晚明文人的文化傳播研究 9787564719302 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

聶付生 著

圖書標籤:

• 晚明
• 文人
• 文化傳播
• 文化史
• 思想史
• 明史
• 社會文化
• 文學史
• 曆史學
• 學術研究

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 電子科技大學齣版社

ISBN：9787564719302

商品編碼：29638988121

包裝：平裝

齣版時間：2014-01-01

圖書基本信息
圖書名稱	晚明文人的文化傳播研究	作者	聶付生
定價	55.00元	齣版社	電子科技大學齣版社
ISBN	9787564719302	齣版日期	2014-01-01
字數	265000	頁碼	250
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《晚明文人的文化傳播研究》是研究晚明社會文人文化傳播學的部論著，具有學術拓荒的性質，充分地展現瞭它的前瞻性。這是聶付生在復旦大學“博士後流動站”兩年的精心撰寫之作。全書的“主腦”，或者說是全書的靈魂和重點是在“文化傳播”四字上。其立意之新，足以啓迪後來者的智慧，導引學術走嚮更廣闊的世界。

作者簡介

聶付生，男，浙江工商大學人文學院教授、文學博士後，先後師從硃眉叔、李時人、黃霖諸先生。潛心嚮學，所獲良多。近年來，在《復旦學報》、《明清小說研究》、《紅樓夢學刊》、《求是學刊》、《藝術百傢》、《南京9幣大學報》、《西北師大學報》、《求索》、《中國文學研究》等期刊上發錶論文六十餘篇。並齣版《馮夢龍研究》（學林齣版社，2002年）、《晚明文人的文化傳播研究》（中國戲劇齣版社，2007年）、《中國小說史略疏論》（復旦大學齣版社，2012年）、《浙江戲劇史》（中國戲劇齣版社。2008年）等專著四部，計二百餘萬字，專著《馮夢龍研究》曾獲浙江省社科聯首屆成果奬二等奬，主持省部級課題四項，參與*課題二項。

目錄

前言 晚明文化傳播信息網的形成與文人的作用 章 文化傳播與晚明文人的文化理念 節 揮之不去的王學情結 第二節 “情”崇拜之風彌漫 一、“萬物有情”：晚明文人的“情”意識 二、“情”之齣口與文本宣泄 三、“情”的倫理化改造 第三節 休閑：文化傳播心理的俗化 一、閑適：一種生活態度 二、尚奇：一種審美選擇 三、媚俗：一種生活暗流 第四節 “為市民立心”：傳播理念的一次革命 第五節 救世情懷：傳播理念的迴歸 一、迴歸程、硃的聖學情懷 二、主實用的經世思想 第二章 晚明文化傳播文本敘事 節 晚明文化傳播觀念的變革 第二節 虛擬傳播語境下的晚明擬說書敘述方式的形成 第三節 晚明傳奇創作的舞颱定位 一、“縮長為短”的傳奇體製 二、舞颱化的語言設計 三、閤律依腔：音樂體製的舞颱化 第三章 晚明文化傳媒及其機製（一） 節 晚明文化齣版傳媒 一、明代齣版概述 二、晚明齣版傳媒的革新 三、晚明書商的經營模式及其意義 第二節 晚明插圖本的傳播機製 一、晚明插圖本發展概述 二、晚明插圖本的文本價值 三、晚明插圖本的商業運作 四、餘論 第三節 晚明藏書與文化傳播 一、晚明文人的藏書情結 二、晚明圖書的流通與管理 三、藏書與晚明文人的互動 四、餘論 第四章 晚明文化傳媒及其機製（二） 節 明代書院講學的傳播機製 一、晚明書院的興盛與禁毀 二、晚明書院係統而嚴密的講會製度 三、名傢主講的名人效應 四、書院講義的大眾化敘述方式 五、晚明書院傳播功能的下移 第二節 晚明文學評點的傳播機製 一、晚明文學評點之興盛 二、晚明文學評點的文本價值 三、晚明文學評點的傳播功能 第三節 晚明演劇的傳播機製 一、晚明文人對演劇原則的把握 二、傢班和民間團體在傳播中的主體性作用 三、互動的文人、演員與受者 四、餘論 第五章 世界視野與傳統習慣：兩種文化傳播的心路掃描 節 “深契儒理”：皈依中國文化的傳教士 一、接受與闡釋 二、本土化的傳教新概念 第二節 “鹹於晉接”：晚明士大夫的西學情結 一、人格認定 二、糾偏補缺 三、近代科學意識的初步形成 第三節 詰難：西學的另一種解讀 一、造輿論，壯聲勢，鏟除傳教源 二、學理上的論證 第六章 晚明文化傳播個案研究 節 馮夢龍、淩濛初：通俗文學傳播的開拓者 一、擬話本：一種新的傳播文本 二、改編：走嚮通俗的必由之路 三、“話須通俗方傳遠”：通俗文學的傳播原則 第二節 毛晉：齣版界的巨子 一、“孜孜砣砣”：毛晉的刻書生涯 二、汲古閣與文化傳承 第三節 徐光啓：中西文化交融的先驅 一、“會通”釋義 二、翻譯文本與文化傳播 三、西學與科學研究 餘論 晚明文人的文化傳播效果評估 一、清初學術的傳承與創新 二、文學範式的鞏固與新變 三、私欲膨脹：文化傳播的副作用 參考書目 後記 再版後記

編輯推薦

文摘

序言

《文脈流轉：明清之際的文化思潮與傳播機製》 本書旨在深入探究明清易代之際，中國文化如何在劇烈的社會動蕩中維係傳承，並孕育齣新的生命力。這一時期，政治格局的巨變，伴隨著思想觀念的碰撞與融閤，對中國文化的整體麵貌産生瞭深遠影響。本書將跳脫單一的政治史或思想史視角，著重考察文化的傳播方式、傳播媒介及其所處的社會語境，力求呈現一幅更為立體、生動的文化流轉圖景。 第一章：時代脈搏與文化轉型 明清之際，不僅是政治權力更迭的時代，更是思想文化發生深刻變革的關鍵時期。滿族入主中原，帶來瞭新的統治理念和文化元素，同時也迫使漢族士人對傳統的價值體係進行反思。政治上的失落與身份認同的危機，促使許多文人轉嚮更深層次的文化求索。本章將首先梳理明清易代的大背景，分析這一曆史性轉摺對當時社會思潮産生的衝擊波。我們將考察官方意識形態的調整，以及民間思想的活躍態勢。在此基礎上，重點探討傳統儒學在新的時代語境下的變異與發展，例如陽明學在南明時期的抵抗性解讀，以及早期乾嘉學派對漢唐經典的重新梳理，這些都顯示齣文化在危機中的頑強生命力。同時，我們將關注一些新興的思想潮流，如對“性”的重新認識，對“情”的解放，以及對個體價值的關注，這些都在為後來的思想解放埋下伏筆。 第二章：知識載體與信息流通 在信息相對不發達的古代社會，知識的傳播離不開具體的載體和流通渠道。本章將聚焦於明清之際的知識載體，分析其在文化傳播中的作用。首先，我們將審視書籍的生産與流通。刻書業的發展，尤其是坊刻本的興盛，極大地降低瞭書籍的獲取成本，使得知識的傳播範圍得以拓展。同時，官刻本、私傢刻本、以及寺廟刻本在內容選擇、傳播方嚮上呈現齣的差異，也摺射齣當時社會各階層對知識的不同需求和理解。我們將深入研究文人筆記、奏疏、信劄等手寫文本的傳播，它們雖不似印刷品那樣廣為流傳，卻在士人階層內部構建瞭重要的思想交流網絡，記錄瞭鮮活的時代信息和個人思考。 此外，本章還將探討非文字信息載體的作用，例如繪畫、戲麯、器物等。繪畫中的山水畫、人物畫往往蘊含著文人的情懷與審美觀念，戲麯則以通俗易懂的語言和生動的故事情節，將曆史典故、道德觀念、民間信仰傳播給更廣泛的受眾。甚至日常生活中的器物，如傢具、服飾、陶瓷等，也承載著當時的審美趣味和文化符號，悄無聲息地影響著人們的認知。我們將考察這些多元的文化載體如何共同作用，構建起復雜的文化傳播體係。 第三章：文人的角色與傳播網絡 文人，作為當時知識傳播的核心群體，在明清之際的文化傳播中扮演著至關重要的角色。他們不僅是文化的生産者，更是文化的組織者、傳播者和解讀人。本章將深入分析文人的身份轉變與文化擔當。從前期在朝為官，到後期或歸隱田園，或寄寓他鄉，文人的命運與政治緊密相連，他們的思想和作品也因此帶有鮮明的時代烙印。 我們將考察文人結社的現象，如社集、詩社、文社等。這些組織不僅是文人交流情感、切磋技藝的場所，更是思想碰撞、信息交流的重要平颱。通過對這些社團的成員構成、活動內容、以及齣版物進行分析，我們可以揭示齣當時知識傳播的內在動力和互動模式。同時，我們還將關注文人之間的師承關係、以及書信往來的網絡。這些私人的交流方式，盡管隱秘，卻在知識的傳承和觀點的傳播上發揮著不可忽視的作用。通過梳理文人的社交網絡，我們可以勾勒齣一條條思想和信息的流動脈絡。 第四章：地域文化與跨地域傳播 中國幅員遼闊，各地域在曆史文化上既有共性，也存在顯著的差異。明清易代之際，這種地域性的文化特徵在傳播過程中得到瞭進一步的凸顯和互動。本章將重點關注不同地域的文化中心，如江南地區的文華繁盛，以及北方和西南地區在特定時期的文化復興。 我們將考察地域性文化如何通過特定的媒介和傳播方式得以延續和發展。例如，南方發達的齣版業和成熟的文人社群，使得新的思想和文學流派能夠迅速傳播。北方地區在政治中心的變遷中，其文化也受到一定影響，但同時也孕育齣一些具有地域特色的文化錶達。我們將分析跨地域的文化交流，如商貿往來的帶動，官員的調任，以及文人的遊曆，這些都促進瞭不同地域文化的融閤與碰撞。例如，徽商在文化傳播中的作用，以及他們在書籍刻印、戲麯傳播方麵的貢獻，都值得深入研究。 第五章：晚明餘韻與清初氣象 明末清初，既是舊時代的落幕，也是新時代的開端。晚明的文化思潮，如對個性解放的呼喚、對社會批判的意識，以及對異域文化的初步接觸，都為清初的文化發展留下瞭深刻的印記。本章將重點考察晚明的文化遺産如何在清初得到繼承、轉化或顛覆。 我們首先會迴顧晚明時期思想界的活躍態勢，例如公安派的“獨抒性靈”，以及對傳統格律的挑戰。這些“反叛”的聲音，雖然在清初受到一定程度的壓製，但其精神內核並未完全消失，而是以更加隱晦或變形的方式延續。同時，我們將關注清初統治者在文化政策上的調整，以及官方對文化傳播的引導。在這種背景下，一些士人選擇“隱逸”，轉而從事經學研究或地方史誌的編纂，這本身也是一種文化傳播的另類方式。 我們將分析清初一些新的文化現象，例如對滿漢文化的融閤，對戲麯的官方扶持，以及對小說、評書等通俗文學的關注。這些都錶明，文化在政治變遷的壓力下，依然保持著其強大的生命力，並以新的姿態適應時代。通過對晚明餘韻與清初氣象的對比分析，我們可以更好地理解文化傳承的復雜性與韌性。 第六章：文化傳播的邊界與影響 本章將對前述的文化傳播機製進行總結與深化，並探討其在當時的社會和文化領域産生的實際影響。我們將考察文化傳播的邊界，即哪些信息能夠傳播，哪些信息被限製，以及傳播的受眾範圍。例如，對敏感政治話題的討論，對官方意識形態的挑戰，往往會受到嚴格的審查和壓製。而一些具有娛樂性、教化性的內容，則更容易獲得傳播空間。 我們將分析文化傳播在塑造社會觀念、影響民眾認知方麵的作用。例如，小說、戲麯中對忠孝節義的描繪，對曆史人物的評價，都會潛移默化地影響人們的道德判斷和價值取嚮。同時，我們也將審視文化傳播在維係和重塑社會秩序方麵的作用。在經曆戰亂之後，文化傳播有助於重建社會的共識和價值體係，從而為社會穩定提供文化支撐。 最後，本章將簡要展望明清之際的文化傳播模式對後世的影響，為理解中國近代以來的文化發展提供曆史的綫索。本書力求以宏觀的視野和微觀的細節相結閤，呈現明清易代之際波瀾壯闊的文化圖景，勾勒齣中華文明在曆史長河中生生不息、自我更新的強大力量。

評分☆☆☆☆☆

“這本書給我最深刻的印象是其對文化傳播方式的細緻考察，尤其是在信息相對不發達的古代。作者不僅討論瞭書籍的刊刻、傳播，還重點闡述瞭口頭傳播、社交網絡（文人雅集、書信往來）在其中扮演的重要角色。我被書中描寫的那些文人之間通過詩會、茶敘、唱和等方式交流思想、傳播情感的場景深深吸引。這種近乎“社群”的互動模式，在一定程度上彌補瞭物理距離的限製，也使得思想和文化的交流更加生動和高效。同時，作者還探討瞭文人的文化傳播與當時政治環境、社會思潮之間的相互作用，指齣在某些時期，文人的文化傳播甚至成為瞭一種隱晦的政治錶達或社會批判。這種角度非常新穎，讓我看到瞭文人身份的多重性，他們不僅僅是文字的創造者，更是文化的載體和傳播者，甚至在某種程度上是時代精神的塑造者。書中對具體文人案例的剖析，比如某位詩人的作品如何通過口耳相傳而流傳，某幅畫作又如何在文人圈子中引起轟動，都為我理解當時的文化傳播圖景提供瞭生動的注腳。”

評分☆☆☆☆☆

“讀到這本書的開頭，就感覺自己仿佛穿越迴瞭那個風雲變幻的時代。作者的文字功底著實瞭得，字裏行間流露齣對明代文人生存狀態、思想觀念的深刻洞察。我尤其欣賞其中對他們如何處理個人情感與傢國情懷之間微妙關係的描繪，那種身不由己的掙紮，以及在睏境中尋求精神寄托的方式，都讓我感觸良多。書中對當時社會風氣、士人階層的心態變化也做瞭細緻的梳理，比如那些在仕途失意後轉嚮文學創作、寄情山水的文人，他們的生活方式和精神追求，在作者的筆下變得生動而鮮活。我瞭解到，文人的文化傳播並非僅僅局限於詩文創作，還包括瞭他們的社交活動、書畫藝術，甚至是日常的言談舉止，都潛移默化地影響著當時的社會文化。這種全方位的視角，讓我對“文人”這一概念有瞭更深層次的理解，不再僅僅局限於書齋裏的學問，而是看到瞭他們更豐富、更立體的一麵，體會到他們作為時代精神載體的獨特價值。書中引用的一些史料和文學作品，也極具代錶性，讓我對當時的社會生活有瞭更直觀的感受，仿佛能聞到古人身上的墨香和酒氣。”

評分☆☆☆☆☆

“這本書的學術嚴謹性給我留下瞭深刻的印象，但同時又不失文學的可讀性。作者在梳理晚明文人文化傳播的脈絡時，引用的文獻資料極為豐富，考證也十分紮實，讓人信服。然而，令人驚喜的是，作者並沒有將這些學術成果寫成枯燥的學術報告，而是運用瞭一種更加平易近人的敘述方式。我能感受到作者對那個時代文人的深厚情感，他在描繪那些文人的生活點滴、思想掙紮時，充滿瞭人文關懷。書中關於文人如何在時代洪流中尋找自我定位，如何在個人情懷與社會責任之間尋求平衡的探討，讓我對“士人風骨”有瞭更深刻的理解。特彆是對一些不太為人熟知的文人及其作品的介紹，讓我大開眼界，發現瞭很多隱藏在曆史長河中的璀璨明珠。這種既有學術深度又不乏人文溫度的寫作風格，使得這本書既能滿足學術研究者的需求，也能吸引廣大普通讀者，是一部難得的佳作。”

評分☆☆☆☆☆

“這本書的價值不僅僅在於對晚明文人文化傳播這一特定曆史現象的研究，更在於它為我們理解古代文化傳播機製提供瞭一個生動而深刻的案例。作者從一個非常獨特的視角切入，不再僅僅關注文人的創作本身，而是著重探討他們是如何將自己的思想、情感、藝術通過各種渠道傳播齣去，並對社會産生影響。我從中看到瞭古代知識分子群體強大的生命力和創造力。書中對不同傳播媒介的細緻分析，比如書籍的流傳、碑刻的書寫、甚至是口頭的傳播，都讓我對古代信息的傳遞有瞭全新的認識。尤其是在網絡技術尚未成熟的時代，文人們如何利用現有的資源，構建起一個信息交流的平颱，這種智慧和韌性令我贊嘆。這本書讓我意識到，文化並非憑空産生，而是通過人與人之間的互動、交流、傳承而得以延續和發展的。這種動態的視角，使得我對晚明那個時代的文化圖景有瞭更生動的理解。”

評分☆☆☆☆☆

“讀完這本書，我對晚明文人的群像有瞭更全麵、更立體的認識。以往我對這個時期的文人，更多是停留在書本上的一些零散印象，比如他們的纔情和一些負麵評價。但這本書通過對他們文化傳播行為的研究，展現瞭他們更豐富、更復雜的一麵。我瞭解到，這些文人不僅僅是文學藝術的創作者，他們更是當時社會文化的重要構建者和傳播者。他們通過自己的作品、自己的社交圈，將新的思想、新的審美觀念傳遞齣去。書中對當時文人之間的互動模式，例如雅集、書信、以及他們對社會事件的關注和評論，都進行瞭詳盡的分析。這些細節讓我感受到，文人並非孤芳自賞的群體，他們有著自己獨特的社交網絡和話語體係，並在這個體係中發揮著重要的文化影響力。我尤其對書中對文人如何麵對時代變遷、如何處理個人命運與國傢興衰之間關係的描寫感到震撼，這種對曆史進程的思考，讓我對那個時代的復雜性有瞭更深的體會。”