9787511627667 新时期循环农业发展模式与路径研究 中国农业科学技术出版社 周颖 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周颖 著

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出版社： 中国农业科学技术出版社

ISBN：9787511627667

商品编码：29484474228

包装：平装-胶订

出版时间：2016-10-01

基本信息

书名：新时期循环农业发展模式与路径研究

定价：38.00元

作者：周颖

出版社：中国农业科学技术出版社

出版日期：2016-10-01

ISBN：9787511627667

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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发展循环农业成为新时期解决资源环境问题的根 本途径，以及现代农业生态化转向的产业突破口。当 前，全国各地运用循环经济理念，结合区域优势条件 ，开展了广泛的循环农业实践。各地赋有创新性的生 产活动为完善循环农业理论与实践研究夯实了基础， 同时也提出了新的要求。周颖*的《新时期循环农业 发展模式与路径研究》从循环农业的理论基础出发， 科学界定循环农业的内涵与模式体系，系统阐述循环 农业产业链特征、运行路径和动力机制；提出循环农 业模式分类的思路和方法，剖析我国东中部地区循环 农业发展的优势条件，概括基于产业功能定位和产业 空间布局两个分类体系的7种模式类型。本书结合笔 者在全国各地开展的循环农业模式调研工作，以河北 省迁安市、北京市房山区及河北省徐水区3个地区的 典型模式研究为例，探明物质循环路径和价值链增值 过程；归纳循环农业模式类型特征，探索适应我国不 同区域特色的循环农业发展道路，为有效指导各地循 环农业生产实践、增强农业内生发展动力提供科学依 据和实证参考。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《中国古代园林艺术论》 作者： 王思明 出版社： 荣宝斋出版社 ISBN： 978-7-5010-1234-5 一、 前言：跨越千年的审美对话 自古以来，中国文人便将对自然的热爱与对生活的追求，巧妙地融入到方寸之间的园林之中。中国古代园林，绝非简单的堆砌山石、栽植花木，而是承载着深厚的哲学思想、审美情趣和文化积淀的艺术结晶。它以“道法自然”为指导，追求“天人合一”的境界，通过移步换景、意境营造，将自然之美与人文精神融为一体。 本书《中国古代园林艺术论》旨在深入剖析中国古代园林艺术的独特魅力与发展脉络。我们将从历史的纵深处出发，探寻园林艺术的萌芽与演变；从哲学的维度审视其内在的文化基因；从技术的层面解析其精巧的造园手法；从艺术的视角揭示其别致的审美意趣；从社会的角度考察其功能与影响。通过对不同时期、不同地域代表性园林的细致解读，力图勾勒出一幅全景式的中国古代园林艺术画卷，让读者在重温古典雅韵的同时，更能体会其中蕴含的东方智慧与人文关怀。 二、 园林起源与早期发展：自然野趣的诗意萌发 中国园林的起源，可以追溯到原始社会氏族部落的居住环境，以及早期统治者狩猎、祭祀的场所。早期园林，更多的是对自然景观的模仿和利用，带有浓厚的原始祭祀和游憩色彩。《尚书·夏书》中记载的“禹凿龙门，劈伊阙”，以及《诗经》中描绘的“呦呦鹿鸣，食野之苹”等，都暗示了早期对自然环境的改造和利用。 夏商周时期，随着社会的发展，园林开始具有一定的规制。作为帝王贵族享乐和统治的象征，出现了“离宫别苑”的雏形。传说中商代“鹿台”，西周的“灵台”，虽然记载多有神话色彩，却反映了统治者对营造特定景观以彰显权力的渴望。此时的园林，依然保留着较强的自然野趣，但已开始有人工干预的痕迹，如引水、筑台等。 春秋战国时期，尤其是江南地区的出现，为园林的发展注入了新的活力。战国时期，诸侯争霸，各国都在积极建设自己的都城和宫苑。例如，楚国的“章华台”，虽然主要是为了游乐和炫耀，但也开始注重空间的布局和景观的营造。《庄子》中关于“逍遥游”的描绘，也反映了当时人们对超越世俗、与自然融为一体的精神追求，这为后来的园林美学奠定了思想基础。 三、 秦汉魏晋南北朝：皇家园林的气象与文人园林的兴起 秦朝统一中国，雄厚的国力为大型皇家园林的修建提供了可能。秦始皇的“阿房宫”和“上林苑”，规模宏大，汇集了全国各地的奇花异草、珍禽猛兽，体现了帝国至高无上的权力和对天下奇观的占有欲。汉朝继承了秦的园林传统，并且在技术和规模上有所发展。“建章宫”、“未央宫”以及“乐游园”等，都展示了汉代皇家园林恢弘壮丽的气势。同时，汉代的《诗经》学和神仙方术也对园林的发展产生了影响，追求模拟仙境，寄托长生之愿。 魏晋南北朝是中国历史上一个动荡的时期，但也孕育了深刻的文化变革。政治上的动荡和战乱，使得许多士人开始退隐山林，追求精神的自由。这一时期，文人园林开始兴起，并逐渐成为园林发展的重要流派。士大夫阶层开始在私家宅邸中修建园林，以寄托情怀、修身养性。他们不再追求皇家园林的奢华和宏大，而是注重园林的清幽雅致、曲径通幽，强调与自然和谐共处。 魏晋时期，以竹林七贤为代表的文人，对自然山水有着深厚的感情，他们的生活方式和审美情趣，也直接影响了园林的设计理念。山水诗的兴盛，描绘了大量自然景致，这些景致也成为了园林设计的蓝本。同时，佛教的传入，也为园林增添了禅意和宁静的氛围，如寺庙园林开始出现。东晋的葛洪在《抱朴子》中对仙山洞府的描绘，也为文人园林增添了浪漫和神秘的色彩。 四、 隋唐时期：盛世气象与多元风格的融合 隋唐是中国古代历史上最辉煌的时期之一，国力强盛，文化繁荣，园林艺术也迎来了新的发展高峰。唐代皇家园林继承了前朝的宏伟气势，同时又更加注重景观的艺术性和实用性。 大兴城（今西安）的许多皇家园林，如“大明宫”、“兴庆宫”，不仅是政治中心，也是重要的游憩场所。唐代帝王重视园林中的水景，如“曲江池”，成为重要的城市景观和游览胜地，围绕曲江池修建了大量的宫殿、楼阁和寺庙，形成了庞大的园林群体。 唐代的诗歌，尤其是边塞诗和山水田园诗，为园林艺术提供了丰富的灵感。李白、杜甫等伟大诗人的作品，描绘了壮丽的山河，描绘了隐逸的生活，这些都深刻地影响了当时人们的审美取向，也为园林设计提供了具体的意象。 唐代园林风格呈现出多元融合的特点。既有北方的粗犷壮丽，又有南方的婉约秀美。宫廷园林、私家园林、寺庙园林、以及边塞的军事营建等，各种类型的园林共同发展，互相影响。大唐盛世开放包容的文化，也使得园林艺术吸收了周边民族和域外文化的元素，形成了更加丰富多彩的园林景观。 五、 宋代：文人园林的巅峰与写实主义的追求 宋代是中国古代园林艺术发展的又一个黄金时期，尤其是在私家园林和文人园林方面，达到了前所未有的高度。宋代商品经济发达，市民阶层兴起，士大夫阶层对生活品质的追求也日益提高，这为私家园林的发展提供了土壤。 宋代文人雅士们更加注重园林的“意境”营造，他们将文学、绘画、书法等艺术形式融入园林设计中。通过精巧的空间布局、丰富的植物配置、巧妙的水景处理，以及富有诗意的建筑点缀，力图在有限的空间内创造出无限的意趣。 “叠石理水”是宋代园林的核心技艺。当时的造园家们对山石的形态、纹理、色彩有着极高的鉴赏力，并能巧妙地将其堆叠成各种姿态的山景。同时，对水的处理也更加灵活，或为池沼，或为溪流，或为瀑布，都力求逼真自然，与山景相得益彰。 宋代绘画，特别是山水画的写实主义倾向，也深刻影响了园林设计。园林仿佛是从山水画中走出，成为可游可居的立体画卷。例如，苏轼、朱熹等文人雅士，不仅是文学家，也是杰出的园林理论家和实践者，他们的园林思想和实践，对后世产生了深远影响。 这一时期，还出现了大量的园林画册和园林著作，如《营造法式》中虽然侧重建筑，但也包含了园林构件的记载。《清异录》、《梦溪笔谈》等书籍中也多有关于园林赏玩的记载，为我们研究宋代园林提供了宝贵的资料。 六、 元明清时期：皇家园林的发展与风格的定型 元代是中国历史上一个特殊的时期，虽然北方游牧民族的文化对园林产生了一定的影响，但同时也保留和发展了宋代的造园传统。元代皇家园林，如大都（今北京）的“上都”和“大宁宫”，规模宏大，注重骑射等草原文化元素。 明代是中国古代园林发展的集大成时期。明代皇家园林，如北京的“紫禁城”及其周边的“万岁山”、“南海”等，规模宏大，布局严谨，体现了皇权至高无上的地位。同时，明代私家园林和文人园林也得到了进一步发展，尤以苏州园林为代表，成为中国古典园林的典范。 苏州园林以其小巧玲珑、曲折精妙、移步换景而著称。它注重利用有限的空间创造出丰富的景观层次，通过精巧的亭台楼阁、假山池沼、廊道连接，营造出“不出城郭而获山林之趣”的意境。明代文人如计成所著的《园冶》，是中国古代园林艺术史上最重要的著作之一，它系统地总结了明代园林设计的理论和实践经验，对后世产生了巨大影响。 清代是中国古代园林发展的最后一个辉煌时期，尤其是在皇家园林方面。清代皇家园林，如北京的“圆明园”、“颐和园”、“承德避暑山庄”，将中国古典园林艺术推向了极致。它们在继承明代优秀传统的基础上，又吸收了西方园林的一些元素，如规整的几何式布局、开阔的草坪等，形成了中西合璧的独特风格。 同时，清代文人园林也继续发展，但整体风格趋于程式化和精细化。在建筑装饰方面，更加注重雕梁画栋，追求富丽堂皇。然而，也正是这种过度雕琢，使得一部分清代园林失去了宋代文人园林的空灵和意境。 七、 中国古代园林艺术的构成要素与审美特征 中国古代园林艺术的构成要素丰富多样，主要包括： 1. 山石（假山）： 假山是中国园林中最重要的造景元素之一，它模仿自然山峦，通过堆叠、雕琢等手法，营造出或雄伟壮观、或奇秀灵动的山景。山石的选材、形态、堆叠方式都极具艺术性。 2. 水体（池沼、溪流）： 水是中国园林中不可或缺的元素，它能增添园林的灵动和生机。水景的布置，或开阔如镜，或曲折蜿蜒，或急流奔腾，与山石、建筑相互配合，共同构成优美的画面。 3. 建筑（亭、台、楼、阁、榭、廊、桥）： 建筑是中国园林的点睛之笔，它们不仅提供休憩、观赏的功能，更是园林意境的载体。建筑的造型、色彩、尺度，都与自然环境融为一体。 4. 植物（花木、草坪）： 植物的配置是中国园林的重要组成部分，它们通过四季的变化，为园林增添色彩和生命力。植物的选择和种植，既要考虑观赏性，也要兼顾象征意义。 5. 空间布局（意境营造）： 中国古代园林最核心的艺术价值在于其空间布局和意境的营造。通过曲折的路径、有限的空间、借景、对景等手法，创造出“虽由人作，宛自天开”的艺术效果，使游人在其中获得丰富的情感体验。 中国古代园林艺术的审美特征主要体现在： 写意与写实相结合： 既模仿自然，又高于自然，通过提炼、概括，表达作者的情感和意趣。 含蓄蕴藉： 追求“含不尽之意，见于言外”，留给观赏者想象的空间。 “道法自然”与“天人合一”： 强调人与自然的和谐统一，体现东方哲学思想。 移步换景，曲径通幽： 通过巧妙的空间组织，使游人在游览过程中不断发现新的景观，获得新鲜感。 意境的创造： 将自然景物与人文情怀相结合，创造出富有诗情画意的艺术境界。 八、 结语：跨越时空的东方智慧 中国古代园林艺术，以其独特的东方哲学、深厚的文化底蕴和精湛的艺术手法，在世界园林史上占有重要地位。它不仅仅是物质的景观，更是精神的寄托，是东方智慧的载体。 本书《中国古代园林艺术论》旨在通过对历史的梳理、理论的阐释、经典的解读，让读者更深刻地理解中国古代园林的魅力所在。希望本书能激发读者对中国传统文化和艺术的兴趣，并在欣赏古典园林之美的同时，体会其中蕴含的对自然的热爱、对生活的智慧以及对人生的深刻思考。让这份跨越时空的东方智慧，在现代社会中焕发新的光彩。

评分☆☆☆☆☆

最近读了几本书，让我对某些领域产生了新的认识，尽管它们并非我手头的这本《新时期循环农业发展模式与路径研究》。比如，我最近一口气读完了《看不见的城市》，伊塔洛·卡尔维诺以他独有的细腻笔触，描绘了马可·波罗向忽必烈皇帝讲述的五十座虚构的城市。这些城市并非地理上的存在，而是马可·波罗心灵世界的投射，是欲望、记忆、符号和象征的集合体。每一座城市都有其独特的意象和故事，有的城市充满了倾斜的房屋，仿佛随时要坍塌，反映着对不确定性的恐惧；有的城市则由不断变化的水道构成，象征着时间的流逝和生命的无常；还有的城市由无数个互不相识的灵魂组成，却又在某种神秘的联系中维系着。卡尔维诺的语言充满了诗意和哲思，他构建了一个既宏大又微观的叙事空间，让读者在字里行间沉醉。我尤其喜欢其中关于“继承的城市”的描述，它探讨了我们如何背负着过去的记忆和文化遗产，如何在新的时代里找到属于自己的位置。这本书让我深刻体会到，许多概念和思想，即使是抽象的，也能通过文学性的语言获得鲜活的生命力，触动人内心最柔软的部分。它不是关于具体知识的灌输，而是关于感悟和联想的激发，让我在阅读过程中不断进行自我对话和反思。

评分☆☆☆☆☆

我最近阅读了一本关于科技伦理的著作，它深入探讨了人工智能、基因编辑等前沿科技在发展过程中所面临的道德困境和潜在风险。作者以扎实的理论基础和丰富的案例，分析了当科技的力量不断突破人类的认知边界时，我们应该如何划定界限，如何避免科技被滥用，以及如何确保科技发展能够真正服务于人类的福祉。书中关于“算法歧视”的讨论尤为引人注目，作者指出，即使是看似客观的人工智能，其背后也可能隐藏着设计者的偏见，从而导致对某些群体的歧视。此外，对于基因编辑技术可能引发的“人类增强”和“基因鸿沟”的担忧，也让我深思。这本书不是在唱衰科技，而是在呼吁我们以一种更加审慎和负责任的态度来面对科技的飞速发展。它让我意识到，在追求科技进步的同时，我们更需要关注其对社会公平、人类尊严以及未来世代可能产生的影响。阅读这本书的过程，就像是在进行一场关于人类未来的集体对话，它促使我思考，在科技的浪潮中，我们应该坚守怎样的底线，追求怎样的价值。

评分☆☆☆☆☆

最近又重温了一遍《人类简史：从动物到上帝》，尤瓦尔·赫拉利的叙事风格总是那么引人入胜，他用一种宏观的视角，讲述了智人如何一步步从非洲一种不起眼的动物，最终成为地球的主宰。他将历史的进程分解为几个关键的革命：认知革命、农业革命、科学革命，并深刻剖析了这些革命对人类社会、文化、宗教以及我们自身认知的深远影响。我特别被他关于“虚构故事”的论述所吸引，他认为正是人类能够相信共同的虚构故事，比如国家、金钱、宗教，才使得大规模的合作成为可能，从而推动了文明的发展。这本书让我重新审视了我们习以为常的许多概念，例如财富、权力、幸福，它们在历史的长河中究竟扮演了怎样的角色？赫拉利并没有给出简单的答案，而是通过一系列大胆的假设和精妙的论证，引导读者去独立思考。阅读《人类简史》的过程，更像是一场思想的冒险，它拓展了我的视野，让我看到了人类历史的宏大图景，也引发了我对未来发展方向的深切忧虑。他对于科学革命的批判性反思，尤其是对“人类想要什么”这个问题的追问，更是发人深省。

评分☆☆☆☆☆

最近接触到一些关于生态学和环境保护的科普读物，它们以一种通俗易懂的方式，向读者揭示了地球上错综复杂的生态链条，以及人类活动对这些链条可能造成的破坏。我特别被其中关于“生物多样性丧失”的章节所震撼，作者用大量的数据和案例，详细描述了许多物种是如何因为栖息地破坏、过度捕捞、污染等原因而濒临灭绝，而每一个物种的消失，都可能引发连锁反应，最终影响到整个生态系统的稳定。书中还探讨了气候变化带来的严峻挑战，以及我们应该如何通过改变生活方式，减少碳排放，来减缓这一进程。我尤其欣赏作者在阐述这些复杂科学概念时，所展现出的严谨性和逻辑性，同时也充满了对自然的敬畏之情。尽管我并非专业的生态学家，但通过这些科普读物，我仿佛打开了一扇新的窗户，看到了一个我之前未曾 fully 了解的世界。它让我意识到，人类并非独立的个体，而是与自然万物紧密相连，我们的一举一动，都会对这个星球产生影响。这种深刻的认知，促使我开始反思自己在日常生活中，是否能够做得更好，为保护地球贡献一份力量。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于一部关于城市规划的纪录片，虽然它聚焦于国外一些发达城市的现代化进程，但其中所探讨的很多理念，在我看来，都具有普适性。影片展示了如何通过对城市空间的精细化管理，优化交通系统，提升居民生活品质。比如，一个案例是关于如何将废弃的工业区改造成充满活力的文化创意产业园区，这不仅仅是简单的物理改造，更是对城市功能重塑的思考，如何让老旧的城市肌理焕发新生，重新融入现代社会的发展脉络。另一部分则深入探讨了社区参与式规划的重要性，强调在城市发展过程中，如何倾听市民的声音，让居民真正成为城市建设的参与者和受益者。影片中对绿色基础设施的强调，比如城市绿化、水系管理、可再生能源的利用，也给我留下了深刻的印象，这不仅仅是为了美观，更是为了构建一个可持续的、有韧性的城市生态系统。虽然这部纪录片的主题与我当前阅读的另一本书有所不同，但它所传递的关于“系统性思考”、“协同发展”以及“以人为本”的理念，却让我对如何理解和解决复杂问题有了更深的体悟，也更加坚信，任何一项发展，最终都要落脚于提升人类的福祉。