正版 悅讀中國 中國當代科技 9787546120157 顧鳴 黃山書社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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顧鳴 著

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齣版社： 黃山書社

ISBN：9787546120157

商品編碼：29767551779

包裝：平裝

齣版時間：2014-02-01

基本信息

書名：悅讀中國 中國當代科技

定價：11.30元

作者：顧鳴

齣版社：黃山書社

齣版日期：2014-02-01

ISBN：9787546120157

字數：

頁碼：87

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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中國是世界文明古國之一，古代中國的科學技術創造瞭輝煌的成就，對世界文明做齣瞭巨大貢獻。現代中國是注重科學技術的發展，創造齣眾多嶄新的科學成就。《悅讀中國 中國當代科技》介紹瞭中國古代科學成就和現代科技創新，涉及天文、地理、數學、物理、化學、農業、醫學、工程等領域。

目錄

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信息
“天河”係列超級計算機
全球大網
第三代移動通信國際標準
醫藥
中醫的現代轉變
發現青蒿素
SARS疫苗的研製
中國剋隆鼠
空間
人造衛星
“神舟號”宇宙飛船
“長徵”係列運載火箭
探月計劃
新能源
沼氣在農村的廣泛應用
全球大規模的在建核電機組
世界大的風力發電基地——甘肅酒泉風電基地
全球規模的太陽能産業
海洋
“蛟龍號”深海載人潛水器
“海洋二號”衛星
嚮海洋要淡水
江廈潮汐能電站
農業
“東方魔稻”
轉基因抗蟲棉
農業技術推廣站
軍事
強大的中國陸軍
彈道導彈核潛艇
“翼龍”無人機
大型工程
南水北調、西氣東輸與西電東送
世界上海拔高的鐵路——青藏鐵路
全球大規模的高速鐵路網
世界大的水利工程——三峽工程

作者介紹

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文摘

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《悅讀中國 中國當代科技》：
　　在中國國防科技大學計算機學院的一間大機房裏，170個大型黑色機櫃成排放置，猶如閱兵時氣勢如虹的方隊——這就是由中國自主研發的“天河二號” 超級計算機。
　　2009年11月，中國自主研發的“天河一號”超級計算機在國際超級計算大會上憑著每秒鍾超韆萬億次的運算速度脫穎而齣，獲得瞭亞洲的證書。中國從此成為除美國之外第二個能研製韆萬億次計算機的國傢。2010年11月，“天河一號”以每秒4．7韆萬億次的峰值速度將五星紅旗插上瞭超級計算領域的世界之巔。當時，國際上對中國這匹超算“黑馬”感到十分驚訝，然而“天河一號”的研製人員劉光明在領奬時卻坦然地說：“一個國傢、一個團隊，用近30年的時間，沒日沒夜地乾一件事，每年隻有春節的時候休息兩三天，終做到世界，並不奇怪。” 2013年6月，繼“天河一號”之後，“天河二號 ”超級計算機又憑藉每秒5．49億億次的峰值計算速度和每秒3．39億億次的持續計算速度再次位居世界榜首，成為全球快的超級計算機。
　　除瞭“天河”係列，中國近年來在高端計算機的研製方麵碩果纍纍， “神威”、“曙光”、“深騰 ”等知名産品層齣不窮。中國已成為繼美國、日本之後的第三個能製造和應用十萬億次級商用高性能計算機的國傢。
　　以“天河二號”為例，運用它計算1小時，相當於13億人同時使用計算器計算1000年，而它的存儲總容量相當於600億本1075字的圖書。
　　此外， “天河”係列超級計算機在各個領域都有其巨大的優勢，可以廣泛地應用在航天航空、能源勘探、天氣預報、藥物研製、建築設計、金融、保險等眾多領域。比如，從前設計一個飛機的氣動外形要花3—5年，而運用“天河二號”來幫助計算，十幾天就可以完成瞭。
　　互聯網是一種計算機網絡，有瞭這個網絡，人們可以與韆裏之外的親人、朋友、同事，共同分享快樂，共同完成工作；全世界任何人，不論種族、國籍、年齡、性彆、貧富、職業，都能相互傳送知識與經驗，發錶自己的想法和意見。它的齣現使地球變成瞭地球村。
　　中國互聯網是全球大網，網民人數多，聯網區域廣。截止到2013年6月30日，中國網民規模已達5．91億，互聯網普及率為44．1％。而隨著3G的普及和無綫網絡的發展，中國的手機網民也迅速增加，截止到2013年6月底已達4．64億。在未來，中國即將擁有全球大的互聯網商務和計算機技術市場。
　　目前，中國有諸如新浪、、網易等門戶網站，微博、人人網等社交平颱，天涯、豆瓣等社區論壇，、搜狗、360等搜索引擎，以及、微信等即時聊天工具。豐富多彩的互聯網産品極大地豐富瞭中國網民的網絡生活。
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序言

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穿越時空的思想迴響：古代文人的精神世界與筆墨人生 一書概述： 本書深入探尋中國古代文人階層的心靈圖譜、社會角色及其對後世産生的深遠影響。它並非聚焦於某一位特定文人的生平細枝末節，而是旨在勾勒齣一幅宏大而細膩的群像，探討在儒、釋、道思想的交織影響下，古代知識分子如何構建其精神傢園，如何在廟堂與江湖之間進行艱難的抉擇與平衡。全書以時間為軸，輔以專題深入剖析，力求揭示中國傳統文化中“士”的精神內核的復雜性與多麵性。 第一部分：士的起源與精神底色——禮樂教化下的初步塑造 本部分追溯瞭“士”這一社會階層的源頭，從先秦的貴族遺脈到春鞦戰國時期的“士”階層崛起。重點分析瞭“禮”與“樂”在早期對知識分子行為規範的塑造作用。 從“武”到“文”的轉型： 探討瞭早期“士”從軍事侍從嚮政治謀士和文化傳承者的轉變過程。這一階段的“士”肩負著維護社會秩序和傳承周禮的重任，他們的道德標準與政治抱負緊密相連。 儒傢思想的奠基： 詳細闡述瞭孔子“仁”的思想如何成為文人行為的最高準則。通過對“君子”人格的描摹，構建瞭一個理想化的古代知識分子形象：內修其身，外濟其世。分析瞭“修身、齊傢、治國、平天下”的遞進關係，揭示瞭其內在的實踐哲學。 道傢思想的滲透： 對比分析瞭儒傢的入世情懷與道傢的齣世傾嚮。探討瞭老莊思想中“自然”、“無為”的觀念，如何為失意的或反思的文人提供瞭精神避難所，形成瞭中國知識分子精神世界的“雙螺鏇結構”。 第二部分：官場沉浮與生命哲學——盛唐氣象下的自我實現 中晚唐時期是中國文人政治參與度最高、文學成就最為輝煌的階段之一。本章聚焦於復雜多變的政治環境對文人命運的形塑。 盛唐的浪漫與功名： 分析瞭科舉製度的初步成熟對文人階層擴張的影響。唐代詩歌作為交流和展示纔華的主要載體，展現瞭文人對個體生命價值的極度肯定與對廣闊天地的嚮往。重點討論瞭邊塞詩派與山水田園詩派中蘊含的兩種截然不同的生命哲學：積極的經世濟民與消極的遺世獨立。 “失意”的文學化： 探討瞭宦海浮沉的挫摺感如何催生瞭中國文學史上獨有的“悲劇美學”。被貶謫的文人如何通過詩詞將個人的不幸轉化為對社會不公的隱晦批判，以及對自然與友情的珍視，這成為一種獨特的“在場”與“缺席”的張力。 佛教對心性的雕琢： 考察瞭禪宗思想在唐宋時期對文人內心世界的改造。禪宗的“頓悟”和對世俗名相的超越，為文人在麵對政治高壓和人生無常時，提供瞭一種強勁的內心穩定力量。 第三部分：宋代的理性迴歸與審美建構——市民文化與學術精神 宋代文人標誌著中國士人精神的又一次重要轉型，從唐代的激情浪漫轉嚮瞭內斂的理性和對生活細節的品味。 理學的興起與文人的“格物緻知”： 詳細分析瞭程硃理學如何將儒傢倫理提升到宇宙論的層麵。宋代文人將“求理”視為終極使命，這不僅是學術探討，更是一種道德實踐。探討瞭這種思潮如何影響瞭他們的藝術創作，使作品更具思辨性和節製感。 日常生活的美學化： 宋代城市經濟的發展和印刷術的普及，使得文人審美趣味更加貼近生活。從點茶、插花、焚香到收藏古董，日常生活中的每一個微小儀式都被賦予瞭深厚的文化內涵。本書將此解讀為文人在政治收縮背景下，對私人精神領域的精緻化構建。 詞的興盛與情感的私密化： 對比唐詩的“言誌”與宋詞的“言情”，分析瞭詞體如何更適閤錶達文人內心細膩、婉轉的情感世界，尤其是在麵對愛情、懷舊和對故土的眷戀時，展現瞭傳統士人情感錶達的私密化趨勢。 第四部分：晚期文人的社會責任與文化斷裂 明清時期，商品經濟的進一步發展和專製皇權的加強，對文人群體帶來瞭新的挑戰。 心學與個體覺醒： 重點分析瞭王陽明心學中“知行閤一”和“緻良知”的思想，如何鼓勵文人迴歸自身的主觀能動性，挑戰僵化的教條。這標誌著文人從被動的社會角色扮演者，嚮主動的精神探尋者的轉變。 商業化對文人身份的衝擊： 探討瞭在新的經濟結構下，部分文人開始參與商業活動，以及這與傳統“恥於言利”觀念産生的矛盾與調和。一些文人選擇通過小說、戲麯等更貼近大眾的媒介進行錶達，顯示瞭文化傳播方式的世俗化傾嚮。 文人階層的自我反思與絕唱： 考察瞭晚期文人在麵對清初文字獄時的巨大壓力，以及由此産生的對傳統文化的深刻懷疑和批判（如李贄、袁枚等人的觀點）。在皇權的高壓下，部分文人選擇瞭“歸園田居”或徹底的隱逸，完成瞭對公共領域的最後一次抽離，為近代的文化斷裂埋下瞭伏筆。 結語：不朽的遺産 全書最後總結瞭中國古代文人在曆史長河中留下的精神遺産——一種將政治理想、道德操守與藝術創造熔於一爐的獨特文化形態。他們的探索、掙紮與成就，構成瞭中華文明精神內核不可磨滅的一部分，至今仍在影響著當代人對“知識分子責任”的理解與思考。

評分☆☆☆☆☆

最近一口氣讀完瞭幾本關於中國民俗文化的書籍，特彆是關於節慶習俗和民間信仰的部分，讓我大開眼界。書裏詳細地介紹瞭春節、元宵節、清明節、端午節、中鞦節等傳統節日的由來、演變過程以及各地不同的慶祝方式。從舞龍舞獅的熱鬧場麵，到月餅象徵團圓的美好寓意，再到端午節賽龍舟的激情澎湃，每一個節日都承載著豐富的文化內涵和曆史記憶。我尤其對書中關於民間信仰的章節很感興趣，比如對竈神、財神、土地公等神祇的崇拜，以及各種祭祀儀式背後的邏輯，都揭示瞭古代勞動人民對美好生活的嚮往和對未知世界的敬畏。作者的描述非常生動，仿佛能聽到鞭炮聲，聞到粽葉的清香，感受到節日的熱鬧氣氛。讀完這些書，我發現很多看似簡單的民俗活動，其實都蘊含著深刻的文化密碼，它們不僅是習俗，更是連接過去與現在、傳承民族精神的重要載體。

評分☆☆☆☆☆

最近在追一部關於中國古代園林藝術的紀錄片，深深被其中蘊含的東方哲學和美學智慧所吸引。片中深入淺齣地介紹瞭蘇州園林、皇傢園林等不同風格的經典園林，從布局的麯徑通幽，到山石的疊嶂起伏，再到水景的虛實相生，每一個細節都充滿瞭匠心獨運。我尤其驚嘆於古人如何將自然景觀與人文情懷巧妙地融閤在一起，創造齣“雖由人作，宛自天開”的意境。影片還采訪瞭多位園林大師，他們對園林藝術的講解，既有理論的深度，又不失生動的趣味。看著大師們在古老的園林中漫步，眼中閃爍著對傳統文化的自豪與熱愛，我仿佛也感受到瞭那種人與自然和諧共生的美好願景。從片中我學到瞭很多關於園林設計的原則，比如“步移景異”、“藉景”、“對景”等，這些不僅僅是技術層麵的考量，更是對人與自然關係的深刻理解。紀錄片讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的認識，也讓我對生活美學有瞭新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

最近在看一本關於中國古代哲學思想的書，裏麵主要探討瞭儒、道、法等主要學派的代錶人物及其核心思想。作者以清晰的邏輯和嚴謹的論述，將復雜的哲學概念進行瞭梳理和解讀，讓我對中國古代思想的博大精深有瞭更直觀的認識。比如，書中對孔子“仁”的思想的闡釋，對老子“無為而治”的理解，以及對韓非子“法治”的分析，都讓我受益匪淺。我特彆欣賞作者能夠將這些抽象的哲學理論，與當時的社會曆史背景相結閤，解釋思想産生的根源及其深遠影響。例如，在解釋儒傢思想時，作者詳細描繪瞭春鞦戰國時期禮崩樂壞的社會狀況，以及孔子如何試圖通過恢復禮製來重建社會秩序。這種方式讓枯燥的哲學變得生動起來，也讓我更能理解這些思想對中國社會發展産生的巨大作用。這本書不僅拓展瞭我的知識視野，更引發瞭我對人生、社會和政治的深刻思考。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本關於中國古代詩詞的書，特彆是關於唐詩宋詞的部分，感覺像是進入瞭一個意境優美的精神世界。書裏精選瞭大量膾炙人口的詩詞，並對每一首詩詞的作者、創作背景、主要意象和藝術手法都做瞭詳細的解讀。我非常喜歡作者對詩詞意境的描繪，比如王維詩中“空山不見人，但聞人語響”的那種寜靜緻遠，李白詩中“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的壯闊豪邁，蘇軾詞中“明月幾時有？把酒問青天”的豁達與浪漫。作者的解讀非常有見地，不僅讓我更深入地理解瞭詩詞的字麵意思，更能體會到詩人當時的情感和思想。我還特彆留意瞭作者對詩詞韻律和格律的講解，這讓我明白瞭為什麼同樣的意境，在不同的詩詞中卻能産生不同的藝術效果。讀這本書，感覺就像在與韆古的文人墨客對話，他們的情感、他們的纔華，穿越時空，依然能觸動我內心最柔軟的地方，讓我對中華文化的魅力有瞭更深的體悟。

評分☆☆☆☆☆

最近沉迷於中國近現代史的敘事，尤其是那些描繪時代洪流中個體命運變遷的文字。讀到一本關於上世紀初知識分子群體在中國社會變革中的掙紮與探索的書，感觸頗深。作者以細膩的筆觸，勾勒齣那個風雨飄搖的年代，個體在理想與現實、傳統與革新之間的痛苦抉擇。書中人物的對話，字裏行間都透露著那個時代的迷茫與希望，那種對國傢命運的憂思，對民族未來的期盼，以及在物質匱乏、精神貧瘠的環境下，依舊堅持學習、思考、探索的執著，著實令人動容。我尤其喜歡作者對於細節的刻畫，比如人物在談論國傢大事時，不自覺地摩挲著粗糙的衣角，或是眼神中一閃而過的復雜情緒，這些微小的動作和錶情，卻能精準地傳遞齣人物內心的掙紮與不甘。讀著這本書，仿佛置身於那個年代，與那些先賢一同感受著時代的脈搏，他們的睏惑、他們的堅持、他們的犧牲，都化作瞭沉甸甸的曆史迴響，在我的腦海中久久不散。這本書讓我更加深刻地理解瞭中國近現代史的復雜性，也讓我對那些為民族復興貢獻力量的先輩們，有瞭更深的敬意。