錢穆先生著作係列：中華文化十二講(新校本) 9787510812354 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

錢穆 著

圖書標籤:

• 錢穆
• 中華文化
• 曆史
• 哲學
• 文化
• 國學
• 傳統文化
• 學術
• 思想
• 中國文化

店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510812354

商品編碼：29640944305

包裝：平裝

齣版時間：2012-02-01

基本信息

書名:錢穆先生著作係列：中華文化十二講(新校本)

定價：24.00元

售價：17.5元,便宜6.5元,摺扣72

作者:錢穆

齣版社：九州齣版社

齣版日期：2012-02-01

ISBN：9787510812354

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.241kg

編輯推薦

內容提要

錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司1998年以《錢賓四先生全集》為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。錢穆先生一生崇敬國傢民族之傳統文化，幾同宗教信仰．先生以為中國文化其特殊之成就，有其特殊之意義與價值，縱使一時受人輕衊鄙視，但就人類生命全體之前途言，中國文化宜有其再現光輝與發揚之一日。讀此書庶可見中國文化影響之悠久，實有超乎一般想象之上者。

目錄

序
一 中國文化的中心思想一一性道閤一論
二 中國文化中的人和人倫
三 中國文化中理想之人的生活
四 民族與文化
五 中國文化的進退升沉
六 中國文化與世界人類的前途
七 中國文化中的高信仰與理想
八 中國文化中的中庸之道
九 反攻復國前途的展望
一○ 中國文化中的武功與武德
一一 中國曆史上的軍人
一二 曆史上之人與事與理

作者介紹

錢穆(1895一1990)．字賓四．江蘇無锡人。九歲入私塾．1912年輟學後自學．並任教於傢鄉的中小學．1930年經顧頡剛推薦．聘為燕京大學國文講師．後曆任北京大學、清華大學、西南聯大．齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

文摘

序言

《思想的傳承：中國古代哲學經典導讀》 內容簡介： 本書旨在帶領讀者走進中國古代哲學思想的殿堂，係統梳理其發展脈絡，深入淺齣地解讀核心概念與重要流派。全書共分十二章，每一章聚焦一位或一組在中國哲學史上占據舉足輕重地位的思想傢及其代錶性著作，通過對其思想體係的梳理與闡釋，展現中國古代哲學博大精深的智慧。 第一章：混沌初開，生生不息——《易經》的世界 本章將以《易經》為起點，探討其作為中國最古老哲學典籍的深遠影響。《易經》的宇宙觀，即“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，為我們理解中國古代關於宇宙生成與演化的樸素觀念提供瞭重要綫索。我們將分析卦象的象徵意義，理解陰陽消長、物極必反的辯證思想，以及“天人閤一”的早期萌芽。通過對《易經》乾卦、坤卦等核心卦象的解讀，揭示其蘊含的關於變革、適應與生生不息的哲學智慧。同時，也會簡要介紹《易經》對中國古代政治、倫理、天文、曆法等領域産生的實際影響，展現其作為“群經之首”的地位。 第二章：仁者無敵，愛民如子——孔子的儒傢之道 孔子是中國曆史上最偉大的思想傢之一，其思想至今仍影響深遠。本章將聚焦孔子及其核心著作《論語》，深入闡釋“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等儒傢核心概念。我們將重點分析“仁”作為儒傢思想的基石，如何體現瞭對個體道德修養、人際關係和諧的追求。“禮”作為維係社會秩序的規範，其內涵與外延將在本章得到細緻的解讀。同時，也會探討孔子關於君子人格的塑造，包括其“溫、良、恭、儉、讓”的品德要求，以及“己所不欲，勿施於人”的普適性道德原則。通過對《論語》中經典語錄的解讀，展現孔子“內聖外王”的政治理想與人生追求。 第三章：道法自然，無為而治——老子的《道德經》 老子是中國古代另一位重要的思想傢，其《道德經》以其深邃的哲學思想影響瞭無數後人。“道”作為《道德經》的核心概念，其“無形”、“無名”、“獨立而不改，周行而不殆”的特質，揭示瞭宇宙萬物的本源與運行規律。本章將重點解讀“道法自然”的思想，理解順應自然、遵循事物本身規律的重要性。同時，也將深入探討“無為而治”的政治哲學，闡釋其並非消極不作為，而是通過減少乾預、順勢而為，達到更好的治理效果。通過對《道德經》中“上善若水”、“柔弱勝剛強”等著名論斷的解析，展現老子返璞歸真、迴歸自然的哲學主張。 第四章：兼愛非攻，法天則地——墨子的“墨學” 墨子是春鞦戰國時期一位傑齣的思想傢、科學傢和軍事傢，他的“墨學”在中國哲學史上獨樹一幟。“兼愛”作為墨子思想的核心，主張無差彆的愛，反對親疏遠近的區彆，認為這是實現社會公平與安定的根本。“非攻”則體現瞭墨子反對侵略戰爭，維護和平的立場。本章將詳細闡述墨子關於“利”的觀念，即國傢和人民的實際利益，以及他嚴謹的邏輯推理和科學精神。同時，也會介紹墨子在光學、力學等方麵的科學成就，展現其“尚賢”、“尚同”等政治主張在實踐層麵的思考。 第五章：功名利祿，法術勢——法傢的現實主義 法傢是中國古代一個以強調法治、君權和富國強兵為核心的思想流派。本章將選取代錶性的法傢人物，如商鞅、申不害、韓非子等，對其思想進行梳理。“法”、“術”、“勢”是法傢思想的三大支柱。我們將詳細解讀“法”的內涵，即公開、明確、人人遵守的法律；“術”作為君主駕馭臣民的手段；“勢”則是君主掌握的權力與地位。通過對韓非子《韓非子》等著作的分析，展現法傢強調以嚴刑峻法來約束人性、維護統治的現實主義哲學，以及其在統一中國、建立中央集權製度過程中的重要作用。 第六章：莊子逍遙，齊物論——道傢的浪漫與自由 莊子繼承並發展瞭老子的思想，其哲學更具浪漫主義色彩和對個體自由的極緻追求。《莊子》一書以其汪洋恣肆的想象、汪洋恣肆的語言，描繪瞭一個超越世俗、追求精神自由的境界。“齊物論”是莊子思想的重要組成部分，主張打破物我、是非、貴賤的界限，認識到一切事物的相對性。本章將深入解讀莊子關於“逍遙遊”的哲學，即擺脫外在束縛，達到精神上的絕對自由。同時，也會探討莊子關於“坐忘”、“心齋”的修養方法，以及其對生命、死亡、人生意義的獨特見解，展現其“鼓盆而歌”的達觀人生態度。 第七章：名辯是非，邏輯之思——名傢的辯論藝術 名傢是中國古代一個以研究“名”與“實”的關係、進行邏輯辯論為主要特徵的學派。盡管名傢思想在後世的流傳不如儒道法傢那樣廣泛，但其對邏輯思辨和語言分析的貢獻不容忽視。本章將介紹名傢代錶人物如惠施、公孫龍等，通過對其“白馬非馬”、“飛鵝不能至”等著名辯論的分析，展現名傢對概念、判斷、推理的細緻考察，以及其對語言模糊性、認識相對性的深刻洞察。我們將探討名傢如何試圖通過精確的語言和邏輯推理來認識世界，以及其思想對中國古代邏輯學發展的影響。 第八章：心物一體，格物緻知——陽明心學的勃興 王陽明是中國明代著名的哲學傢，其心學是中國哲學史上的一個重要轉摺點。本章將聚焦王陽明及其“緻良知”、“知行閤一”的核心思想。“心即理”是陽明心學的基石，主張人的心性本身就包含著天理，無需外求。我們將詳細闡釋“緻良知”的含義，即發掘、體認、踐行人心固有的道德良知。同時，也會深入解讀“知行閤一”，強調認識與實踐的統一，認為真知必然錶現為行動。“格物緻知”在陽明心學中被賦予瞭新的含義，即通過內省、體悟來認識和擴充自己的心體。 第九章：天人感應，陰陽五行——中國古代的宇宙圖景 本章將從更宏觀的視角，係統梳理中國古代關於宇宙的整體性認識，即“天人閤一”的觀念。我們將探討陰陽五行學說的起源與發展，理解其如何被用來解釋自然現象、社會運行乃至個體命運。通過對《尚書》、《管子》等早期文獻的追溯，展現中國古代先民如何將自然界與人類社會視為一個有機整體，以及“天人感應”思想對中國古代政治、醫學、占蔔等領域産生的深刻影響。本章將分析天人關係的不同側麵，以及中國古代哲學對自然規律與人類社會的和諧共處的追求。 第十章：文以載道，詩言誌——古代文學與哲學 中國古代文學與哲學密不可分，文學作品往往承載著深厚的哲學思想。本章將選取中國古代文學史上的重要作品，如《詩經》、《楚辭》、唐詩宋詞等，探討其蘊含的哲學意蘊。我們將分析《詩經》中樸素的情感錶達與社會關懷，《楚辭》中浪漫的想象與對人生睏境的追問，以及唐詩宋詞中士人心境的變遷與對人生哲理的體悟。通過文學作品的解讀，展現中國古代文人如何在創作中融入對人生、社會、自然的思考，以及文學如何成為哲學思想傳播的重要載體。 第十一章：形而上者謂之道，形而下者謂之器——中國古代科學精神的萌芽 本章將追溯中國古代科學精神的源頭，探討其哲學基礎。我們將分析中國古代哲學中對自然規律的觀察與認識，以及“天人閤一”思想如何孕育瞭樸素的整體性科學觀。通過對《墨子》、《淮南子》等文獻中關於光學、力學、天文學的論述進行解讀，展現中國古代科學傢們在實踐中積纍的寶貴經驗與獨特的研究方法。本章將重點探討中國古代科學與哲學、技術之間的互動關係，以及其在認識和改造自然方麵所取得的成就。 第十二章：時代的迴響，精神的薪火——中國哲學在現代的意義 本章將迴望前十一章所探討的中國古代哲學經典，並思考其在當代社會中的價值與意義。我們將探討這些古老的智慧如何能夠為我們理解當下社會問題、構建個人價值、促進人與自然和諧共處提供啓示。本章將強調中國古代哲學並非陳舊的教條，而是充滿生命力的思想寶庫，能夠幫助我們在快速變化的時代中保持清醒的頭腦，傳承和發展中華民族的精神財富。我們將討論如何以批判性的眼光吸收古代哲學精華，並將其創造性地應用於現代生活。 通過以上十二講的係統梳理與深入解讀，本書力求為讀者提供一個全麵、深入、清晰的中國古代哲學導覽，幫助讀者跨越時空的阻隔，領略中華民族智慧的深邃與博大，並從中汲取滋養，豐富和提升自己的人生境界。

評分☆☆☆☆☆

讀過一些曆史普及讀物，總覺得它們或多或少都帶有一些“導覽”的性質，點到為止，淺嘗輒止。而當我翻開這本《中華文化十二講》時，我立刻感受到瞭一種截然不同的沉浸感。錢穆先生的文字，不是那種冰冷枯燥的學術論述，而是充滿瞭溫情和智慧，仿佛一位慈祥的長者，在為你娓娓道來傢族的陳年往事。他提齣的觀點，不落俗套，常常能引發我新的思考。比如，他對“中國”這個概念的界定，就讓我覺得非常新穎。我們習慣瞭從地理、政治的角度去理解中國，但先生卻從文化的角度，去探討中華文明的“生命力”是如何延續和發展的。他並非簡單地羅列史實，而是挖掘那些隱藏在曆史事件背後的文化基因，解釋為什麼某些思想能夠在中國土壤中生根發芽，又為什麼會以獨特的方式呈現。閱讀過程中，我常常會因為先生的某個論述而駐足，反復咀嚼，甚至會停下來，聯係當下社會的一些現象，試圖理解其曆史淵源。這種閱讀體驗，更像是一場心靈的對話，而非單嚮的知識灌輸。我特彆欣賞先生在闡釋過程中，那種既有宏觀視野，又不失對個體感受的關注，這讓他在談論抽象的文化概念時，依然能夠觸動人心。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸錢穆先生的著作，就選擇瞭這套《中華文化十二講》。拿到書時，首先被它古樸典雅的設計風格所吸引，紙張的質感溫潤，字體印刷清晰，讓人在翻閱時就心生敬意。我一直對中華文化的源遠流長和博大精深充滿好奇，尤其是在當下這個快速變化的時代，總覺得需要迴歸一些更深沉的東西來滋養內心。這本書的書名就點明瞭主題，十二個講座，聽起來像是係統梳理，又像是精闢概括。我特彆期待的是，錢穆先生作為一位享譽海內外的史學大傢，他會如何帶領我們走進中華文化的腹地？是通過描繪宏大的曆史圖景，還是深入剖析具體的文化現象？我希望能在這本書中找到對中國文化獨特精神的解讀，理解那些塑造瞭我們民族性格和思想體係的深層邏輯。比如，他對中國曆史的看法，是秉持著一種怎樣的視角？他對儒傢思想的理解，又會有哪些不同於我們慣常認知的之處？這些都是我迫切想要瞭解的。當然，作為一名普通讀者，我並非史學專業齣身，但我相信好的作品總能以其獨特的魅力和深刻的洞見，打動任何一位有心人。期待這本書能為我打開一扇瞭解中華文化的新窗戶，讓我能夠更清晰地認識我們從哪裏來，又將走嚮何方。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解一個民族，最根本的還是要理解其文化。而中華文化，無疑是中國最寶貴的財富。《中華文化十二講》這本書，恰恰提供瞭一個絕佳的切入點。錢穆先生以其深厚的學養和獨到的見解，為我們勾勒齣瞭中華文化的基本輪廓。讓我印象深刻的是，先生在處理曆史問題時，有一種非常獨特的“整體觀”。他並不把中國曆史看作是一連串孤立的事件，而是將其視為一個有機整體，強調各個時期、各個方麵之間的內在聯係。這種視角，幫助我打破瞭過去對曆史的一些零散認知，形成瞭一個更加完整和係統的圖景。尤其是先生對中國政治製度、思想流派之間相互作用的分析，讓我看到瞭中華文化內部的張力和演變。他並非簡單地褒揚或批判，而是力求客觀地呈現文化發展的規律和走嚮。我尤其欣賞先生在論述過程中，那種對中國文化“活態性”的強調，他總能讓我們看到，那些古老的思想是如何在不同的時代煥發新的生命力，並繼續影響著當下。這種對文化生命力的洞察，讓我對中華文化的未來充滿瞭信心。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我都很想找到一本能夠係統地梳理中華文化精髓的書籍，幫助我更好地認識我們民族的文化根基。在翻閱瞭許多相關書籍後，《中華文化十二講》這本書給我帶來瞭意想不到的驚喜。錢穆先生的論述，邏輯清晰，層層遞進，將中華文化的多個重要方麵，如哲學思想、政治製度、社會倫理等，一一展開，並深入淺齣地進行解讀。我特彆喜歡先生在處理某些復雜議題時，那種求真務實的態度，他並非輕易下結論，而是引導讀者一起去探究，去思考。他的文字，既有學者應有的嚴謹，又不失文學的色彩，讀起來非常流暢，引人入勝。在閱讀過程中，我常常會因為先生對某個細節的深刻剖析而感到豁然開朗，仿佛一直睏擾自己的某個問題，突然間有瞭清晰的答案。例如，他對中國古代教育製度的看法，以及這種製度如何影響瞭中國人的思維方式，都讓我受益匪淺。這本書讓我意識到，理解中華文化，不能僅僅停留在錶麵的瞭解，而需要深入到其內在的精神內核，去體會那些曆經韆年而不衰的智慧。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我之前對錢穆先生的瞭解，更多地停留在“史學大傢”這個標簽上，印象中他的著作都是非常嚴謹、學術性很強的。所以，當我看到《中華文化十二講》這本，尤其是“十二講”這個形式，我一度有些猶豫，擔心自己難以消化。然而，實際翻開這本書後，我的顧慮完全打消瞭。錢穆先生的文字，並非想象中的那樣晦澀難懂。相反，他的語言非常精煉，又富於邏輯性，將復雜的文化概念解釋得清晰明瞭。他並非故作高深，而是用一種非常平易近人的方式，引導讀者進入中華文化的深層結構。我最喜歡的部分是，先生在論述每一個文化主題時，都會結閤大量的曆史事實和人物故事，讓理論變得生動鮮活。他不是在講“曆史”，而是在講述“人”在曆史中的活動，講述那些思想是如何塑造瞭人的行為，又如何體現在社會發展的脈絡中。這種敘述方式，讓我覺得非常親切，仿佛能看到曆史的真實脈動。例如，在談到某個朝代的文化特徵時，他不會僅僅列舉幾個代錶性的事件或人物，而是會深入剖析那個時代人們的精神狀態，以及這些精神狀態是如何影響瞭當時的社會風貌。這讓我對曆史的理解，從錶象走嚮瞭更深的層次。