礼记 9787534864193 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[西汉] 戴圣，[英] James Legge，马 著

图书标签:

• 儒家经典
• 礼仪
• 道德
• 修身
• 国风
• 传统文化
• 中国哲学
• 文化典籍
• 四书五经
• 行为规范

店铺： 韵读图书专营店

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534864193

商品编码：29661756612

包装：精装

出版时间：2016-07-01

图书基本信息
图书名称	礼记	作者	戴圣, James Legge,马吉照 李立
定价	46.00元	出版社	中州古籍出版社
ISBN	9787534864193	出版日期	2016-07-01
字数		页码
版次	1	装帧	精装
开本	16开	商品重量	0.4Kg

内容简介

《礼记》章法严谨，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自西汉后，《礼记》地位日升，唐代时被尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

作者简介

戴圣，生卒年不详，字次君，梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，世称小戴，汉宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书。被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说《仪礼》的资料汇编，后经郑玄作注，使它摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书，成为今本《礼记》。本书的英文版的翻译者是英国近代的汉学家James Legge，他是个系统的研究和翻译中国古代经典文学的学者，他的英译本也被欧美人士认同是了解东方文明和中国文化的标准译本。

目录

曲礼上 曲礼下 檀弓上 檀弓下 礼运 礼器 学记 深衣 儒行 冠义

编辑推荐

国学经典,是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响。对于传承文明，增强民族凝聚力和中华民族的复兴都起着重要作用。特别是儒家的经典著作，深受受到历代帝王的推崇。《四书》 《五经》作为中国传统文化的经典著作，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。历代*统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。随着世界经济的快速发展，中西文化交流的深入，国学走入世界已属必然，“沟通中西文化*人”利玛窦之后，研究中国国学的汉学家越来越多。 理雅各（James Legge，1815—1897），英国汉学家，伦敦布道会传教士，1842年担任香港英华书院校长，是*个系统研究并翻译中国古代典籍的人。从1861年到1886年的25年间，在友人王韬、助译黄胜的协助下翻译了《四书》《五经》《诗经》《道德经》《庄子》等中国主要典籍28卷。晚年在牛津大学执教，将精力都投入到中国古代典籍的英译上，虽久病缠身，仍日日连续工作十几小时，笔耕不辍。欧美人士由此获得深入了解中国传统文化的文本凭借，理雅各也因在翻译上的成就与汉学研究方面的贡献，于1876年获法兰西学院儒莲汉籍国际翻译奖。 理雅各译本至今虽逾百年，但仍被认为是中国经典的标准译本，是英美大学汉语教学的重要参考，是欧美文化界深入了解中国传统文化的重要文本和凭借。 理雅各译本的英汉双语国学经典系列目前共出版8本，本套丛书将中文古文、中文白话文、英语译文，逐段对应编排，读者可以同时看到三种版本。双页排汉语、单页排英语，便于读者通畅无碍地对照阅读。

文摘

序言

《礼记》，是中国古代一部重要的典籍，作为儒家学派的经典著作之一，它以其博大精深的内涵，深刻地影响了中国古代社会及文化。它并非仅仅是一部简单的行为规范手册，而是涵盖了从国家政治、社会伦理到个人修养等方方面面的思想精髓。 《礼记》的成书，汇集了先秦时期至汉代众多儒家学者的智慧与心血。它主要是在孔子及其弟子们关于“礼”的言行的基础上，由后来的儒家学者，如子思、曾子、子夏等人的传承与发展，最终由汉代的戴圣所编纂整理而成。因此，《礼记》既体现了孔子“克己复礼为仁”的思想核心，又融合了后世儒家对“礼”的进一步阐释与发展。 这部典籍的篇章繁多，内容广泛，主要可以分为几个大的方面来理解。《礼记》对“礼”的定义和解释，可以说是贯穿全书的核心。这里的“礼”，并非狭隘的礼节，而是包含着一套完整的道德规范、社会秩序和政治制度，是维系社会和谐、促进个体完善的重要途径。它强调“礼”的根本在于“仁”，即爱人、忠恕之心，认为“不仁”则“礼”将失其本源。所以，《礼记》所阐述的“礼”，实质上是一种内化的道德自觉，是外在行为规范与内在道德情感的统一。 在政治层面，《礼记》描绘了一幅理想的君主政治图景，强调“德治”的重要性。它提出了“大道之行也，天下为公”的理想社会愿景，主张君主应以身作则，以德服人，重视民生，关注教化。书中多处论述了君臣关系、朝廷礼仪、国家祭祀等内容，旨在构建一个稳定、有序、和谐的政治体制。《礼记》中的“明王之道”、“祭统”等篇章，便详细阐述了统治者应如何遵循礼制，以达到“君安、臣忠、民乐”的治国目标。它所倡导的“尚贤”，即尊重和任用贤能之士，也是其政治思想的重要组成部分。 在社会伦理方面，《礼记》尤为注重家庭和宗族秩序的构建。它提出了“父子亲，君臣义，夫妇顺，长幼序，朋友信”的“五伦”关系，并对每一项关系都进行了详细的阐述和规范。例如，关于“父子亲”，《礼记》强调孝道，认为孝是人伦之始，是修身齐家治国平天下的根本。《大学》一篇，更是明确提出了“修身、齐家、治国、平天下”的层层递进的逻辑顺序，强调个体道德的完善是实现社会和谐的前提。而关于“夫妇顺”，则体现了男女有别的礼制要求，同时又不失对家庭和睦的重视。 在个人修养方面，《礼记》强调“学”与“礼”的结合。它认为学习是提升个人道德品质、增长知识的重要途径，“学然后知不足，教然后知困”。同时，学习的过程本身也应遵循礼的规范，做到虚心、专心、有恒心。书中关于“曲礼”的论述，更是具体到日常生活的方方面面，从言谈举止、饮食起居到待人接物，都提出了明确的规范，旨在通过日常的点滴实践，培养个人的品德和修养，使之成为一个符合社会规范的“君子”。 《礼记》的语言风格，典雅庄重，逻辑严谨，其中不乏精辟的论述和生动的比喻，使得这些抽象的道理变得通俗易懂。《大学》和《中庸》这两篇，作为《礼记》中的精华，更是深刻地揭示了儒家关于认识论、实践论和人生价值的思考，对后世产生了极为深远的影响。 总而言之，《礼记》是一部百科全书式的经典，它以“礼”为核心，构建了一个完整的思想体系，涵盖了政治、伦理、教育、文化等多个领域。它不仅是中国古代社会秩序的蓝图，更是中华民族精神内核的重要载体。千百年来，《礼记》中的思想和精神，如同涓涓细流，滋养着中华文明，塑造着中国人的品格，至今仍具有重要的启示意义。它教会我们如何尊重他人，如何遵循规范，如何在个人成长中实现价值，如何构建和谐的社会关系。这部典籍，是理解中国古代文化和思想的钥匙，也是我们认识自身、反思社会的重要参考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值在于它提供了一个审视人性的永恒视角。它探讨的核心，即人与自然、人与社会、人与自身之间的关系处理准则，是跨越时空的。我发现，书中论述的很多“矛盾”的解决之道，例如如何平衡个人欲望与集体利益，如何看待权力和责任的对等性，即便在信息爆炸的今天，依然是社会运作中的核心难题。它没有提供标准答案，而是提供了一套系统的思考框架，一个经过数千年历史沉淀的“方法论”。每一次重读，都会因为自身阅历的增加而产生新的感悟，发现当初忽略的细节，理解了更为深层的寓意。这本书与其说是一本“读物”，不如说是一个可以持续交流的“对话伙伴”，它的智慧是活的，能够随着读者的成长而不断焕发新的生命力，是真正值得反复研读的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，对于一个非专业学者而言，初次接触这类经典文献，最大的挑战在于其语言的隔阂感。但这本书的译注部分做得极为出色，堪称点睛之笔。它没有采用那种生硬的、逐字逐句的直译，而是结合了历代名家的注疏精髓，用现代且流畅的白话文进行阐释，让那些晦涩的古代概念变得可以理解，却又恰到好处地保留了原典的韵味。每当遇到一个难以理解的术语，稍微向下瞥一眼注释，便豁然开朗，极大地降低了阅读的门槛，使得我们这些业余爱好者也能窥见其高深之处而不至于望而却步。这种处理方式，既是对学者的尊重，也是对普通读者的体贴，成功架起了一座连接古代智慧与现代心灵的桥梁，让学习过程变得充满探索的乐趣而非枯燥的啃读。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，封面采用了那种略带磨砂质感的纸张，触感温润而厚重，一下子就抓住了古典书籍的气韵。内页的排版更是下了不少功夫，字体的选择既保留了传统韵味又不失现代阅读的清晰度，尤其是一些关键注释和引文的处理，采用了小一号的宋体，区分得恰到好处，阅读起来非常舒适，长时间翻阅也不会觉得眼睛疲劳。我尤其欣赏他们对于纸张的选择，微微泛黄的米白色调，既能有效减轻反光，又增添了一种历史的沉淀感，仿佛捧着的不只是一本书，而是一件精心保存的文物。装订工艺也相当扎实，线装的痕迹处理得非常精细，即便用力翻开也不担心散页。对于喜爱实体书，注重阅读体验的人来说，光是捧在手里感受这份匠心，就已经值回票价了。这不仅仅是一套文字的载体，更是一件值得收藏的艺术品，体现了出版方对传统经典的尊重与敬意。

评分☆☆☆☆☆

初读时，我带着一种探索者的心态去接触这些古老的篇章，很快便被其中蕴含的社会哲思深深吸引住了。书中对“礼”的阐述，绝非我们现代理解中那些繁文缛节的教条，而是一套关于人际和谐、社会秩序构建的精妙蓝图。特别是关于君子修身的部分，那种层层递进，由内而外的自我要求，读来令人深思。作者（或者说编纂者）似乎在用一种极为内敛却有力的笔触，勾勒出一个理想的人格模型。它探讨了情感的表达与克制之间的微妙平衡，比如丧礼中情感的真挚流露与仪式规范的结合，那种复杂的人性考量，即使放在今天，依然具有极强的现实指导意义。读完一篇，我常常需要停下来，在脑海中反复咀嚼其中的逻辑链条，试图将古人的智慧与我当下的处境进行映射和对照，这是一种非常耗费心力但收获巨大的精神洗礼。

评分☆☆☆☆☆

随着阅读的深入，我开始关注书中所描绘的那个古代社会的生活图景，那份对细节的极致追求，简直令人叹为观止。它不仅仅是抽象的伦理规范，更是渗透到日常生活的方方面面——从饮食起居、衣着穿戴，到祭祀典礼、朝堂议事，无一不有“礼”的影子。我仿佛能透过文字，闻到古代宗庙里燃香的气味，看到人们在特定场合下的一举一动，感受到那种规范性带来的安全感与秩序美。这种“具象化”的描绘，让我对古人的生活哲学有了更直观的认识：他们是如何通过仪式来确立身份、巩固关系、表达敬意的。这种对生活仪式感的强调，反过来也引发了我对当下生活状态的审视——我们的日常是否太过随意、太过缺乏必要的仪式感来维护那些珍贵的情感联结？