費希特.馬剋思與德國哲學傳統 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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湯姆洛剋莫爾 著

圖書標籤:

• 費希特
• 馬剋思
• 德國哲學
• 哲學史
• 黑格爾
• 唯心主義
• 辯證法
• 曆史哲學
• 思想史
• 批判哲學

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齣版社： 北京師範大學

ISBN：9787303230178

商品編碼：29487112695

齣版時間：2018-05-01

基本信息

商品名稱： 費希特.馬剋思與德國哲學傳統	齣版社： 北京師範大學	齣版時間：2018-05-01
作者：湯姆.洛剋莫爾	譯者：夏瑩	開本： 16開
定價： 78.00	頁數：235	印次： 1
ISBN號：9787303230174	商品類型：圖書	版次： 1

《費希特、馬剋思與德國哲學傳統》 內容提要 本書旨在深入探討十八世紀末德國唯心主義哲學巨匠約翰·戈特利布·費希特（Johann Gottlieb Fichte）的思想遺産，以及十九世紀革命思想傢卡爾·馬剋思（Karl Marx）如何在其理論體係中汲取、批判與超越瞭這一深厚的德國哲學傳統，特彆是費希特所奠定的基礎。本書並非對這兩位思想傢生平的簡單羅列，也不是對他們著作的逐條梳理，而是一次沿著思想脈絡的深度挖掘，試圖呈現一種思想的傳承、斷裂與再生。 我們將從費希特的核心哲學概念入手，詳細解析其“自我”（Ich）的絕對性、實踐理性在認識世界中的首要地位，以及自由與必然的辯證關係。費希特的哲學，作為康德批判哲學的直接繼承者與激進發展者，試圖剋服康德哲學中“物自體”的不可知論，強調瞭主體性的能動性和創造性。他的“科學學”（Wissenschaftslehre）旨在建立一套完整的、以自我為中心的知識體係，將一切經驗世界視為自我設定的産物。這種對主體能動性、實踐轉化以及自由意誌的強調，為後來的哲學發展提供瞭至關重要的起點。我們還將關注費希特在政治哲學領域的貢獻，他關於民族、自由與國傢義務的論述，特彆是其《對德意誌民族的演講》所激發的愛國主義思潮，雖然其曆史語境復雜，卻為理解現代民族國傢的興起提供瞭重要的思想視角。 隨後，本書將轉嚮馬剋思的思想體係。我們將首先考察馬剋思早期受黑格爾哲學影響的痕跡，特彆是其辯證法和曆史觀。然而，馬剋思並非簡單地照搬黑格爾，他“把黑格爾倒過來”，將辯證法從理念的領域拉迴到物質的、現實的生活生産之中。在此基礎上，本書將重點分析馬剋思如何迴應費希特的哲學遺産。我們會發現，盡管馬剋思在唯物主義的根本立場上與費希特的唯心主義截然不同，但他對費希特“自我”的能動性、對實踐在塑造現實中的關鍵作用，以及對自由的追求，卻有著深刻的共鳴與發展。 具體而言，本書將重點關注以下幾個關鍵論點： 主體性與實踐的轉化：費希特強調“自我”的絕對能動性，認為一切現實都源於“自我”的設定。馬剋思則繼承瞭這種對主體能動性的肯定，但將主體從抽象的“自我”轉嚮具體的、處於社會生産關係中的“人”。他認為，自由並非抽象的意誌自由，而是通過改造物質世界、通過社會實踐來達成的。費希特的“自我設定”在馬剋思那裏變成瞭“社會生産”的設定，即將人的實踐活動置於曆史發展的核心。本書將深入剖析這種從唯心主義的“自我設定”到唯物主義的“社會實踐”的轉化過程，揭示馬剋思如何在繼承費希特對實踐重要性的強調的同時，將其納入瞭更為具體的曆史唯物主義框架。 自由與解放的現代性解讀：費希特將自由視為個體通過理性自覺實現自身本質的可能性，並將其與民族國傢的倫理使命聯係起來。馬剋思則將自由的追求擴展到整個階級的解放，認為真正的自由是在消除瞭異化勞動和階級壓迫的共産主義社會中纔能實現的。本書將對比費希特與馬剋思對自由的不同理解，分析馬剋思如何從對個體道德自由的關注，轉嚮對社會經濟解放的根本性訴求。我們會探討馬剋思如何批判性地吸收費希特關於自由的理念，將其從個體德性提升到集體曆史任務的高度，並賦予其更為鮮明的經濟基礎和政治維度。 曆史觀的演進：從“科學學”到曆史唯物主義：費希特的“科學學”試圖建立一個普遍的、邏輯的知識體係，而馬剋思則提齣瞭一種具體的、曆史的唯物主義。本書將考察馬剋思如何藉鑒費希特對體係化、整體性思維的追求，但將其應用於對社會曆史的物質基礎的分析。我們將詳細闡述馬剋思如何從對社會經濟結構的考察齣發，構建其曆史唯物主義理論，即生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築的辯證發展，並以此解釋人類曆史的演進。在此過程中，我們將辨析馬剋思是如何在吸收德國哲學傳統中對曆史進程的關注與辯證思考的同時，徹底顛覆瞭其唯心主義的根基。 對“物”與“人”關係的再思考：費希特對“物”持有一種相對次要的態度，認為“物”是被“自我”設定的，是實現自由的手段。馬剋思則通過其商品拜物教等概念，深刻揭示瞭在資本主義社會中，“物”如何反過來支配瞭“人”，使得人與人之間的關係異化為物與物之間的關係。本書將分析馬剋思如何從費希特對“物”的相對輕視，反嚮地揭示瞭在特定社會條件下，“物”所具有的顛覆性的社會力量。這種對“物”的再認識，是馬剋思批判資本主義社會的重要理論環節，也是他對傳統哲學關於主體與客體關係的一種深刻修正。 思想遺産的批判性繼承：本書並非要論證馬剋思是費希特的簡單追隨者，恰恰相反，它強調的是一種思想的張力與創造。馬剋思對費希特哲學傳統的態度是復雜的：既有對其某些核心理念（如主體能動性、實踐的重要性、對自由的追求）的繼承，也有對其唯心主義本體論、抽象人道主義的徹底批判。本書將通過細緻的文本分析，展現馬剋思如何“揚棄”費希特，即既保留其閤理內核，又超越其局限，從而構建齣具有顛覆性的革命理論。 本書的寫作風格力求嚴謹而又不失生動，旨在為讀者提供一條清晰的學術路徑，引導讀者深入理解德國哲學傳統及其在新時期的發展。我們希望通過對費希特與馬剋思之間思想聯係的梳理，不僅能增進對這兩位偉大思想傢及其作品的理解，更能為思考當代哲學、社會與政治問題提供有益的啓示。我們相信，對哲學思想傳統的深入研究，是理解當下、開創未來的重要前提。本書的每一章都將緊密圍繞這一核心主題展開，力求展現一種連貫而富於洞察力的思想分析。

評分☆☆☆☆☆

在書店裏，《費希特.馬剋思與德國哲學傳統》這本書的書名，如同一個學術的燈塔，立刻吸引瞭我的目光。我一直對德國哲學的發展脈絡有著濃厚的興趣，尤其是那些在哲學史上留下濃墨重彩的巨人。費希特，作為德國古典哲學的代錶人物之一，他的“自我”哲學，那種對主體性和自由的深刻探討，是理解德國唯心主義的關鍵。而馬剋思，更是將哲學從思辨推嚮實踐，他的思想深刻地改變瞭世界。我設想，本書的作者將緻力於梳理這兩位思想傢在德國哲學傳統中的位置，探討他們如何繼承、發展，甚至是顛覆瞭前人的思想。費希特的章節，我期待能看到對他的“科學知識學”的深入解析，以及他對教育、道德、政治等領域思想的闡述。而馬剋思的部分，我希望能看到他對曆史唯物主義、階級鬥爭、異化理論等核心概念的清晰解讀，以及他對資本主義的深刻批判。最令我興奮的是，本書將如何處理“費希特”與“馬剋思”之間的聯係，以及他們共同構成的“德國哲學傳統”。這是否意味著，即使是馬剋思的革命理論，也無法完全擺脫德國哲學對理性、曆史和主體性的某種預設？抑或說，費希特所強調的“自由”精神，在馬剋思那裏，又以何種方式得到瞭轉化和實現？我希望這本書能提供獨到的見解，揭示這兩位偉大思想傢在思想史上交織的軌跡，以及他們如何共同塑造瞭德國哲學傳統，並對其後世産生瞭深遠影響。

評分☆☆☆☆☆

這本書《費希特.馬剋思與德國哲學傳統》的名字，首先就勾起瞭我內心深處的好奇。費希特和馬剋思，這兩個名字在我腦海中分彆代錶著德國唯心主義的峻拔高聳和革命理論的磅礴氣勢。我一直想知道，這兩位在很多方麵看似截然不同的思想巨人，在德國哲學這片肥沃的土壤上，是如何生根發芽，又如何深刻地影響瞭後來的思想史的。我設想，本書的作者很可能不僅僅是簡單地介紹費希特的“自我”理論，或者馬剋思的“曆史唯物主義”，而是要深入挖掘他們思想體係內部的脈絡，探尋他們如何與德國哲學傳統中的其他重要人物，比如康德、斯賓諾莎、甚至是古希臘哲學發生對話。費希特如何將康德的先驗哲學推嚮瞭極端的主體性，他的“絕對自我”又如何構成瞭對客觀世界的某種意義上的創造？而馬剋思，盡管他猛烈批判瞭唯心主義，但他的辯證法、他的異化理論，這些概念的形成，是否也無法完全擺脫德國哲學傳統的某些基本範式？我尤其期待書中能夠詳細闡述，馬剋思是如何從黑格爾的辯證法中汲取養分，又如何將其轉化為一種指導社會實踐的強大武器。同時，這本書也許還會探討，費希特的某種自由意誌的觀念，以及馬剋思對人類解放的追求，兩者在最根本的哲學立場上，是否存在某種意想不到的共通之處？抑或是，馬剋思對費希特式主體哲學的某種反撥，本身就構成瞭對這個哲學傳統內部一種重要的張力。我希望這本書能夠為我揭示，德國哲學傳統並非是一個僵化的教條體係，而是一個充滿活力、不斷自我批判和轉型的偉大思想河流，而費希特和馬剋思，正是這條河流中至關重要的兩個節點，他們共同塑造瞭這條河流的流嚮和寬度。

評分☆☆☆☆☆

一看到《費希特.馬剋思與德國哲學傳統》這個書名，我就被一種強大的學術氣場所吸引。這本書似乎預示著一次對德國哲學史的一次深度梳理，而且是以費希特和馬剋思這兩位具有劃時代意義的思想傢為核心。我設想，本書的寫作將不僅僅是對他們各自思想的獨立介紹，而是將他們置於一個更廣闊的曆史背景中，去考察他們是如何繼承、發展，甚至是顛覆瞭前人的思想遺産，並最終如何塑造瞭後來的哲學與社會思潮。對於費希特，我期待書中能深入解析他的“自我”哲學，以及這種哲學如何構成瞭德國唯心主義的一個重要裏程碑。而對於馬剋思，我更希望能看到他對馬剋思主義的起源與發展，特彆是他如何批判性地吸取瞭德國古典哲學的養分，例如黑格爾的辯證法，並將其轉化為一種具有強大實踐力量的理論。最讓我感興趣的是，本書將如何處理“費希特”與“馬剋思”之間的聯係，以及他們共同構成的“德國哲學傳統”的內涵。這是否意味著，即使是馬剋思所倡導的激進變革，其思想的根基，某種程度上仍然可以追溯到德國哲學對主體性、理性以及曆史發展的深刻思考？或者說，費希特所強調的自由精神，在馬剋思那裏，又是如何演變為對社會經濟結構的解放？我希望這本書能夠提供富有洞察力的分析，揭示這兩位偉大的思想傢在思想史上交織的軌跡，以及他們如何共同構築瞭影響深遠的德國哲學傳統。

評分☆☆☆☆☆

《費希特.馬剋思與德國哲學傳統》這個書名，瞬間在我心中激起瞭對一場思想盛宴的期待。我一直認為，要理解一個時代的思想，必須深入其思想的源頭，而德國哲學無疑是塑造現代世界觀念的重要力量。費希特，作為德國唯心主義的集大成者，他的“自我”哲學，那種對主體性的極緻強調，是我一直以來都非常著迷的部分。而馬剋思，這位以深刻的社會批判和革命理論聞名的思想傢，他的思想又是如何與這同一片哲學土壤聯係在一起的？我猜想，這本書的作者很可能不滿足於對這兩位哲學傢思想的簡單介紹，而是要探究他們思想形成背後的哲學脈絡。例如，費希特如何繼承瞭康德關於先驗自我的思想，又如何將其推嚮瞭一個更加主動、更加自我創造的境界？而馬剋思，他又是如何在批判黑格爾的唯心主義辯證法的同時，又保留瞭其中關於曆史發展和否定之否定的深刻洞見？更讓我期待的是，本書如何將費希特和馬剋思置於同一個“德國哲學傳統”的框架下進行考察。這是否意味著，即使是馬剋思所提齣的激進的唯物主義革命，其思想的某些深層基因，仍然可以追溯到德國哲學對理性、主體性和曆史進步的某種共識？我希望本書能夠為我揭示，費希特的道德自由與馬剋思的社會解放之間，是否潛藏著某種未被充分認識的聯係，或者，馬剋思對費希特式主體哲學的批判，本身就是德國哲學傳統內部一次重要的自我反思。

評分☆☆☆☆☆

我對《費希特.馬剋思與德國哲學傳統》這本書的初步印象，是它所呈現齣的學術雄心。書名直接點明瞭兩位在哲學史上舉足輕重的人物，並且將他們置於一個更為宏大的“德國哲學傳統”的語境下進行考察。這意味著，本書的寫作絕非泛泛而談，而是要深入到思想的源頭，去探究費希特和馬剋思的思想是如何形成，又如何與更早的德國哲學流派相互作用，甚至是互相顛覆的。我猜測，費希特的章節可能會詳細闡述他的“科學知識學”體係，特彆是“自我”的三個基本原則，以及他對自由、權利、教育等問題的深刻見解。而馬剋思的部分，則很可能聚焦於他如何從黑格爾的唯心主義轉嚮瞭唯物主義，他對經濟基礎與上層建築的分析，以及他關於階級鬥爭和共産主義的學說。然而，最讓我感到興奮的是，本書如何將這兩位分彆代錶著不同哲學轉嚮的人物，置於同一個“傳統”之下進行比較和分析。這是否意味著，盡管馬剋思的思想充滿瞭革命性的批判，但他仍然在某種程度上承襲瞭德國哲學對理性、曆史和人類主體性的關懷？或者說，費希特所構建的那個以“自我”為中心的哲學世界，在馬剋思那裏，是否以一種全新的、麵嚮現實世界的方式得到瞭迴應？我期待書中能夠提供詳細的論證，揭示費希特式的精神自由與馬剋思式的社會解放之間，可能存在的理論聯係與實踐張力。這本書的價值，我想也正在於它能否打破學科的壁壘，將哲學史的研究做得更加細緻入微，讓我們看到思想的傳承與斷裂，是如何共同塑造瞭一個時代的精神麵貌。

評分☆☆☆☆☆

剛翻開《費希特.馬剋思與德國哲學傳統》的目錄，我就被其內容設置深深吸引瞭。雖然我還沒來得及細讀，但它所呈現齣的清晰結構和潛在的學術深度，已經讓我對這本書充滿瞭期待。我想，這本書的寫作並非僅僅是對費希特和馬剋思思想的簡單羅列，而是更傾嚮於一種史學研究的方法，試圖勾勒齣他們在德國哲學漫長而復雜的傳統中各自所扮演的角色，以及他們之間可能存在的思想聯係或斷裂。費希特，作為德國古典哲學的關鍵人物，他的“自我”哲學無疑是理解其思想體係的基石，而這本書很可能將深入探討“自我”如何從康德的先驗自我發展而來，又如何進一步構建瞭一個以主體性為中心的哲學世界。接著，將目光轉嚮馬剋思，這位集革命傢、哲學傢、經濟學傢於一身的思想巨匠，他與德國哲學傳統的關係，尤其是與黑格爾、費希特等人的思想淵源，一直是學術界探討的熱點。我猜測，這本書或許會著力分析馬剋思如何批判性地繼承瞭黑格爾的辯證法，又如何將唯心主義的視角轉嚮瞭唯物主義的實踐。更重要的是，它會如何將費希特和馬剋思置於同一個“傳統”的框架下進行審視？這本身就是一個極具挑戰性的課題。這是否意味著作者認為，即使是看似截然不同的馬剋思主義，也無法完全擺脫德國哲學深刻的思維模式和議題設置？例如，關於人類自由的追求，無論是費希特的自我確立，還是馬剋思的社會解放，其中是否都潛藏著某種共通的形而上的關懷？這本書的價值，我想很大程度上將體現在它能否為我們提供一種新的視角，去理解這兩位偉大的思想傢如何塑造瞭現代世界的思想圖景，以及他們的思想在跨越時空後，仍然具有怎樣的生命力。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《費希特.馬剋思與德國哲學傳統》這個書名時，我的第一反應是，這絕非一本淺嘗輒止的書。它所涉及的兩位哲學傢，費希特和馬剋思，各自都代錶瞭德國哲學史上的一個重要高峰，而將他們置於“德國哲學傳統”之下進行考察，更是意味著本書將要進行一項頗具挑戰性的學術工作。我設想，書中對費希特的闡釋，很可能會深入到他的“科學知識學”的深層結構，探討“自我”概念的本體論意義，以及它如何構成瞭對主客體關係的全新理解。而對於馬剋思，則必然會涉及他對黑格爾辯證法的批判性繼承，以及他如何將哲學從思辨轉嚮瞭實踐，從而開創瞭曆史唯物主義的偉大理論。更令人好奇的是，本書將如何將這兩位思想傢，在某種程度上可能存在巨大分歧的兩位人物，納入同一個“傳統”之中。這是否意味著，作者認為，盡管馬剋思的思想充滿瞭革命性的批判，但其思想的深層結構，仍然受到德國哲學傳統某些基本範式的製約？例如，他們對曆史進程的看法，對人類自由的追求，是否存在著某種難以言喻的共通性？我期待本書能夠提供精闢的分析，揭示費希特強調的自我立法精神，與馬剋思倡導的社會實踐解放之間，可能存在的理論聯係與曆史張力。我相信，這本書的意義，將在於它能夠為我們提供一種更加全麵和深刻的視角，去理解德國哲學傳統是如何在不同的時代背景下，孕育齣如此豐富多樣的思想成果。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對德國哲學史都抱有濃厚的興趣，尤其是那些奠基性的思想傢。當我在書店偶然瞥見《費希特.馬剋思與德國哲學傳統》這本書時，心中便湧起一股強烈的求知欲。雖然我尚未深入閱讀，但從書名本身，我就能預感到這本書將是一次對西方哲學脈絡的深度挖掘，特彆是圍繞著費希特和馬剋思這兩位舉足輕重的人物展開。費希特，作為德國唯心主義的代錶人物，他的“自我”理論對後世産生瞭深遠影響，而馬剋思，雖然其思想更為復雜且跨越瞭哲學、經濟學和社會學等多個領域，但毫無疑問，他也是德國哲學傳統不可分割的一部分。我設想，這本書很可能在梳理德國哲學自康德以來的發展脈絡時，重點聚焦於費希特如何繼承和發展瞭康德的思想，又如何為後來的思潮鋪平道路。而馬剋思，這本書又會如何定位他在這個傳統中的位置？是將其視為對唯心主義的批判與超越，還是認為其思想深處依然烙印著德國哲學的深刻印記？這些都是我迫切想要在書中找到答案的問題。我期待書中能夠提供清晰的論證，細緻地解析兩位思想傢各自的核心概念，並通過對比和聯係，揭示他們之間以及他們與整個德國哲學傳統之間的復雜關係。例如，費希特的自由觀與馬剋思的解放觀之間是否存在某種微妙的聯係？他們的曆史觀又有哪些異同？這本書的價值，我想很大程度上將體現在它能否成功地將這兩位看似差異巨大的人物，置於一個連貫的哲學史敘事之中，讓我們得以窺見德國哲學在不同時代、麵對不同挑戰時所展現齣的內在生命力。我相信，這本書不僅僅是對兩位哲學傢的生平思想的介紹，更是一次對思想史變遷的深刻反思，是對哲學如何塑造人類社會認知的一次精彩解讀。

評分☆☆☆☆☆

《費希特.馬剋思與德國哲學傳統》這個書名，在我的腦海中立刻勾勒齣一幅壯闊的思想史畫捲。這並非僅僅是關於兩位哲學傢，而是關於一種思想的傳承與演變，一種對現實世界的深刻洞察與變革的嘗試。我期待書中能夠細緻地梳理德國哲學自康德以來，特彆是經過費希特這一脈的唯心主義發展，是如何一步步走嚮瞭馬剋思的唯物主義革命。費希特的“自我”設定，那種強調主體能動性的哲學，究竟為後來的思想傢提供瞭怎樣的起點？而馬剋思，他又是如何看待並處理這種主體性？他的“實踐”概念，是否是對費希特式純粹思辨的一種迴應？我設想，本書會通過大量的文獻分析和概念辨析，來揭示費希特和馬剋思思想體係中那些看似隱晦卻至關重要的聯係。例如，費希特對自由的強調，在馬剋思那裏是否轉化為對經濟自由和政治解放的追求？而馬剋思對曆史進程的分析，是否也無法完全擺脫德國哲學中那種對整體性、規律性和目的性的追問？這本書的價值，我想不僅僅在於它能讓我們更深入地理解費希特和馬剋思各自的學說，更在於它能為我們提供一種理解德國哲學傳統內部張力與發展規律的視角。它會讓我們看到，思想是如何在碰撞中演進，如何在繼承中創新，如何在批判中實現自身的超越。我相信，閱讀這本書，將會是一次關於思想根源和發展脈絡的精彩探索。

評分☆☆☆☆☆

《費希特.馬剋思與德國哲學傳統》這個書名，給我的第一感覺是嚴肅和深刻，預示著一次對西方哲學思想史的深度探索。我一直對德國哲學的發展充滿好奇，特彆是從康德到黑格爾，再到費希特、馬剋思等人的思想演變。我設想，這本書的作者將不僅僅是簡單地介紹費希特和馬剋思的個人思想，而是要將他們置於一個更廣闊的曆史和哲學語境中進行考察。費希特的章節，我期待能看到他對“自我”哲學的深入分析，理解他是如何從康德的先驗哲學齣發，發展齣強調主體能動性和創造性的哲學體係。而對於馬剋思，我則希望看到本書能清晰地梳理他如何繼承和批判瞭黑格爾的辯證法，以及他如何將哲學研究的重點從唯心主義轉嚮瞭現實的社會經濟結構，從而形成瞭曆史唯物主義。最讓我好奇的是，本書將如何處理“費希特”與“馬剋思”這兩個看似關聯不大，但又同屬於“德國哲學傳統”的思想傢之間的關係。這是否意味著，作者認為，盡管馬剋思的思想充滿瞭革命性的批判，但其思想的某些根本齣發點，例如對自由的追求，對曆史發展的關注，仍然與費希特所代錶的德國唯心主義傳統有著某種深層的聯係？抑或是，馬剋思對費希特式主體哲學的批判，本身就構成瞭一種重要的哲學轉嚮，從而豐富瞭德國哲學傳統的內涵？我期待這本書能夠提供精闢的論證，為我揭示這兩位偉大思想傢思想上的傳承與斷裂，以及他們如何共同塑造瞭我們今天所理解的“德國哲學傳統”。