李敖大全集14：傳統下的獨白(新版)9787505725683 中國友誼齣版公司 李敖 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

李敖 著

圖書標籤:

• 李敖
• 傳統文化
• 文化評論
• 散文
• 隨筆
• 文學
• 中國現當代文學
• 名人著作
• 思想
• 文化

店鋪： 悟元圖書專營店

齣版社： 中國友誼齣版公司

ISBN：9787505725683

商品編碼：29637875674

包裝：平裝

齣版時間：2010-07-01

圖書基本信息
圖書名稱	李敖大全集14：傳統下的獨白(新版)
作者	李敖
定價	37.00元
齣版社	中國友誼齣版公司
ISBN	9787505725683
齣版日期	2010-07-01
字數
頁碼	387
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.499Kg

內容簡介

《李敖大全集14：傳統下的獨白（新版）》收錄李敖先生的著述更為豐富、全麵。與十年前齣版的“大全集”相比，增加的篇目文章字數總計一百四十餘萬言。新版《李敖大全集》的編撰，仍沿襲與李敖先生約定的基本原則，即“隻刪不改”“刪節段落用省略號錶示，並標明“編者略”“未采用之篇章在捲首目錄中標明”，以期盡可能保持李敖先生著述的全貌和原貌。

作者簡介

目錄

新版《李敖大全集》編撰說明 《傳統下的獨白》（1-137） 自序 再版自序 獨身者的獨白 愛情的劊子手 一封神氣的情書 假如我是女人 張飛的眼睛 中國論： 由一絲不掛說起 不討老婆之“不亦快哉”（三十三則） 媽夢幻 媽媽·弟弟·電影 長袍心理學 紅玫瑰 舊天子與新皇帝——元末清初的斷片 無為先生傳——以“無”字為典 充員官 修改《醫師法》與廢止中 幾條荒謬的法律 老年人和棒子 張天師可以歇歇瞭! 十三年和十三月 《獨白下的傳統》（139-268） 快看“獨白下的傳統” 直筆——“亂臣賊子懼” 避諱——“非常不敢說” 諫諍——“寜鳴而死，不默而生!” 傳令——全國大跑馬 新聞——報紙像雜誌 徵兆——來頭可不小 吃人——動物吃人，人也吃人 喝酒——喝也不行，不喝也不行 音樂——華夷交響樂 傢族——人愈多愈好 女性——牌坊要大，金蓮要小 光緒朝對節婦貞女的旌錶 從高玉樹為兒子“冥婚”看中國兩麵文化 歡喜佛 中國民族“性” 人能感動蝙蝠論 人能感動老虎論 鼓聲咚咚的中國之音 一種失傳瞭的言論道具 記一個不閤作主義者 《中國藝術新研》（269-387） 中國藝術史一個斷層的重建——周越墨跡研究 《周越墨跡研究》序 颱灣“故宮”博物院乃是“故宮”贓物院 質詢秦孝儀先生 《冒巢民董小宛夫婦閤璧捲真跡神品》說明 李敖所藏中國美術精品圖說 許地山論書法

編輯推薦

文摘

有瞭男朋友就不能不有約會，我又不是柏拉圖學派的女弟子，不相信象牙塔和天鵝宮裏麵的精神戀愛。寫情書、拔指甲、割指頭，那些都是圖騰時代的方式瞭，現代的戀愛是要看電影、要吃通心粉、要喝咖啡、要跳舞。有人說愛跳舞的人，腳上的神經要比腦袋裏麵的發達，這話也許有道理，足下麻木不仁的人休想把探戈跳得好，探戈跳不好就不能在眾目睽睽的舞會上齣風頭，齣不瞭風頭，男孩子就不會紛紛“與我同舞”，不與我同舞就影響瞭我的“養魚政策”。 男孩子既然如約前來，我卻不必準時赴約，蓋守時雲雲，實在是對鐵路局局長說的，根本不是對我們女人說的。我們每個女人都有三大敵人，是時間，第二是不追她的男人，第三是彆的漂亮女人。其中可恨的莫過於時間，時間會奪走我的美麗、減少我的多情，更不可饒恕的是，它使我去年辛苦做成的大衣走瞭樣，所以它是我們女人的公敵，我們不要遵守它。故約會時間雖到，我雖早已搽完胭脂抹完粉，可是還是先讓那男孩子在宿捨門口等上半小時再說。一來呢，可殺其威風、吊其胃口；二來呢，可延長在寢室炫耀的時間；三來呢，那麼準時乾嗎？又不是趕火車！ 男孩子我所欲也，男明星亦我所欲也，公然喜歡男孩子，本老娘有點不好意思，可是公然喜歡男明星，就無妨瞭。故身為女孩子，不可不喜歡男明星；喜歡男明星，不可不加以崇拜；崇拜男明星，不可不有所選擇：演《茶與同情》的那個男孩子不壞，可以函索親筆的照片，美中不足的是，他演的片子太少瞭，“我為卿狂”，諸多不便；詹姆士狄恩好，年輕怪異，瀟灑絕倫，且不幸短命死矣，又悲壯、又淒艷、又不會與彆的女人結婚，死得好！有一點要特彆聲明的是，任何男明星都可喜歡，萬萬喜歡艾迪費雪不得！人而薄幸，不知其可也；棄妻彆娶，知其不可也；黛比可愛而不愛，其不可知也！這種用情不專的賣唱男人，還愛他乾嗎？

序言

《海峽兩岸思想交鋒錄：傳統之辯與現代之思》 內容概述 本書深入探討瞭海峽兩岸在近現代曆史進程中，麵對傳統文化的衝擊、吸收與重塑，以及由此引發的思想演變與現實挑戰。本書並非對某個特定作者的文集進行解讀，而是以曆史事件、重要思潮以及代錶性人物的思想脈絡為綫索，勾勒齣兩岸知識分子在“傳統”與“現代”之間，在保守與激進之間，在本土與外來之間進行的復雜而深刻的對話。本書旨在梳理這些思想交鋒的深層邏輯，呈現齣在不同社會政治語境下，對傳統文化的不同解讀方式，以及它們如何影響瞭海峽兩岸的社會發展路徑。 第一部分：傳統的掙紮與現代的呼喚 本部分追溯瞭晚清以來中國社會劇烈的變革。在西方列強的堅船利炮打開國門之後，“天朝上國”的自信轟然崩塌。麵對前所未有的危機，知識分子群體開始反思中國的傳統文化，質疑其在現代化進程中的閤理性與局限性。 “體用”之爭的遺緒與新變： 從洋務運動提齣的“中學為體，西學為用”，到戊戌變法對製度層麵的革新，再到辛亥革命對韆年帝製的徹底顛覆，我們可以看到一條從器物層麵的學習，到製度層麵的模仿，最終觸及思想文化層麵的反思的清晰脈絡。本書將分析，在“體用”之爭的背後，是如何蘊含著對中國傳統“體”的深層焦慮。是“體”的精華本身阻礙瞭“用”的有效引入，還是“用”的引入方式本身就帶有顛覆“體”的隱患？本書將通過梳理清末民初的激進改革思潮，如嚴復對西方民主自由思想的介紹，梁啓超對中國國民性的批判，以及革命黨人對傳統道德觀念的挑戰，來展現傳統在現代衝擊下的掙紮。 新文化運動的激進批判： 新文化運動是這場反思的高潮。以“打倒孔傢店”為旗幟，新文化運動對以儒傢思想為核心的傳統道德、倫理、價值觀進行瞭徹底的否定。本書將分析，這種激進的批判是如何形成？其曆史背景是什麼？又産生瞭怎樣的深遠影響？我們將審視陳獨秀、鬍適等人的思想，探討他們對西方科學理性精神的推崇，以及對中國傳統文化“非理性”、“保守”、“壓抑人性”等方麵的尖銳批評。同時，本書也會觸及對新文化運動局限性的反思，例如，是否過度簡化瞭中國傳統文化的豐富內涵？是否為後來的激進主義思潮埋下瞭伏筆？ 五四精神的傳承與分裂： 五四運動不僅是一場愛國運動，更是一場思想啓濛運動。它所代錶的獨立思考、反抗權威、追求真理的精神，成為後來中國知識分子不斷傳承的火炬。然而，隨著中國社會政治環境的復雜化，這種精神的傳承也在發生分裂。本書將探討，在國民政府時期，知識分子如何在夾縫中尋求學科獨立與思想自由；在抗日戰爭時期，民族危機如何促使不同政治立場的知識分子在民族大義下暫時走嚮聯閤，但思想上的分歧並未消弭。 第二部分：海峽兩岸的差異化解讀與發展 隨著國共內戰的結束，中國共産黨在大陸建立新中國，國民黨政府遷往颱灣。這一曆史性的地理和政治分隔，也導緻瞭海峽兩岸在如何對待傳統文化、如何在現代框架下重構傳統文化方麵，走上瞭截然不同的道路。 大陸的“批判性繼承”與“革命性轉化”： 在新中國成立後，尤其是在特定曆史時期，“破除舊的、建立新的”成為一種主導思想。對傳統文化的態度，更多地被置於意識形態的考量之下。本書將分析，在大陸，傳統文化是如何被納入“革命曆史敘事”的框架，以及如何被“批判性繼承”的。這包括對封建糟粕的清掃，但同時也保留瞭部分具有民族文化代錶性的元素。我們將探討，在不同時期，官方如何界定“傳統文化”的邊界，以及這種界定如何隨著政治需要而動態調整。例如，對儒傢思想的評價，從“封建文化重要組成部分”到“具有某些積極意義”的轉變過程。同時，本書也會審視，這種“革命性轉化”在一定程度上是否也導緻瞭傳統文化某些精髓的斷裂，以及在改革開放後，人們重新挖掘與迴歸傳統文化的現象。 颱灣的“文化保守主義”與“本土化實踐”： 遷颱的國民黨政府，在政治上采取瞭“反共復國”的立場，在文化上則強調對中華傳統文化的保存與發揚。本書將深入分析，在颱灣，傳統文化是如何被賦予新的意義和功能的。這包括官方層麵的“中華文化復興運動”，以及民間層麵的各種文化活動。我們將考察，在颱灣，傳統的儒傢倫理、道德觀念是如何在社會生活中得到延續，並且如何與現代民主政治、市場經濟相結閤。同時，本書也將探討颱灣社會在這一過程中形成的“文化保守主義”傾嚮，以及在“本土化”思潮興起後，傳統文化與颱灣在地文化的互動與張力。例如，傳統戲麯的保存與創新，傳統節日習俗的延續與變遷，以及在民主化進程中，知識分子對傳統價值觀的重新審視。 思想領域的“冷戰”與“對話”： 在長期的隔絕與意識形態對抗背景下，海峽兩岸在思想文化領域也存在著壁壘。然而，隨著兩岸關係的逐漸緩和，以及全球化進程的加速，越來越多的學者開始關注並嘗試跨越這些壁壘，進行思想上的對話。本書將探討，在改革開放後，大陸學者如何重新認識颱灣的學術成果，以及颱灣學者如何看待大陸的思想動態。我們將分析，在“一國兩製”的框架下，兩岸學者如何就國傢認同、民族文化、兩岸關係等議題展開討論，盡管這些討論仍然充滿挑戰，但它們標誌著一種新的思想交流與碰撞的開始。 第三部分：反思與前瞻：傳統在當代的價值與未來 本書的第三部分將從更宏觀的視角齣發，對海峽兩岸在對待傳統文化問題上的得失進行反思，並展望傳統文化在當代的價值與未來。 反思激進與保守的睏境： 無論是大陸曾經的激進否定，還是颱灣某種程度上的保守固守，都可能在一定程度上偏離瞭傳統文化真正豐富的內涵。本書將反思，過度激進的否定可能導緻文化斷層與價值真空，而過度保守的固守則可能阻礙社會進步與創新。真正的挑戰在於，如何在現代化的浪潮中，以開放的心態，辨析傳統文化的精髓，剔除其糟粕，並將其創造性地轉化為適應時代發展的精神資源。 “中國性”的再定義： 在全球化背景下，如何理解和構建“中國性”成為一個重要議題。傳統文化在其中扮演著怎樣的角色？本書將探討，兩岸知識分子如何從不同角度迴應這一挑戰。是迴歸到某種純粹的民族主義，還是在全球文明的視野下，重塑具有時代意義的“中國性”？我們將審視，在後殖民時代，如何剋服西方中心主義的影響，在承認文化多樣性的同時，突齣中華文化的獨特性與價值。 走嚮融閤與創新： 本書認為，海峽兩岸在對待傳統文化問題上，並非完全的對立，而是存在著相互藉鑒的可能性。大陸在改革開放後，對傳統文化的重新重視，以及颱灣在傳統文化與現代性融閤方麵的實踐，都為對方提供瞭寶貴的經驗。未來的方嚮，或許在於打破地域的限製，在更廣闊的視野下，共同挖掘與傳承中華優秀傳統文化，並在現代社會中賦予其新的生命力。例如，在文化産業、教育、倫理道德建設等方麵，如何藉鑒傳統智慧，解決當代社會麵臨的實際問題。 麵嚮未來的文化自覺： 本書的最終落腳點，在於倡導一種麵嚮未來的文化自覺。這種自覺意味著，我們不再是被動地接受外部的評判，而是主動地去理解、去反思、去創造。對於海峽兩岸而言，更是如此。通過深入瞭解彼此在文化傳承與創新上的異同，或許能為構建一個更具包容性、更富活力的中華文化圈提供新的契機。 結語 《海峽兩岸思想交鋒錄：傳統之辯與現代之思》是一部關於思想史的探索，更是關於文化根脈的追尋。它以深刻的洞察力，剖析瞭海峽兩岸在麵對傳統文化這一宏大命題時所經曆的麯摺與探索，旨在為理解當代中國社會的文化基因，以及未來發展方嚮，提供一份有益的參考。本書不迴避復雜性，不拘泥於單一視角，力求呈現齣思想交鋒的真實圖景，以及傳統文化在現代社會中所蘊含的巨大潛能。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解一個時代，最關鍵的不是那些官方的記錄和宏大的宣言，而是生活在其中的普通人的心聲和掙紮。李敖的《傳統下的獨白》，恰恰滿足瞭我對這種“個體化曆史”的探求。這本書給我帶來的，是一種全然不同的閱讀體驗。它不像是一本按照既定框架編排的學術著作，更像是一位智者在午後陽光下，娓娓道來的肺腑之言。他的語言，看似隨意，實則句句珠璣，充滿瞭對生活細節的敏銳觀察和深刻洞察。他用一種近乎白描的手法，勾勒齣瞭在傳統觀念的重壓下，人性的各種扭麯和變形，以及個體在其中所扮演的角色。我印象最深的是他對於某些社會現象的辛辣諷刺，那種幽默中帶著的苦澀，讓人在會心一笑的同時，也忍不住陷入沉思。這本書沒有給我提供任何“標準答案”，但它卻激發瞭我無數的疑問，讓我開始重新審視自己所處的社會環境，以及那些我習以為常的觀念。它讓我明白，原來我們每個人，或多或少都活在某種“傳統”的陰影之下，而如何在這種陰影中找到屬於自己的光亮，是我們需要一輩子去思考的課題。

評分☆☆☆☆☆

這本書拿到手的時候，我正經曆一段情緒低榖期，感覺生活裏找不到什麼意義，甚至對很多事情都提不起興趣。偶然間翻到這本《李敖大全集14：傳統下的獨白》，書名就帶著一種深刻的思辨意味，讓我覺得或許能從中找到一些觸動。李敖這個名字，在我心中一直與“敢說敢罵”、“特立獨行”等標簽掛鈎，我對他的作品一直抱有好奇，但又覺得他的思想可能過於尖銳，難以消化。拿到這本新版，印刷和紙質都比我想象中要好很多，翻開書頁，字裏行間流淌齣的文字，並沒有那種咄咄逼人的攻擊性，更多的是一種冷靜的觀察和深刻的反思。他用非常樸實的語言，描繪瞭在一個時代背景下，個人的情感、思想以及與社會傳統的碰撞。我尤其喜歡他對於人性弱點的剖析，那種不加掩飾的坦誠，讓我覺得自己那些負麵情緒並非孤例，而是普遍存在的人性一部分。讀著讀著，我仿佛看到瞭一個活生生的、有血有肉的李敖，他不是一個遙不可及的思想傢，而是一個在時代洪流中掙紮、思考、錶達的普通人，隻是他的思考更加深刻，他的錶達更加有力。這本書並沒有給我直接的“解藥”，但它卻像一盞燈，照亮瞭我內心一些混沌的角落，讓我開始審視自己，重新審視我所處的世界，那種感覺，比任何心靈雞湯都要來得真實和有力。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠觸及靈魂深處的作品情有獨鍾，那些能夠引發我內心強烈共鳴，讓我重新審視生活和自我的書籍。李敖的《傳統下的獨白》給我帶來的，正是這樣一種震撼。這本書，與其說是一部“大全集”，不如說是一本凝聚瞭李敖對生命、對社會、對傳統深刻思考的結晶。他用一種極其坦誠甚至有些尖銳的語言，剖析瞭在傳統文化的大背景下，個體所經曆的種種掙紮、睏惑與反抗。我從中看到瞭太多我自身以及我身邊人曾經或正在經曆的影子，那種被深刻理解的感覺，讓我既感到一絲慰藉，又油然而生一種被觸動後的思考。他沒有迴避人性的弱點和社會的復雜，反而以一種近乎解剖學的精準，將那些隱藏的、被壓抑的東西一層層剝開，展現給我們看。讀這本書，我仿佛不僅僅是在閱讀一個偉大的思想傢的文字，更像是在與一個時代的靈魂進行對話，去感受那些曾經的喧囂、迷茫與覺醒。它讓我明白，真正的“獨白”，不是簡單的自我錶達，而是對自身、對社會、對曆史進行深刻的審視與反思，並從中找到屬於自己的聲音。

評分☆☆☆☆☆

我一直對曆史的細節和人物的真實想法充滿興趣，尤其是在閱讀那些宏大敘事之後，總會有一種意猶未盡的感覺，想要去探究更深層的、更具個性的視角。李敖的名字，在我的認知裏，一直與“纔子”和“鬥士”這些詞匯緊密相連。這次有幸讀到《李敖大全集14：傳統下的獨白》，實在是讓我大開眼界。這本書就像一把鑰匙，打開瞭我通往一個更為豐富和復雜的思想世界的大門。李敖的文字，與其說是“獨白”，不如說是一種與曆史、與時代、與自我的深刻對話。他並沒有迴避那些敏感和被忽視的角落，反而以一種近乎解剖學的精準，剖析瞭在傳統文化束縛下，個體是如何掙紮求存、錶達自我，以及那些被壓抑的欲望和思想是如何以各種隱晦的方式顯現的。我特彆欣賞他對細節的捕捉能力，那些看似不起眼的社會現象、人物言行，在他筆下都變成瞭揭示時代癥結的有力證據。讀這本書，我不僅僅是在閱讀李敖的觀點，更是在與他一起進行一場思想的探險，去理解那個時代下的人們是如何思考、如何感受、如何行動的。每一次翻頁，都像是走進瞭一個新的房間，裏麵有不同的故事，不同的思考，不同的視角，讓我欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對社會學和心理學有著濃厚興趣的讀者，我一直在尋找能夠深刻揭示人性及其社會根源的作品。李敖的《傳統下的獨白》恰好滿足瞭我的這種需求。這本書的獨特之處在於，它沒有停留在對現象的描繪，而是深入挖掘瞭傳統文化對個體心理和行為産生的深遠影響。李敖以其特有的犀利視角，剖析瞭那些隱藏在社會錶象下的種種機製，揭示瞭傳統觀念是如何悄無聲息地塑造瞭人們的思想和情感。他筆下的“獨白”，更像是一種對社會病竈的精準診斷，充滿瞭深刻的洞察力和批判性。我尤其欣賞他對細節的關注，那些在日常生活中被忽略的細微之處，在他那裏都成為瞭解構傳統、理解人性的關鍵。這本書讓我認識到，很多我們看似“自然”的行為模式，其實都深深地烙印著傳統的痕跡。它不僅僅是對曆史的反思，更是一種對當下社會的深刻警示，提醒我們要警惕傳統觀念的潛在束縛，並在不斷的反思中尋求個體的解放和獨立。