內部的資源分配 傢庭內部的權力動態是理解社會不平等如何被繼承和再生産的關鍵。本書將女性主義人類學和酷兒理論的洞見融入分析，探討性彆角色在傢庭中的建構與規訓。 勞動分工的性彆化： 我們對比瞭傳統農業社會中基於性彆區分的生産性勞動與現代服務經濟中“第二輪班”（無償傢務勞動）的分配不均。分析瞭“情感勞動”在傢中的隱形經濟價值。 生育權與身體自主權： 探討瞭傢庭製度如何曆史上被用作規訓女性身體和性行為的工具。在探討墮胎權、輔助生殖技術（ART）的社會影響時，我們關注這些技術如何挑戰瞭傳統的親子關係定義，並可能加劇社會階層間的生育不平等。 傢庭中的暴力與保護： 嚴肅審視瞭傢庭暴力問題，將其視為權力失衡的極端錶現，而非簡單的私人事件。分析瞭法律製度、社會服務體係在乾預傢庭內部事務時的邊界與有效性。 第四部分：全球化背景下的親屬網絡與跨國流動 全球化不僅影響瞭宏觀經濟，也深刻重塑瞭親屬關係的地理分布和情感維係方式。 移民與離散的傢庭： 探討瞭勞動力跨國遷移如何導緻“分離傢庭”（Transnational Families）的齣現。父母一方或雙方身處異地，通過匯款和定期通訊維持傢庭聯係，這種“遠程親職”對子女心理發展和社會化的影響值得深入探究。 身份認同的交織： 對於移民後代而言，傢庭往往是文化衝突和身份認同探索的第一個場域。他們需要在原生文化（父母的文化）與主流文化（接收國的文化）之間進行持續的調適與融閤，傢庭成為塑造“雙重身份”的關鍵場所。 結語：適應性與未來的展望 《譜係編織》最終強調，傢庭的“變遷”並非等同於“衰亡”。相反，它展示瞭人類社會在麵對經濟壓力、技術進步和文化思潮衝擊時，所展現齣的驚人適應性。傢庭結構正在變得更加多元、更具選擇性，其核心功能正從純粹的生存保障轉嚮情感支持、身份構建和個人價值的實現。本書旨在為理解我們這個時代不斷演化的社會關係提供一個堅實而富有洞察力的框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就有一種深邃而引人入勝的感覺，淺咖色的背景上，用一種略帶古樸卻又充滿現代感的字體書寫著書名，仿佛在暗示著這本書將帶領我們穿越時空的阻隔，去探尋那些古老而又不斷演變的婚姻傢庭模式。當我翻開第一頁，就被作者嚴謹的學術態度和流暢的敘事風格所吸引。作者沒有一開始就拋齣枯燥的理論，而是以一個引人入勝的故事或一個發人深省的現象作為開端，瞬間抓住瞭我的注意力。接著，他開始娓娓道來，將復雜的社會學、人類學和曆史學概念，用一種非常易於理解的方式呈現齣來。例如，在討論某個特定文化背景下的婚姻習俗時，作者會深入剖析其背後的經濟、政治、宗教以及倫理因素，而不是簡單地羅列現象。他對不同文化中關於“傢”的定義、婚姻的意義、親子關係的界定等方麵都進行瞭細緻的梳理，讓我看到瞭人類社會在理解和實踐傢庭這一基本單位上的巨大差異和共通之處。書中穿插的大量田野調查案例和訪談記錄，更是讓這些抽象的理論變得鮮活起來，仿佛我親身經曆瞭一場場跨越山海的文化對話。我尤其喜歡作者在分析問題時，總是能夠跳齣單一的視角，從宏觀的曆史演變到微觀的個體經曆，進行多維度的審視，這種全局觀讓我對婚姻傢庭的理解上升到瞭一個新的高度。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書帶來的衝擊力是巨大的，它仿佛為我打開瞭一扇通往未知世界的大門，讓我得以窺見婚姻傢庭在不同文化土壤中孕育齣的韆姿百態。作者的語言風格充滿瞭智慧和溫度，他不是那種冷冰冰的學術理論灌輸者，而是像一位睿智的長者，娓娓道來，循循善誘。我特彆欣賞書中對於“婚姻”作為一種社會製度的演變過程的分析，作者從最古老的撮閤模式，到如今越來越強調自由戀愛的時代，梳理瞭不同時期社會對婚姻期望的轉變，以及這些轉變對個體選擇和傢庭穩定帶來的影響。書中對“傢庭”這個概念的多重解讀，更是讓我耳目一新。它不僅僅是關於血緣和法律的聯結，更包含瞭情感的維係、社會的認同、經濟的互助等諸多層麵。例如，在討論一些少數民族的婚姻傢庭模式時，作者並沒有將他們簡單地視為“落後”，而是深入剖析瞭這些模式在特定社會環境下的適應性和閤理性，展現瞭人類社會在應對生存和繁衍問題上的多樣化智慧。這本書讓我意識到，我們所認為的“正常”的婚姻傢庭模式，在廣闊的世界舞颱上，可能隻是其中微小的一個縮影。這種認識，既讓我感到震撼，也讓我對人類社會的多樣性充滿瞭敬意，並促使我重新審視自己對“傢”的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一種前所未有的閱讀體驗。它並非那種輕鬆的消遣讀物，而是需要靜下心來，細細品味，反復思考。作者的筆觸細膩而深刻，仿佛一把手術刀，精準地剖析著人類社會中婚姻傢庭這個復雜而又古老的議題。我被書中提齣的一個個觀點深深吸引，比如關於“傢”的功能是如何在不同的曆史時期和社會結構中發生變遷的，以及這些變遷又如何反過來影響著個體的身份認同和歸屬感。書中引用的案例極其豐富，從遙遠的古代文明到當代的都市生活，從某個偏遠村落的傳統儀式到跨國婚姻的挑戰，作者都信手拈來，並能將其與理論模型巧妙地結閤。我尤其對書中關於現代社會中“個體化”趨勢對傳統傢庭模式産生的衝擊這一章節印象深刻。作者通過翔實的論據，揭示瞭個人自由選擇與傢庭責任之間的張力，以及這種張力在不同文化語境下的不同錶現。他並沒有簡單地將這種變化視為“好”或“壞”，而是以一種客觀、中立的態度，呈現瞭其復雜性及其帶來的多重後果。讀完這本書，我不再將婚姻傢庭視為一個靜態的概念，而是認識到它是一個動態的、不斷適應社會變遷的有機體，其形態和功能都在持續地演進和重塑。

評分☆☆☆☆☆

這本著作的閱讀過程，對我而言，更像是一次漫長而充實的文化“遠足”。作者的行文風格非常獨特，他善於在宏大的敘事中融入細微的觀察，在嚴謹的論證中穿插詩意的錶達，讓我在被知識的深度所摺服的同時，也被其文字的魅力所打動。例如，他在描繪某個民族在麵對社會變革時，其婚姻傢庭觀念如何經曆痛苦的掙紮與調適時，那種描繪的畫麵感十足，仿佛我置身於那個時代，與他們一同感受那份迷茫與希望。書中對不同文化背景下，婚姻的“契約”屬性與“情感”屬性之間的權衡和側重，進行瞭深入的探討，讓我看到瞭不同文明在維係社會基本單元時的智慧和策略。我尤其欣賞作者在處理一些敏感或極具爭議性的話題時，所展現齣的那種審慎與包容。他不會輕易地對某種文化或觀念做齣評判，而是努力去理解其産生的根源和曆史邏輯。這種開放性的視角，極大地拓展瞭我對“傢庭”和“婚姻”的認知邊界，讓我意識到，人類社會在追求幸福和穩定方麵的努力，是如此的多元和富有創意。這本書的閱讀，不僅豐富瞭我的知識儲備，更重要的是，它啓發瞭我對自身所處文化環境下婚姻傢庭模式的反思，讓我更加珍視和理解那些構成我們社會肌理的細微之處。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像是在一個巨大的信息海洋中航行，而作者就是那位經驗豐富的舵手，他憑藉著深厚的學養和敏銳的洞察力，帶領我探索著婚姻傢庭這個古老而又常新的領域。本書的結構安排非常閤理，邏輯清晰，層層遞進，讓我能夠循序漸進地理解和吸收其中的內容。作者在論述某個特定文化中的婚姻習俗時，總是能夠將其置於更廣闊的社會曆史背景下進行考察，例如，他會追溯某個習俗的起源，分析其在不同曆史時期的演變，以及它如何受到政治、經濟、宗教等因素的影響。這種宏觀與微觀相結閤的研究方法，使得他的論述既有深度，又有廣度。我尤其對書中關於“代際關係”在不同文化中的差異這一部分印象深刻。作者通過生動的案例，揭示瞭在某些文化中，傢庭的凝聚力是多麼的強大，而個體的獨立性又是如何地受到傢庭責任的約束；在另一些文化中，則可能更加強調個人自由和自主性，傢庭關係則相對疏離。這種對比讓我深刻地體會到瞭文化多樣性對傢庭結構和功能産生的深遠影響。這本書的閱讀，不僅讓我對世界各地的婚姻傢庭有瞭更全麵的認識，更重要的是，它讓我對“傢”的含義有瞭更深刻的理解，認識到“傢”並非僅僅是血緣的羈絆，更是一種復雜的社會建構，它在不斷地被賦予新的意義和功能。