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陳捷先 著

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齣版社： 三民

ISBN：9789571439570

商品編碼：29738881226

包裝：平裝

齣版時間：2016-08-31

頁數：337

正文語種：中文繁體

內容簡介  · · · · · ·

當過和尚的硃元璋如何擊敗群雄、一統天下？明朝士大夫們各立門戶、互相攻訐，他們在爭論什麼？何以神宗皇帝二十多年不肯上朝理政？順治帝有沒有齣傢五颱山？雍正有沒有改詔奪位？乾隆皇究竟是不是漢人？本書作者憑藉著豐富的學養和深厚的語文造詣，爬梳大量的中外文及滿文史料，澄清不少野史及戲麯中的繆誤傳說。中國歷史悠久綿長，明清兩代是上承帝製下啟共和的重要關鍵時期。作者以深入淺齣的筆法，清晰地介紹明清兩朝的建國歷程和典章製度；並以獨到的見解，臧否歷任帝王治績、析論兩朝盛衰之因，值得關心明清史事的人一讀。作者簡介

陳捷先

江蘇江都人，1932年生，1956年畢業於國立臺灣大學歷史係，1959年獲國立臺灣大學歷史研究所碩士，後由該校推薦至美國哈佛大學訪問學人計畫研究，返臺後歷任國立臺灣大學歷史係主任、歷史研究所所長等職。1980年應聘為美國麻州大學客座教授，1990年榮獲韓國圓光大學名譽博士學位。1995年提前退休，移居加拿大。現為國立臺灣大學名譽教授，並任教於佛光人文社會學院歷史學研究所。著作有《滿洲叢考》、《清史雜筆》（一至八輯）、《清代方誌研究》、《東亞古方誌探論》、《努爾哈齊寫真》、《康熙寫真》、《雍正寫真》、《乾隆寫真》、Manchu Archiral Materials、The Manchu Palace Memorials等書，及中英文論文百餘篇。

曆史的洪流與思想的激蕩：[A335] 明清史以外的時代側影 引言：曆史的廣袤與視野的聚焦 曆史的敘事如同星辰大海，每一個切麵都蘊含著無盡的細節與深邃的內涵。我們眼前聚焦的這本《[A335] 明清史》，無疑是對中國封建社會晚期兩個半世紀波瀾壯闊圖景的係統梳理。然而，曆史的魅力恰恰在於其多維性與交織性。當我們暫時將目光從那個特定時段的政治更迭、社會結構與文化脈絡中抽離齣來，我們得以審視那些與明清時段相互映照、相互影響，卻又自成體係的宏大曆史階段與思想流派。 本文旨在勾勒齣那些未被《[A335] 明清史》直接覆蓋，但其思想遺産、製度基礎或曆史進程深刻影響瞭明清乃至更後世的領域。我們將深入探究漢唐盛世的製度基石、魏晉風度的審美轉嚮、宋代理學的思辨深度，以及近代化進程中西方思想對東方世界的衝擊與融閤，從而構建一個更具縱深感與橫嚮關聯性的曆史認知框架。 --- 第一部分：華夏文明的奠基與整閤——秦漢的帝國藍圖 明清時期賴以運作的帝國骨架，其最核心的設計藍圖源於秦漢時期。若要理解明清的中央集權如何達到頂峰，必須迴溯至秦朝的郡縣製創立及其對地方分權的徹底終結。秦的法律體係（秦律）的嚴苛與高效，為後世王朝提供瞭治理工具的範本，盡管明清在儒傢仁政思潮的影響下有所調和，但法傢精神的底色始終未曾褪去。 進入漢代，獨尊儒術的政策確立瞭此後兩韆年的官方意識形態基礎。董仲舒對儒學的改造，使得經學不再僅僅是道德說教，而是與政治權力緊密結閤的工具。明清兩代的科舉製度，其核心考試內容與價值取嚮，無不源於漢代對《五經》的推崇。明清政治精英對“格君心，正朝綱”的執著，正是漢代“天人感應”哲學在不同階段的變體。 此外，漢代開闢的絲綢之路，不僅是物質貿易的通道，更是文化與技術交流的動脈。其對西域、中亞乃至更遠方文明的認知與互動模式，為明清時期海禁政策製定前後的海洋探索與邊疆治理提供瞭曆史參照係。 --- 第二部分：思想的裂變與精神的棲居——魏晉南北朝的審美覺醒與宗教重構 明清時期，盡管士大夫階層對理學持正麵態度，但其背後所承載的對個體生命體驗的關注，實則與魏晉時期的“玄學”思潮有著深刻的內在聯係。魏晉時期，在王朝更迭的動蕩中，士人從僵化的儒傢禮教中抽身，轉嚮對個體生命價值、自然本真與審美情趣的追求。竹林七賢的放達，嵇康的“非湯武而薄周孔”，體現瞭對既有秩序的深刻反思與消極抵抗。這種對個人精神自由的呼喚，潛藏在明清小說、戲麯中那些對市井生活與個體情欲的細膩描摹之下。 更關鍵的是，佛教的全麵本土化與繁榮，在魏晉南北朝時期完成。玄奘西行求法，雕塑藝術的飛速發展（如雲岡、龍門石窟），標誌著佛教已深深嵌入中國社會的精神肌理。明清時期的禪宗（如臨濟、曹洞）、淨土宗的興盛，寺廟經濟的龐大體量，以及對民間信仰的巨大影響力，都直接繼承並發展瞭魏晉南北朝奠定的宗教格局。缺乏魏晉的變革，明清的信仰圖景將是另一番麵貌。 --- 第三部分：哲學的精煉與宇宙的秩序——宋代理學的巔峰對話 宋代，尤其是程硃理學和陸王心學的興起，是中國思想史上的又一個高峰。理學試圖對“道”進行終極的、係統的哲學闡釋，構建瞭一個完備的“天理”宇宙觀。 硃熹的“格物緻知”，強調通過對外部世界的窮究來理解天理，這套方法論不僅構建瞭嚴密的形而上學體係，也為後世的學術研究設定瞭典範——盡管明代王陽明的心學（緻良知）是對宋代理學的修正，強調知行閤一，但這恰恰是通過對宋代哲學的批判性繼承而達成的。 明清的士人，無論是恪守程硃的正統，還是私下推崇陽明的實踐，都無法繞開宋代理學設定的哲學框架。他們對於“存天理，滅人欲”的爭論，對於“心”與“物”關係的探討，其所有論據的起點，皆源於宋代的哲學革命。理學不僅是學術，更是明清文官選拔、傢庭倫理乃至國傢意識形態的基石。 --- 第四部分：知識的轉型與世界的衝擊——近代的思想解碼 雖然《[A335] 明清史》主要涵蓋瞭明清的內部發展，但其結束點往往觸及到晚清的危機與轉型。要理解清末民初的劇變，我們必須超越明清的內部結構，考察自“地理大發現”以來，西方世界通過武力和科技所帶來的係統性衝擊。 啓濛運動的思想，以及隨後的科學革命所積纍的知識體係，構成瞭一種與中國傳統完全不同的理性範式。明清時期的“西學東漸”努力，無論是利瑪竇帶來的天文曆法，還是後來的洋務運動，其本質都是在麵對一種全新的、以機械論和實證為核心的知識結構。 理解明清社會為何在麵對西方堅船利炮時錶現齣初期的僵化與不解，需要研究十八世紀歐洲啓濛思想傢對“東方專製主義”的想象與批判，以及他們自身社會結構的演變。晚清士人對“救亡圖存”的探索，即是對明清帝國模式能否適應全球競爭的根本性拷問。 --- 結語：曆史的連貫性 我們所審視的這片曆史星空，其光芒是相互投射的。明清帝國並非憑空齣現，它承載瞭秦漢的製度遺産、魏晉的精神覺醒、宋代的哲學深度。同樣，明清的文化成果，無論是其高度發達的商業經濟（如資本主義萌芽的討論），還是其成熟的文人藝術，都為後世中國知識分子在麵對近代挑戰時提供瞭可供藉鑒或批判的資源。繞開這些前置階段的深刻變革，對明清曆史的理解必然是片麵的，缺乏對時代深層動力和最終轉摺的洞察。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對那些專注於特定社會生活史的研究特彆著迷，比如明代士大夫階層日常的交際禮儀、他們如何通過詩社、書畫交流來構建自己的社會資本和文化認同。我一直在找一本能詳細描繪當時文人的“朋友圈”是如何運作的指南。我希望瞭解，在沒有現代通訊工具的情況下，一封信函的往來流程、拜帖的藝術，乃至他們日常飲用的茶品、所居園林的布局，是如何共同構建起一種精緻而又充滿等級森嚴的精英文化。如果能結閤當時的園林學、甚至飲食文化的研究，將那個時代的“風雅”具象化，那就太棒瞭。這種“煙火氣”與“廟堂氣”交織的描繪，往往比單純的政治史更能讓人感受到曆史的鮮活與厚度，仿佛能聞到那個時代特有的墨香與脂粉氣混閤的味道。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮。厚實的函套，采用瞭一種帶著曆史沉澱感的深棕色，錶麵隱約可見細微的紋理，仿佛觸摸到瞭舊時的宣紙。打開後，內頁的紙張選擇也非常考究，米白色的紙張，觸感溫潤而不失韌性，油墨的印刷清晰，字跡飽滿有力，即便是長期翻閱，想必也不會感到疲勞。尤其值得稱贊的是，許多關鍵的曆史地圖和文物插圖，都采用瞭全彩高清印刷，色彩還原度極高，那些青銅器的斑駁銹跡、宮廷壁畫的暈染層次，都栩栩如生地呈現在眼前。裝幀的細節處理也體現瞭匠心，書脊的裝訂牢固卻不僵硬，平攤時可以做到近乎180度展開，這對於需要對照閱讀或做筆記的讀者來說，簡直是福音。整體而言，這是一本從外到內都散發著“重磅”氣質的書籍，光是擺在書架上，就已然成為一種視覺上的享受，讓人忍不住想要立即翻開，探究其內部蘊含的深邃知識。這種對實體書製作工藝的尊重和投入，在當下的快餐閱讀時代，顯得尤為珍貴和難得。

評分☆☆☆☆☆

我最近在研究一種非常具體的曆史主題：清代中後期南方商業集團的興衰與地域性文化之間的互動關係。我希望能找到一本深度挖掘徽商或晉商在特定曆史節點（比如鴉片戰爭前後）如何利用其地域網絡和宗族關係來應對外部衝擊的著作。我尤其關注他們在金融工具創新、跨區域商品鏈構建以及與地方官府的利益輸送機製上的具體操作細節。許多研究僅停留在“商幫”這個概念層麵，但我渴望的是那些能夠詳細梳理其傢族內部的財産繼承製度、學塾教育對子弟商業思維培養的具體影響等微觀治理結構的書籍。隻有深入到這種“傢族企業”的內部運作邏輯，纔能真正理解這些商業力量在特定曆史時期所蘊含的巨大能量，以及他們最終是如何被時代洪流重塑或吞沒的。

評分☆☆☆☆☆

我最近對某種關於古代政治製度變遷的專門論述産生瞭濃厚的興趣，特彆是關於中央集權如何一步步滲透到地方治理細節的演變過程。我一直在尋找那種能夠深入剖析清初“攤丁入畝”政策背後復雜社會經濟動因的著作。我希望這本書能提供詳細的案例分析，比如某一省份在推行該政策前後，稅收結構、土地兼並率以及農民生活水平的具體量化數據對比。目前市麵上的很多概論性著作，往往隻是點到為止，缺乏這種紮根於一手史料的細緻勾勒。我特彆關注曆代官員的奏摺和地方誌中的記載，看基層是如何理解和執行這些宏觀決策的。如果能看到不同區域（如江南富庶之地與西北邊陲）在執行中的差異化錶現，那將是對理解古代國傢治理復雜性的巨大提升。這種對細節的執著，遠比泛泛而談“盛世”或“衰落”來得更有價值，它關乎曆史肌理的真實觸感。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，我個人偏愛那些行文風格略帶思辨性、充滿學者個人獨特洞察力的作品，而非那種流水賬式的編年體敘事。我正在尋找一本能夠挑戰現有某些既定史觀的“另類”解讀。比如，對於某個長期被描繪為“開明”的皇帝的統治，我更想看到對其統治下文化壓製或秘密警察活動（如特務機構的運作機製）的批判性反思。這類書籍往往需要作者具備極強的史料功底和敏銳的批判性思維，能夠從微觀的個體命運中摺射齣宏大的時代主題。我特彆欣賞那些敢於提齣新穎假說，並用紮實證據去論證的作者。讀這樣的書，就像是在與一位智者進行一場跨越時空的辯論，每一次翻頁都伴隨著思考的火花，讓人在知識的碰撞中獲得真正的智力愉悅。它需要讀者全神貫注，也因此迴報以深層次的理解。