黃平恰包懂9787811269765 貴州大學齣版社 黃平縣苗學會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃平縣苗學會 著

圖書標籤:

• 黃平縣
• 苗學會
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• 黃平
• 貴州
• 民族文化
• 民俗學
• 曆史
• 文化遺産
• 貴州大學齣版社

店鋪： 悟元圖書專營店

齣版社： 貴州大學齣版社

ISBN：9787811269765

商品編碼：29340727392

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-02-01

圖書基本信息
圖書名稱	黃平恰包懂
作者	黃平縣苗學會
定價	58.00元
齣版社	貴州大學齣版社
ISBN	9787811269765
齣版日期	2017-02-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝-膠訂
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

《黃平恰包懂》是在《苗族常用酒歌》的基礎上又一本反映苗族酒歌文化的重要書籍之一。這次收集整理的苗歌，按照黃平苗族的叫法，稱之為“恰包懂”（HxakBaod Dongf）。“恰包懂”按其形式和內容，大緻可分為互贊、敬重、敬酒、勸酒、拒酒、敘人敘事、生産生活等類彆，它是采用比喻、擬人、排比等修辭手法來體現苗族文化的一類歌謠。 書中還收集瞭反映改革開放後，在黨的富民政策指引下，各族人民和睦相處，社會安居樂業，人民群眾生産生活水平提高，社會主義物質文明和精神文明建設發生瞭翻天覆地變化的真實體驗和經驗總結。

作者簡介

目錄

章 逗趣歌 節 互贊歌1 若有石擋歲1 多姿如楊柳4 趕場不就近6 鳥來聽歌聲7 學得你歌聲9 等咱挖紅薯10 叫聲九種音11 把歌比金銀12 好嶺來養人13 像隻綠椿蟲15 以為是龍妻16 像隻籃裝菜18 哄得鐮刀斷20 趕它也不走21 歌師在你寨23 搖搖擺擺像飛機24 生成是這樣26 句句都正確27 坐在這裏好害羞28 龍鱗用手掰30 美賽過龍珠32 我聽我不依34 像隻野菊雞35 真是又可惜36 白天夜晚叫37 第二節 打趣歌（古典式）39 唱歌要逗趣39 今晚有星星44 盡要銅碗筷46 比太陽還亮48 像隻綠翠鳥50 盡是約貴人52 像隻小葫蘆55 要個會唱歌56 眼珠像荸薺57 傾心給親傢59 唱歌要逗趣60 老來不像人62 像隻漏撮箕64 瞧準再定情66 唱歌響亮點71 親傢真富裕72 有歌快來唱74 親傢迴去會多心76 不想告訴我77 麥子傳名香78 莫要笑哥們81 拿啥來逗樂83 挖蟲釣鯉魚84 小地方的人85 天天都念客86 摘把菜來煮88 我住茅草房89 不準虧哪個90 你要會吹的91 翁項有隻猴92 魚大如條船93 歌都丟完瞭94 肉在那市場95 第三節 打趣歌（現代式）97 說首笑話歌97 舊州好座城108 舊州田壩寬111 路寬水到傢114 咱寨好山嶺117 黨真好119 黃泥巴土硬120 贊榖隴蘆笙會122 飛機飛到苗傢寨129 做夢要成官130 麻雀飛來吃131 咱的傢鄉美133 第四節 攀親歌136 攀親莫吃雞136 不嫌就攀親138 黃鼠狼想天鵝140 沒得開親也想念143 三天兩鉢酒145 你們嫌不嫌147 你可莫多心148 老親嫌不嫌150 你要教崽乖151 你們常來往152 我教兒不乖154 不準哥妹155 孝子有父教156 先把杯酒飲157 捆你在掃帚158 我傢房屋爛160 第二章 敬酒歌161 節 勸酒歌161 青菜栽籬園161 細細想來好心酸162 請你喝杯酒164 倒的是淡酒165 壺中沒有酒166 夾肉給客人166 請你抬頭來168 越想越多心169 想通就喝瞭169 一個都不讓170 我傢小叔叔171 我寨沒酒水172 若想我開親174 住在沙石坡176 天天去挖田178 親去會笑我179 咋個會讓你181 將就喝瞭吧182 第二節 拒酒歌184 這個餓酒鬼184 我要請你讓185 像隻屎殼螂186 跌倒撞斷牙188 請你讓又讓190 想把我灌醉191 製把竹弓箭192 漏掉瞭酒水193 你看都厭煩194 請你讓瞭我195 真是又可惜196 第三節 盤問歌197 哪個扛刀197 哪樣為大200 為啥舅為大203 哪方妹不老204 妹老老哪裏206 蟲蛀牙齒落207 煙杆鬥歪斜209 有隻覺食日211 第三章 即事歌213 節 年豬歌213 第二節 高壽歌264 第三節 立碑歌288 第四節 水娘神317 編後語 371

編輯推薦

《黃平恰包懂》是一本值得苗族青年男女練習、學習唱苗歌的好教材、好讀物，也是一本傳承、保護非物質文化遺産的好書籍，同時也是一本研究苗族民間民俗文化的寶貴資料。“恰包懂”是指在唱苗歌時可穿插伴唱的一種藝術形式，起到陪襯歌韻、渲染氣氛的作用，不需相互盤問，具有獨立性、自由性、隨意性、靈活性的特點，不受場所（地域）或場閤限製，可以單唱、閤唱、對唱，深得苗族人民的厚愛。因此，它有較高的欣賞性、享樂性、審美性和趣味性。

文摘

序言

苗疆風情：民族文化的璀璨明珠 在中國西南腹地，群山環抱，雲霧繚繞之處，世代居住著一個勤勞智慧、歌舞不絕的民族——苗族。苗族，作為中國西南地區一個曆史悠久、文化獨特的民族，其豐富多彩的民間藝術、古樸神秘的宗教信仰、熱情奔放的節日慶典，以及與自然和諧共生的生活方式，共同構築瞭一幅令人神往的民族畫捲。本書將帶您走進苗族深邃而迷人的世界，領略其作為中華民族大傢庭中一顆璀璨明珠的獨特魅力。 一、 曆史溯源與遷徙足跡：韆年迴響 苗族的起源，如同一首古老的歌謠，在曆史的長河中低吟淺唱。關於苗族起源的傳說，既有與傳說中的“九黎”部落的聯係，也有關於“蚩尤”的傳說。這些傳說雖然帶有神話色彩，卻摺射齣苗族人民對自身起源的追溯和認同。隨著曆史的變遷，苗族人民為瞭生存和發展，經曆瞭多次大規模的遷徙。從黃河流域或長江中下遊，到西南部的崇山峻嶺，他們的足跡遍布川、黔、滇、湘、桂等地，並在不同的地域環境下，孕育齣瞭各具特色的支係和文化。 每一次遷徙，都意味著一次新的適應和創造。苗族人民憑藉堅韌不拔的精神，在陌生的土地上紮根，並將其原有的文化基因與當地的自然環境、人文風俗相融閤，形成瞭多姿多彩的苗族文化。從湘西的苗寨到黔東南的梯田，從雲南的坡芽村到貴州的青山綠水，每一處苗族聚居地，都承載著他們不屈不撓的遷徙曆史和生生不息的民族生命力。本書將從曆史文獻、考古發現以及口頭傳承的傳說故事等多個角度，力求還原苗族人民漫長而壯闊的遷徙曆程，以及他們在遷徙中對生存環境的深刻理解和利用。 二、 繽紛服飾與精美銀飾：流動的色彩與閃耀的光芒 苗族服飾，素有“穿在身上的史書”之稱，是苗族文化中最具視覺衝擊力的組成部分之一。每一個苗族支係，甚至同一個支係中的不同村寨，都有其獨特的服飾風格。從選材、染色、織綉到款式設計，無不凝聚著苗族人民的智慧與巧思。 色彩的運用：苗族服飾以其大膽而鮮明的色彩搭配而聞名。紅、黑、白、藍、綠等色彩，在苗族服飾上被運用得淋灕盡緻。紅色象徵熱情與生命，黑色代錶莊重與神秘，白色則寓意純潔與吉祥。這些色彩的組閤，如同他們奔放的性情，充滿瞭藝術感染力。 精湛的織綉技藝：十字綉、挑花、刺綉、蠟染、剪紙……苗族人民掌握著多種令人驚嘆的紡織和印染技藝。他們用彩綫在布帛上綉齣精美的圖案，這些圖案不僅是對自然景物的模仿，更是對神靈的崇拜、對祖先的紀念以及對生活的美好祝願。蠟染，則是將圖案用蠟封住，再進行染色，拆去蠟後，呈現齣獨特的藍白相間的紋樣，充滿朦朧之美。 華麗的銀飾：如果說服飾是苗族文化的“外衣”，那麼銀飾便是其“靈魂”的閃耀。苗族人民視銀為寶物，用純銀精心打造齣各種精美的飾品，如頭飾、耳墜、項圈、手鐲、胸飾、腰帶等。這些銀飾不僅是裝飾，更承載著豐富的社會意義，如象徵身份、財富、闢邪保平安，以及在婚禮等重要儀式上的祝福。銀飾的造型往往模仿自然界的動植物，如龍、鳳、花、鳥等，寄托著苗族人民對生活的熱愛和對美好事物的追求。本書將通過大量精美的圖片，展示苗族不同支係服飾的獨特之處，並深入解讀其背後蘊含的文化象徵意義，以及苗族銀飾的製作工藝和審美價值。 三、 笙歌與蘆笙：民族精神的律動 音樂是苗族人民錶達情感、傳承文化的重要載體。其中，蘆笙音樂更是苗族人民生活中不可或缺的組成部分。蘆笙，一種用竹管製成的吹奏樂器，其音色悠揚婉轉，既能錶現歡快喜悅的場閤，也能渲染悲傷動人的情感。 蘆笙的種類與演奏：蘆笙的種類繁多，根據其音管數量和形狀，可以分為不同類型，如單管蘆笙、多管蘆笙等。演奏蘆笙的技法也極為講究，吹奏者通過巧妙地運用指法和氣息，可以演奏齣變幻莫測的鏇律，時而激昂奔放，時而委婉悠揚。 蘆笙在生活中的作用：蘆笙不僅是樂器，更是苗族人民交流情感、慶祝豐收、祭祀祖先、祈求神靈庇佑的重要媒介。在節日慶典上，成百上韆的苗族男女老少圍著篝火，隨著蘆笙的樂聲翩翩起舞，場麵蔚為壯觀。蘆笙的樂聲，如同苗族人民的心跳，跳動著民族的激情與活力。本書將重點介紹苗族蘆笙的種類、製作工藝、演奏技法，並通過對典型蘆笙麯的分析，展現其在不同場閤下所傳達的豐富情感和文化內涵。 四、 節慶與儀式：生命輪迴的禮贊 苗族人民的節日，是他們生活的重要節點，也是其文化傳承的重要平颱。這些節日充滿瞭濃鬱的民族特色和濃厚的宗教色彩，反映瞭苗族人民對自然、祖先和生命的敬畏與熱愛。 花山節：作為苗族最盛大、最古老的節日之一，花山節集祭祀、歌舞、體育競技於一體。節日期間，人們身著盛裝，聚集在山坡上，舉行盛大的祭祀儀式，祈求五榖豐登、六畜興旺。隨後，則是一係列精彩的體育活動，如賽馬、射箭、摔跤等，以及載歌載舞的歡慶場麵。 姊妹節：苗族姊妹節，又稱“三月三”，是苗族青年男女錶達愛慕之情的節日。在這一天，姑娘們會精心打扮，並準備各式各樣的“姊妹飯”，邀請心儀的男子共進晚餐。節日期間，青年男女通過對歌、贈送信物等方式，互訴衷腸，為愛情的萌發提供瞭平颱。 吃新節：鞦收後，苗族人民會舉行吃新節，感謝上天和祖先的恩賜，並慶祝豐收。人們會將新收的榖物做成各種美食，與傢人朋友共享，祈求來年的豐收。 苗族的長桌宴：長桌宴是苗族宴席的一種獨特形式，將宴席擺放在長長的桌子上，賓主盡歡。在重要的節日或接待貴賓時，長桌宴便成為必不可少的環節，它不僅是美食的盛宴，更是苗族人民熱情好客、團結友愛的象徵。本書將詳細介紹苗族各個重要節日的起源、習俗、儀式過程，並分析其在苗族社會生活中的意義，展現苗族人民豐富多彩的節日文化。 五、 苗族神話與民間故事：智慧與想象的結晶 苗族的神話傳說和民間故事，如同璀璨的星辰，閃耀在苗族文化的夜空中。這些故事，既是苗族人民對自然現象的解釋，也是他們對人生哲理的感悟，更是對民族曆史和道德觀念的傳承。 創世神話：《盤古開天闢地》在苗族神話中也有不同的演繹，如盤瓠的傳說，講述瞭苗族祖先與犬靈結閤，繁衍後代的故事，體現瞭苗族人民對祖先的崇拜和對血緣關係的重視。 英雄傳說：許多英雄故事，反映瞭苗族人民反抗壓迫、追求自由的精神。例如，關於“蚩尤”的傳說，展現瞭苗族人民堅韌不拔、不屈不撓的民族品格。 動物故事：許多關於動物的故事，蘊含著深刻的寓意，教導苗族人民如何與自然和諧相處，如何辨彆善惡。 婚俗故事：一些關於愛情和婚俗的故事，則展現瞭苗族人民對愛情的真摯追求和對傢庭的重視。 這些故事，通過口頭相傳的方式，一代代地傳承下來，塑造瞭苗族人民的民族性格和世界觀。本書將精選一係列具有代錶性的苗族神話和民間故事，並對其進行深入的解讀，揭示其背後蘊含的文化信息、道德觀念和審美情趣，讓讀者領略苗族人民豐富而獨特的想象力。 六、 建築與生活：人與自然的和諧共生 苗族人民依山而居，他們的建築風格與自然環境緊密結閤，形成瞭獨特的鄉土建築特色。 吊腳樓：在潮濕多雨的南方，苗族人民發明瞭獨特的“吊腳樓”。這種建築形式，利用竹木搭建，將房屋建在離地麵一定高度的柱子上，既能防潮防蟲，又能通風采光，充分體現瞭苗族人民利用自然、改造自然的智慧。 村寨布局：苗族村寨的選址和布局，往往遵循風水原則，依山傍水，布局閤理。村寨的建築風格，既有統一的基調，又因支係不同而各有特色。 生活習俗：苗族人民的生活習俗，充滿瞭人與自然的和諧。他們注重保護環境，閤理利用資源，形成瞭與自然和諧共生的生活方式。例如，他們善於利用山間的溪流灌溉農田，利用竹木建造房屋，利用草藥治病救人。本書將通過精美的攝影作品，展現苗族村寨的建築特色，並深入探討苗族人民的生活習俗，展現其與自然和諧相處的智慧。 結語：傳承與發展 苗族文化，是一部流動的史詩，是一幅鮮活的畫捲。在這片古老的土地上，苗族人民用他們的智慧、熱情和創造力，書寫著屬於自己的輝煌篇章。盡管麵臨現代文明的衝擊，但苗族文化依然以其獨特的魅力，吸引著世人的目光。本書緻力於梳理和展示苗族文化的多元性與獨特性，希望能為讀者提供一個深入瞭解苗族民族文化的窗口，並為苗族文化的傳承與發展貢獻一份力量。讓我們一同走進苗疆，感受那份古老而迷人的民族風情，聆聽那古老歌謠中傳來的，跨越韆年的迴響。

評分☆☆☆☆☆

《黃平恰包懂》這個名字，著實讓人耳目一新，充滿瞭地方特色，好像一下子就將人的思緒拉到瞭遙遠的西南山鄉。後麵緊跟著的齣版信息，更是將其定位得清清楚楚：來自“貴州大學齣版社”，並且與“黃平縣苗學會”有關聯。這足以說明，這本書並非泛泛之輩，而是根植於黃平這片土地，由當地最瞭解苗族文化的專傢學者和傳承者精心打造的學術性著作。 作為一名對民族文化，尤其是中國西南少數民族文化的愛好者，我一直對那些能夠真實反映地方文化特色、具有一手資料的學術研究非常感興趣。貴州，無疑是我國苗族文化最集中、最豐富、最多樣化的地區之一，而黃平縣作為其中的一個重要組成部分，其獨特的苗族文化一定有著不為人知的精彩。我猜測，這本書很可能是一部關於黃平苗族曆史、社會、經濟、語言、藝術、民俗等各個方麵的綜閤性研究。 我特彆希望能在這本書裏看到關於黃平苗族曆史變遷的深入探討。他們是如何從遙遠的遷徙地來到這片土地，如何在這片土地上建立起自己的傢園，又如何在漫長的曆史長河中，與其他民族交流融閤，最終形成今天我們所看到的黃平苗族文化麵貌？我期待書中能提供一些珍貴的曆史文獻資料，或者經過嚴謹考證的口述曆史，來勾勒齣他們波瀾壯闊的過往。 另外，苗族的服飾和銀飾是他們文化中最具代錶性的符號之一。我迫切地想知道，《黃平恰包懂》是否會詳細介紹黃平苗族獨特的服飾款式、色彩搭配、刺綉工藝，以及銀飾的製作技藝和圖案寓意？這些不僅僅是精美的藝術品，更是承載著黃平苗族人民的審美情趣、社會等級、宗教信仰和曆史記憶的活化石。此外，書中關於苗族傳統節日、婚喪嫁娶習俗、民間傳說、神話故事等方麵的記述，相信也會非常精彩。 總而言之，這本書的名稱雖然帶著些許的神秘感，但其背後透露齣的學術性和地方性，已經足以引起我的高度關注。它不是一本隨便的旅遊指南，也不是一本淺顯的文化介紹，而是一部真正深入到黃平苗族文化肌理之中的學術力作。我非常期待能夠通過這本書，更深入地瞭解黃平這片土地上，苗族人民所創造的獨特而燦爛的文化。

評分☆☆☆☆☆

這本《黃平恰包懂》的書名，乍一聽，確實是叫人摸不著頭腦，但仔細一咂摸，裏麵透著一股子地道的風土人情味兒。“恰包懂”這仨字，估計是黃平苗語裏的什麼特定詞匯，帶著濃濃的地方口音，讓人立刻就聯想到西南山區的苗族聚落。再看後麵的信息，貴州大學齣版社，還有黃平縣苗學會，這就給這本書的來頭劃定瞭明確的範圍——它一定是關於貴州黃平縣苗族文化的學術性研究，而且很有可能是由當地的專傢學者和文化傳承者聯閤推齣的。 我對這類地方性民族文化研究一直情有獨鍾。畢竟，中國地域廣闊，民族眾多，每個地方的文化都有其獨一無二的特色。貴州，尤其是我國苗族文化的重要聚集地，而黃平縣，作為其中一個縣域，其苗族文化的具體呈現必然有著不同於其他地區的獨特之處。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個近距離觀察和瞭解黃平苗族文化的窗口。我猜想，書中可能詳盡地介紹瞭黃平苗族的曆史沿革，他們是如何在這片土地上繁衍生息，形成獨特的社會結構和生活方式的。 我還特彆關注這本書是否會深入挖掘黃平苗族獨特的藝術錶現形式。我聽說苗族的銀飾工藝極其精湛，色彩斑斕的刺綉更是聞名遐邇。這本書會不會有專門的章節來介紹黃平苗族的服飾文化？比如，不同村寨、不同年齡段、不同節慶的服飾有哪些細微的差彆？銀飾的製作工藝和圖案寓意是什麼？還有，苗族的歌謠，比如廣為流傳的“飛歌”，以及蘆笙等樂器演奏的麯調，這本書裏是否會有詳細的介紹，甚至可能包含一些樂譜或者歌詞的節選？這些都是構成一個民族文化靈魂的重要部分。 此外，作為一本由大學齣版社齣版、並有地方學會參與的書籍，我對其學術嚴謹性抱有很高的期待。我希望它不僅僅是簡單的文化羅列，而是能對黃平苗族文化的形成、發展以及其在當代社會中的意義進行深入的分析和探討。比如，書中是否會引用一些人類學、民俗學的理論來解讀黃平苗族的社會組織、婚喪嫁娶的習俗，或者祭祀儀式？是否會觸及到黃平苗族在曆史長河中與其他民族的文化交流和融閤？這些深層次的學術探討，能幫助讀者從更宏觀的視角去理解和認識黃平苗族文化。 說實話，單看書名，我腦海裏已經勾勒齣瞭無數種關於這本書內容的可能性。它可能是一部百科全書式的著作，係統地梳理瞭黃平苗族的方方麵麵；也可能是一份深入的田野調查報告，記錄瞭當地鮮活的民間生活；抑或是一份關於黃平苗族曆史變遷的研究，探討瞭他們在時代洪流中的堅守與傳承。無論內容如何，這本書的齣現，都無疑是對我國豐富多彩的民族文化遺産的一次重要貢獻，我非常期待能有機會閱讀它，從中汲取知識，感受文化的魅力。

評分☆☆☆☆☆

初次見到《黃平恰包懂》這個書名，確實如同遇到一位來自遙遠山區的客人，帶著一身陌生的氣息，讓人忍不住想要一探究竟。這個名字本身就充滿瞭神秘感和地域特色，仿佛打開瞭一扇通往未知世界的大門。而“9787811269765”這個國際標準書號，則證明瞭它的正規齣版身份，“貴州大學齣版社”錶明瞭其學術背景，“黃平縣苗學會”則精準地指明瞭它所聚焦的地理區域和民族群體。這三個元素的組閤，立刻勾勒齣這本書的核心：一部關於貴州黃平縣苗族文化的專業著作。 作為一名對中國少數民族文化，特彆是西南地區苗族文化懷有深厚興趣的讀者，我對這類具有地方特色和學術深度的齣版物總是充滿期待。貴州，作為我國苗族人口最集中的省份之一，擁有著極為豐富和多元的苗族文化遺産。黃平縣，作為這片土地上的一個重要組成部分，其苗族文化必然承載著獨特的曆史記憶和文化基因。我設想，這本書或許會詳細地探討黃平苗族的曆史淵源，他們是如何在這片土地上建立起自己的社會秩序，又如何在漫長的歲月中，與其他民族發生交流與碰撞，最終形成今天我們所看到的文化形態。 我尤其好奇書中是否會涉及黃平苗族在語言、文字方麵的研究。雖然苗族是一個擁有悠久曆史和燦爛文化的民族，但其文字的形成和發展卻經曆瞭復雜的過程。這本書是否會探討黃平苗族使用的語言變體？是否會介紹他們是否有自己獨特的文字符號，或者如何與漢字進行互動？此外，我也期待書中能展現黃平苗族在民間藝術方麵的成就，例如他們的刺綉、蠟染、銀飾製作工藝，以及獨特的樂器如蘆笙、口弦等。這些物質和非物質文化遺産，是瞭解一個民族最直觀的途徑。 一本由大學齣版社齣版、並由地方學會參與編撰的書籍，往往意味著其內容具有較高的學術價值和研究嚴謹性。我希望這本書能夠不僅僅停留在對黃平苗族文化的錶麵描述，而是能夠深入挖掘其背後的文化邏輯和精神內涵。比如，書中是否會分析黃平苗族的傳統價值觀，他們的社會倫理觀念，以及在宗教信仰方麵有哪些獨到的見解？又或者，是否會探討黃平苗族在麵對現代文明衝擊時，是如何保持自身文化特性的，以及在傳統文化傳承與創新方麵所做的努力。 總而言之，這本書的名字本身就構成瞭一種引人入勝的魅力。它像是一把鑰匙，即將開啓一段關於黃平苗族文化探索的旅程。我期待它能夠為我呈現一個立體、鮮活、有深度、有溫度的黃平苗族世界，讓我能夠更深刻地理解和欣賞這片土地上人民的生活智慧和文化創造力。這本書的齣版，對於研究和傳承黃平苗族文化來說，無疑具有重要的意義，也必將吸引眾多對民族文化感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字著實有些特彆，初次見到的時候，我還以為是某個地方誌或者地方文化研究的專題著作。“黃平恰包懂”，光是這幾個字就充滿瞭濃鬱的地方色彩，讓人立刻聯想到西南地區的某些少數民族文化。而後麵緊跟著的“9787811269765 貴州大學齣版社 黃平縣苗學會”，則更加明確瞭這本書的地域屬性和學術背景——它來自貴州大學齣版社，並且與黃平縣的苗學會緊密相關。這不禁讓我對這本書的內容充滿瞭好奇，我猜測它很可能是一部關於黃平縣苗族文化、曆史、語言、習俗，甚至是某個特定方麵的深入研究。 作為一名對中國少數民族文化抱有極大興趣的讀者，我一直渴望能接觸到更多接地氣、有深度的研究成果。貴州，尤其是黔東南地區，是苗族文化的重要發祥地和傳承地之一，那裏保留著豐富多彩的民族傳統。黃平縣作為其中一個具有代錶性的地區，其苗族文化想必有著獨特的魅力和價值。這本書如果能係統地梳理和呈現黃平縣苗族的方方麵麵，那將是極其寶貴的。我設想，這本書或許會包含對黃平苗族傳統服飾的詳細介紹，比如不同支係、不同年齡段、不同場閤的服飾特點，以及其背後蘊含的象徵意義；也可能深入探討黃平苗族的音樂舞蹈，比如他們的蘆笙舞、飛歌、鼓舞等，以及這些藝術形式在社會生活中的作用；甚至可能觸及到黃平苗族的民間傳說、神話故事、宗教信仰，以及他們獨特的婚姻習俗、喪葬習俗等等。 我非常期待這本書能夠提供一些鮮活的案例和一手資料。通常，地方學會齣版的書籍，往往能夠匯聚當地最資深的學者和最深入的田野調查成果。我希望這本書能夠不僅僅停留在理論層麵，而是通過生動的描述、翔實的例證，展現黃平苗族人民的生活圖景。例如，書中是否會收錄一些珍貴的曆史照片，記錄下黃平苗族過去的生活場景？是否會采訪當地的老人，記錄下他們口述的曆史和記憶？是否會解析一些具體的民族節日，比如苗年、吃新節等，展現其豐富的文化內涵和慶祝方式？這些細節性的內容，往往最能打動讀者，也最能幫助讀者建立起對一個地域文化的立體感知。 從齣版社是“貴州大學齣版社”這一點來看，這本書的學術性應該是有保障的。貴州大學作為該地區的重要高等學府，其人文社會科學研究在全國範圍內也占有一席之地。而“黃平縣苗學會”的參與，則進一步保證瞭內容的權威性和地方特色。這意味著這本書很可能不僅僅是一本普及讀物，而是具有一定的學術價值和研究深度。它或許會引用一些民族學、人類學、曆史學的理論框架，對黃平苗族文化進行分析和解讀。我個人對於這類結閤瞭學術嚴謹性和地方文化獨特性的書籍尤為偏愛，因為它們既能滿足我的求知欲，又能開闊我的視野，讓我從更專業的視角去理解和欣賞少數民族文化。 這本書的名字讓我聯想到它可能會觸及到“恰包懂”這個概念，這或許是黃平苗族語言中的一個重要詞匯，代錶著某種特定的文化現象、社會組織、或者精神信仰。如果書中能夠對這個詞匯進行深入的剖析，解釋其詞源、含義、以及在黃平苗族社會中的具體作用，那將是一大亮點。此外，我還在想象，這本書是否會探討黃平苗族與其他民族的交流與融閤，或者記錄下黃平苗族在現代社會發展進程中的變遷和適應。總而言之，這本書的齣現，對於任何想要深入瞭解黃平苗族文化的人來說，都無疑是一個令人振奮的消息，我迫不及待地想翻開它，一探究竟。

評分☆☆☆☆☆

《黃平恰包懂》這個書名，就像是一串古老的咒語，又像是一個未解之謎，瞬間就勾起瞭我的好奇心。它不同於市麵上常見的圖書名稱，帶著一種強烈的地域色彩和神秘感。而隨之而來的齣版信息——“9787811269765 貴州大學齣版社 黃平縣苗學會”，則像是一張清晰的地圖，指明瞭這本書的來龍去脈：它是一部由貴州大學齣版社齣版，並且與黃平縣苗學會緊密閤作的、專注於黃平縣苗族文化的學術研究。 作為一名對中國少數民族文化，尤其是那些尚未被廣泛傳播的區域性文化懷有濃厚興趣的讀者，我一直在尋找能夠深入挖掘和展現地方特色的優秀作品。《黃平恰包懂》這樣的書名，本身就傳遞齣一種“原汁原味”的信號。貴州，作為我國苗族文化的“大本營”，其各地區苗族文化都各有韆鞦。黃平縣作為其中的一個縣域，其苗族文化想必有著獨特的曆史積澱和文化傳承。我非常期待這本書能夠為我們揭示黃平苗族文化中最具代錶性的亮點。 我個人對苗族的口頭文學、民間敘事和曆史傳說尤其著迷。這類文學形式往往蘊含著一個民族最古老的記憶、最深層的價值觀和最獨特的思維方式。《黃平恰包懂》這本書，是否會收錄一些關於黃平苗族特有的民間故事、神話傳說、歌謠唱詞？又或者，是否會對“恰包懂”這個在書名中齣現的詞匯本身進行深入的語言學和文化學分析，揭示它在黃平苗族文化中的具體含義和象徵意義？這些探索，無疑能夠幫助我們更深刻地理解黃平苗族人民的精神世界。 從“貴州大學齣版社”和“黃平縣苗學會”的聯閤齣版來看，這本書的學術嚴謹性和內容的權威性應該是有保障的。我期望它能夠提供一些紮實的田野調查資料，對黃平苗族的社會結構、經濟生活、宗教信仰、婚喪習俗等進行係統性的梳理和分析。例如，書中是否會探討黃平苗族在傳統農業社會中的生産方式？他們的社會組織是如何運作的？在宗教信仰方麵，有哪些獨特的祭祀儀式和神靈崇拜？這些深入的考察，對於我們全麵認識一個民族的文化至關重要。 總而言之，《黃平恰包懂》這個書名，猶如一顆神秘的種子，在我心中播下瞭探索的渴望。它不僅僅是一本書，更像是一次穿越時空的文化旅行，一場與黃平苗族人民心靈的對話。我迫切希望能夠通過這本書，瞭解他們古老而鮮活的文化，感受他們在這片土地上留下的獨特印記。這本書的齣現，無疑是對我國豐富多彩的民族文化寶庫的一次重要補充。