馮文慈校注的《律呂精義(精)/中國古代音樂文獻叢刊》,是由明朝作者硃栽堉(公元1536年-1611年)編著的一本書籍。萬曆二十四年(1596年),硃載堉完成《律呂精義》(內外篇)一書,提齣瞭“新法密率”。這是中國音樂**一件具有劃時代意義的事件,也成為人類文化***早齣現的十二平均律數學理論。
序
實學思潮中傑齣的樂律學傢硃載堉
點注說明
進律書奏疏
律呂精義序
內篇捲之一
總論造律得失**(一)
不宗黃鐘九寸第二(三)
不用三分損益第三(六)
不拘隔八相生第四(五)
內篇捲之二
不取圍徑皆同第五之上(四一)
內篇捲之三
不取圍徑皆同第五之下(七五》
內篇捲之四
新舊法參校第六(一一一)
內篇捲之五
新舊律試驗第七(一四五》
候氣辨疑第八(一七
內篇捲之六
鏇宮琴譜第九之上(一九〇》
內篇捲之七
鏇宮琴譜第九之下(三八八》
內篇捲之八
樂器圖樣第十之上《五九九》
內篇捲之九
樂器圖樣第十之下(六七四》
內篇捲之十
審度第十一(七八五》
嘉量第十二(八〇一)
平衡第十三(八一六》
外篇捲之一
古今樂律雜說並附錄
辨蔡元定李照之失**(八二七》
外篇捲之二
古今樂律雜說並附錄
辨李文利張敔之失第二(八六四》
外篇捲之三
古今樂律雜說並附錄
辨李文察劉濂之失第三《八九八》
外篇捲之四
古今樂律雜說並附錄
辨何妥陳暘之失第四(九二六》
外篇捲之五
古今樂律雜說並附錄
論周樂忌商其譜異常第五(九五八》
外篇捲之六
古今樂律雜說並附錄
論禮樂二者不可偏廢第六之上(一〇〇五》
外篇捲之七
古今樂律雜說並附錄
論禮樂二者不可偏廢第六之下(一〇三二)
外篇捲之八
古今樂律雜說並附錄
論弦歌二者不可偏廢第七(一〇五二》
外篇捲之九
古今樂律雜說並附錄
論舞學學不可廢第八之上(一二三)
外篇捲之十
古今樂律雜說並附錄
論舞學不可廢第八之下(一一六四》
算術注釋
附綠
一、主題索引(二二八〇》
二、人名索引(二二八七》
三、普通語詞、成語典故索引(二一七一)
四、樂、律、曆、算、舞諸學語詞索引《二一七三》
五、文獻索引《二一七九》
這本書的封麵設計就吸引瞭我,那種古樸而又不失雅緻的風格,仿佛帶我迴到瞭那個充滿智慧與藝術的時代。拿到手中,紙張的質感也相當不錯,散發著淡淡的書香,讓人迫不及待地想翻開閱讀。雖然我並非音樂專業的科班齣身,但對中國古代的哲學思想和文化藝術一直有著濃厚的興趣。瞭解到這本書的作者在這一領域有著深厚的造詣,並且經過多年的潛心研究,纔得以問世,我便對其內容充滿瞭期待。我特彆好奇書中會如何解讀“律呂”這一概念,這個在傳統文化中至關重要的元素,究竟承載瞭怎樣的宇宙觀、哲學觀,又如何與當時的音樂實踐緊密相連。書中提到的“精義”二字,更是讓人浮想聯翩,究竟是哪些深邃的道理、精妙的技法,被作者一一剖析,展現其獨特的光芒。我甚至想象,書中或許會涉及古代的宮廷樂、民間樂,它們是如何在“律呂”的規範下,奏響屬於那個時代的鏇律,又如何摺射齣當時的社會風貌、人們的情感世界。這不僅僅是一本關於音樂的書,更可能是一扇瞭解中國古代文明的窗口,通過音樂的視角,去洞察古人的智慧與審美。
評分這本《律呂精義》真是讓我眼前一亮。在我個人的閱讀體驗中,對於那些能夠穿越時空,觸及文化根源的書籍,我總是充滿莫名的好感。標題裏的“律呂”二字,便是一種強烈的暗示,它指嚮的不僅僅是簡單的聲音,更是古人對於天地運行規律、自然節律的深刻理解。我一直在思考,在科技不發達的古代,人們是如何通過觀察自然、體悟生活,來建立起如此精妙的音律體係的。這本書是否會探討“律呂”與天文、曆法、甚至醫學之間的聯係?我非常希望作者能夠給齣一些令人信服的解釋,將那些看似獨立的領域串聯起來,展現中國古代文化那種“天人閤一”的整體性思維。而且,“精義”二字,又預示著書中並非泛泛而談,而是對“律呂”的內涵有著深入的挖掘和細緻的闡釋。我猜想,書中可能會對不同的朝代、不同的流派在“律呂”理解上的差異進行比較,或者重點介紹某個時期最具代錶性的“律呂”學說。對我而言,這不僅僅是一本學術著作,更是一種精神上的探索,是對古人智慧的緻敬,也是對自己文化根脈的追溯。
評分當我看到《律呂精義》這個書名時,腦海中立刻浮現齣一幅畫麵:古樸的宮殿,身著華服的樂師,以及悠揚的古樂。我一直對中國古代的音樂理論體係充滿瞭好奇,特彆是“律呂”這個概念,總覺得它不僅僅是關於音高和音程,更蘊含著一種深刻的哲學思想。我特彆想知道,這本書是如何解讀“律呂”的“精義”的。它是否會從文獻的角度,去梳理曆代學者對“律呂”的理解和發展?會不會涉及“律呂”與中國傳統哲學、宇宙觀的聯係?我設想,書中或許會引用大量的古籍,比如《樂記》、《周禮》等,來證明其觀點的權威性。同時,我也會關注書中是否會討論“律呂”在實際音樂創作和演奏中的應用。比如,古代的宮廷音樂、祭祀音樂,甚至是民間的歌謠,是否都遵循著“律呂”的規範?這本書的齣版,對於我這樣對中國古代文化感興趣的普通讀者來說,無疑提供瞭一個深入瞭解“律呂”這一重要概念的絕佳機會。它讓我有機會從更宏觀的視角,去理解古人是如何通過聲音來感知世界、錶達情感,並構建他們的精神世界的。
評分我一直覺得,中國古代的音律體係,比如“十二律”和“五聲”,隱藏著一種關於宇宙和諧與人體感應的深刻奧秘。這本書的標題“律呂精義”立刻就抓住瞭我的眼球,因為它直接觸及瞭這個我深感好奇的領域。“律呂”二字,本身就帶著一種古老而神秘的色彩,仿佛是連接天地人三界的鑰匙。我非常想知道,書中是如何從文獻的角度,去梳理和解讀這些古老樂理的。是僅僅停留在理論的層麵,還是會深入到具體的音樂實踐?比如,古代的樂器是如何根據“律呂”來製作和調音的?古代的音樂傢是如何運用這些理論來創作和演奏樂麯的?書中是否會引用大量的史料和文獻,來支撐其論證,使之更具說服力?我甚至設想,這本書或許會提供一些具體的樂譜分析,或者對一些經典的古代樂麯進行解讀,從而讓我們這些門外漢也能窺見其精妙之處。作為一個對古代文化有著濃厚興趣的普通讀者,我希望能從中獲得一些啓發,理解古人是如何通過聲音來感知世界、錶達情感,並構建他們的精神傢園的。這本書的齣現,仿佛是在撥開曆史的迷霧,讓我有機會一窺那失傳已久的智慧之光。
評分這是一本讓人讀來心生敬畏的書。我本身對中國古代的哲學和曆史有著濃厚的興趣,而“律呂”這個詞,更是充滿瞭古老智慧的韻味,總讓我聯想到宇宙的和諧與萬物的秩序。這本書的標題,特彆是“精義”二字,讓我期待著一場關於“律呂”的深度探索。我好奇作者是如何從浩如煙海的中國古代文獻中,提煉齣“律呂”的精髓,並將其係統地呈現齣來。書中是否會涉及“律呂”與古代天文、曆法、甚至中醫理論之間的內在聯係?我感覺,古人看待世界的方式是高度統一的,音樂的“律呂”或許隻是他們理解宇宙運行規律的一個側麵。我希望這本書能幫助我理解,為什麼“律呂”在中國古代文化中如此重要,它又是如何影響著古人的思維方式、審美情趣,乃至社會製度的。我甚至設想,書中或許會包含一些關於古代樂器製造、調音技術的考證,或者對一些失傳的古代樂麯進行推測性的解讀,這將是多麼令人興奮的發現!這不僅僅是一本書,更像是一扇通往古代智慧殿堂的大門,等待著我去探索和領悟。
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