滿28包郵 唐人書《大般若波羅蜜多經捲五百二十七》 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中國書店 整理 著

圖書標籤:

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店鋪： 梅凱瑞圖書專營店

齣版社： 中國書店齣版社

ISBN：9787806636701

商品編碼：29944715165

包裝：平裝

齣版時間：2009-06-01

基本信息

書名：唐人書《大般若波羅蜜多經捲五百二十七》

定價：22.00元

作者：中國書店 整理

齣版社：中國書店齣版社

齣版日期：2009-06-01

ISBN：9787806636701

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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在中國源遠流長、博大精深的書法長河中，産生瞭豐富而多彩的書體以及數不勝數的不朽作品，至今為人所樂道。然而，有一種書體形式，在其創製、發展乃至成熟時不被書法主流所重視，不能步入書法藝術廟堂，其後由於曆史原因塵封近韆年，幾乎被人遣忘，僅僅由於一個偶然的考古發現，纔公諸於世；為人們所關注、熟悉、重視。這就是現在書傢們常常提到的敦煌寫經書法，並稱之為〔經書體〕。敦煌寫經書法以其豐富的藝術內涵、高超的書法技藝、獨特的藝術風格，在中國書法史上確立瞭自己應有的藝術地位。
提到敦煌寫經書法，還要從神秘的敦煌說起。敦煌位於的〔絲綢之路〕上，是東西方文化交流的匯閤點，一批批宗教信徒，隨著商路的開通，紛紛雲集在敦煌。古代敦煌是各種文化和宗教的匯聚之地，文化積澱極為豐厚。
敦煌在我國古代是一個特殊的地方，當中原地區戰亂頻仍的時候，這裏卻是〔上下相親，晏然富殖〕的聖土，文化與宗教得以發展和延續。而當這裏發生戰爭時，統治者又把宗教，特彆是佛教當作統治的工具，大興佛事，百姓也將佛教作為其精神寄托，紛紛齣資開鑿洞窟、抄寫經文。然而，北宋仁宗時，西夏進攻敦煌，僧眾為避兵火，將大批文書封藏於洞窟之復室中。這一封就是九百多年，無人知曉。由於敦煌地區特殊的風土氣候，使得這些文物被完好如初地保存瞭下來。直至一九○○年，一個叫王圓錄的道士的偶然發現，纔再次展現在世人麵前。其後若乾年中，聞風而至的英、法、日、俄各國探險傢，采用各種手段，將洞藏大部分珍貴遺書、文物捆載以去。
敦煌遺書中寫經多，據統計，敦煌漢文遺書中的寫經大約占九成以上，其它文獻所占不到一成。從敦煌遺書寫經題記來看，寫經人既有僧官、僧尼，也有當地達官顯貴、文武官僚、工匠、社人、行客、侍從、奴婢和一般善男信女。除此之外，敦煌遣書中保存瞭一些由都城和其它地區送到敦煌〔流通供養〕的宗室成員寫經。由此可見敦煌寫經之風盛極一時。寫經的盛行，也催生瞭一個專事抄寫佛經的職業——經生。這些經生所寫經捲是多的，他們的書寫代錶瞭〔寫經體〕書法的基本麵貌。經生們成年纍月為人抄寫經捲，代代相沿。由於長期從事〔重復性〕的抄寫，書寫動作極為熟練，用筆習慣相當定型。所以，一個群體所抄的寫捲，筆畫的〔寫法〕比較統一，具有相當的〔穩定性〕。一絲不苟，氣息連綿貫通，通篇不失一筆。敦煌寫經書法主要為兩種字體，前期為隸書，後期為楷書。縱觀敦煌寫捲，還能夠較清晰而自然地感受到書法隸變的痕跡。敦煌寫經書法屬於實用體書法，是以所抄寫的內容為主，而以書法藝術為輔的書寫形式，不可能任由書寫者錶達藝術個性，自由發揮。敦煌寫經因其為供養人崇佛之心，自然要在寫經時體現齣來對佛的敬慕，字體端莊而規整，但同時又因抄經字數甚多而提高抄寫速度，二者要結閤起來，所以書寫便利、書法流暢、結字閤理是其首先要做到的。即便如此，在長期的書寫過程中也形成瞭的書法風格，或剛健蒼勁、或雋秀嫵媚、或純和自然、或靈動天真、或雄渾古樸、或奇逸瀟灑。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《古籍珍賞：唐宋遺風的翰墨探秘》 引言 本書並非對某一特定佛教經典的考證或譯介，而是聚焦於中國古代文人墨客在唐宋及以後時期，對書籍、手稿、以及書寫藝術本身的珍視、收藏與傳承的曆史圖景。我們旨在穿透經捲的教義錶象，深入探究作為物質載體的“書”在古代社會中的多重身份——它既是知識的容器，又是審美的對象，更是身份與地位的象徵。本書將以翔實的史料和精妙的圖像分析，為讀者描摹一幅幅活潑的古代藏書、抄寫、以及裝幀藝術的畫捲。 第一章：唐代書風的流變與抄寫之盛 唐代是中國文化發展的鼎盛時期，佛教經典的大量翻譯與流通，直接催生瞭龐大的抄寫需求。本章首先考察唐代的書寫用具的演變，從早期的竹簡、木牘過渡到成熟的麻紙與絹帛，以及這些材料對書風的影響。我們重點分析瞭唐代士人階層對書法藝術的推崇，特彆是顔真卿、柳公權等大傢楷書風格對佛經抄本的影響。 我們深入探討瞭“寫經”在當時社會的功德觀念與實踐。不同於後世的刻本普及，唐代的寫經往往由宮廷供養或富戶布施，抄寫者多為受過良好教育的專業人士，甚至是當時的著名書法傢。這種手寫經捲的筆法精妙，墨色考究，體現瞭當時最高的書寫水準。我們還將比對官刻本與民間抄本的差異，揭示不同階層對經典物質形態的要求與審美取嚮。 此外，本書細緻梳理瞭唐代佛寺藏書樓的建築形製與管理製度。例如，敦煌莫高窟中發現的大量文書，不僅僅是宗教文本，更是研究唐代檔案管理、人員往來和日常生活的珍貴口述曆史。 第二章：宋代刻印技術的革新與“書籍的民主化” 宋代是印刷術飛速發展的黃金時期。活字印刷術的發明與雕版印刷技術的成熟，極大地改變瞭知識的傳播方式。本書著重分析瞭宋代官刻本的典範——如官傢主持的《開寶藏》、《磧砂藏》的編纂過程。這些大型叢書的製作，標誌著國傢力量對文化資源的高度整閤。 不同於唐代重“手寫之美”，宋人更追求“印製之精”。本章將詳細描述宋代刻工的技術水平，如何通過精細的雕刻使得印本在版式設計、字體選擇上達到前所未有的統一與規範。我們比較瞭宋代的“宋體字”（後世稱“明體”的雛形）的形成，以及它如何服務於大規模的知識復製。 同時，我們也關注到宋代文人對“古籍”的初步概念的萌芽。當大量印刷品充斥市場時，那些保存完好的唐代寫本、早期的宋代雕版書，反而因其稀有性和曆史印記，開始被士大夫珍視和收藏，為後世的“藏書傢”風氣打下瞭基礎。 第三章：明清藏書世傢的風雅與“物化” 明清兩代，商品經濟的發展與市民文化的興起，使得藏書活動不再是純粹的宗教行為或官方壟斷，而逐漸成為士紳階層展示學識、修養和財富的重要途徑。本章將深入剖析以嘉興毛氏、蘇州弇山園、晚清的江南藏書樓等為代錶的著名藏書世傢。 我們將從這些藏書樓的檔案中，還原他們對書籍的購藏、鑒賞與題跋過程。書籍不再僅僅是閱讀材料，而是成為可以“把玩”的藝術品。例如，明代萬曆年間的“拍場”現象，以及藏書傢之間通過交換珍本、互相請教所形成的文化網絡。 本章還詳細描述瞭明清時期書籍的裝幀工藝的精湛化。從傳統的經摺裝、蝴蝶裝到更為實用的綫裝的普及，以及封麵泥金、錦綾的使用，都體現瞭對書籍外觀美學的極緻追求。我們探討瞭“藏書印”與“鑒藏題跋”如何成為書籍的“二次生命”——它們記載瞭書籍流轉的曆史，也烙印瞭鑒賞者的個人情懷。 第四章：紙張、墨與裝幀：書之物質形態的考究 在不涉及特定佛經內容的前提下，本章迴歸到書籍製作的本體論層麵。我們考察瞭自唐至清，不同曆史時期用於製作書籍的紙張的縴維成分、色澤、以及耐朽性。例如，徽州盛行的一種竹紙，如何因其獨特的韌性而成為抄經和刻印的優選材料。 墨的製作工藝也是本章的重點。古代文人對墨的“油煙”與“鬆煙”有著細緻的區分，並將其與書寫的“神韻”聯係起來。我們將分析不同地域、不同時代製作的墨錠，以及它們在書寫留色上的細微差彆。 此外，我們將詳細介紹“包背裝”和“綫裝”技術的標準化過程。這些工藝的成熟，直接影響瞭書籍的便攜性、易讀性以及最終的收藏價值。通過對書籍物理特徵的細緻觀察，我們得以觸摸到古代工匠和文人在製作每一冊書時所傾注的匠心與情感。 結語 本書旨在構建一個宏大的“書的曆史”圖景，它涵蓋瞭從唐代士人對神聖文本的恭敬抄錄，到宋代印刷技術的普及，再到明清文人對書籍的係統性收藏與審美化處理的全過程。我們所考察的，是“書”這一載體如何映照瞭不同時代的文化風尚、經濟水平和審美情趣。每一冊保存至今的古籍，都是一部立體的曆史文獻，無聲地訴說著韆年的翰墨情緣。

評分☆☆☆☆☆

對於這本《大般若波羅蜜多經捲五百二十七》，我隻能說，這是一次非常愉快的“意外”。當初會選擇它，很大程度上是因為“滿28包郵”這個條件，畢竟對於很多讀者來說，價格是一個重要的考量因素。然而，當書拿到手後，我發現它的價值遠遠超過瞭這個價格。從外包裝到內頁的細節，都能看齣商傢的用心。書的裝幀設計很典雅，不像市麵上很多同類書籍那樣浮誇，而是散發著一種沉靜的韻味。更讓我驚喜的是紙張的質量，厚實且有光澤，用手觸摸，能感受到一種細膩的質感，這對於長時間閱讀經典的人來說，是非常重要的。書中的文字印刷得清晰而規整，閱讀起來十分舒適，不會齣現字跡模糊不清的情況。作為一個普通的讀者，我可能無法完全領會經文的全部深意，但我能感受到這本書所傳遞齣的那種認真和尊重。它讓我覺得，即使是看似尋常的商品，也能蘊含著不尋常的品質。這次的購物經曆，讓我對“物超所值”有瞭更深的體會，也讓我對閱讀經典這件事，增添瞭一份由衷的敬意。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《大般若波羅蜜多經捲五百二十七》，首先映入眼簾的是它那不落俗套的設計。封麵雖然簡單，卻有一種沉靜的力量，仿佛在訴說著韆年的智慧。我是一個對經典內容本身有一定瞭解的讀者，所以這次購買更多是衝著這個版本來的。拿到手後，驚喜地發現它的排版非常清晰，字體大小適中，閱讀起來絲毫不會感到疲勞。捲五百二十七這個具體的捲帙，我之前也曾接觸過一些相關的講解，但總覺得紙質書籍的閱讀體驗是電子設備無法替代的。這本書的紙張厚實，墨色濃鬱，觸感也很好，讓人有種莊重感。在閱讀過程中，我尤其注重經文與經文之間的邏輯聯係，以及它與般若思想體係整體的呼應。這個捲帙所闡述的觀點，在我看來，是般若思想一個非常重要的組成部分，它在進一步深化對“空”的理解，同時也為我們指明瞭修行的方嚮。我非常欣賞這種古樸的呈現方式，它讓我能夠更純粹地去感受經典本身的力量，而不會被過多的現代裝飾所乾擾。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個絕佳的交流平颱，讓我能與古聖先賢進行一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本《大般若波羅蜜多經捲五百二十七》給我帶來的感受，可以用“驚喜連連”來形容。在收到包裹的那一刻，我就被它沉甸甸的質感所吸引。打開後，眼前的景象更是讓我欣喜。書的整體設計非常考究，封麵雖然樸素，卻透露齣一種曆史的厚重感。翻開內頁，最讓我滿意的是其紙張的選用。厚實而富有韌性，觸感溫潤，與我之前閱讀過的其他版本相比，有過之而無不及。更重要的是，印刷質量非常齣色，字跡清晰，排版疏朗，閱讀起來絲毫不會感到壓抑，反而能讓人心生寜靜。作為一名對佛學經典有所研究的讀者，我深知《大般若波羅蜜多經》的重要性，而捲五百二十七更是其中不可或缺的一部分。能夠獲得這樣一本製作精良、品相極佳的版本，我感到非常慶幸。它不僅僅是一本書，更像是一個寶貴的文化載體，承載著先人的智慧與精神。我相信，在未來的日子裏，它將成為我案頭不可或缺的一部分，陪伴我一同探索智慧的海洋。

評分☆☆☆☆☆

這本《大般若波羅蜜多經捲五百二十七》真的讓我大開眼界！我一直對佛教經典有濃厚的興趣，尤其是般若係列，總覺得其中蘊含著深刻的智慧。收到這本書的時候，它的裝幀就讓我眼前一亮，古樸典雅，一看就是用心製作的。翻開書頁，那種熟悉的經文味道撲麵而來，紙張的質感很好，觸感溫潤，非常適閤靜心閱讀。我花瞭將近一個下午的時間來細細品讀，雖然對經典的理解還很淺薄，但其中闡述的空性、無常、無我等概念，在一次次的閱讀中，仿佛有瞭更深的觸動。尤其是捲五百二十七這個部分，感覺它是在層層剝離我們習以為常的認知，引導我們看到事物的本質。雖然有時會覺得有些拗口，需要反復琢磨，但這正是經典的力量所在，它挑戰我們的思維定勢。我特彆喜歡書中注釋的部分，雖然不多，但都點到瞭關鍵之處，幫助我理解一些比較晦澀的詞句。總的來說，這是一次非常寶貴的精神體驗，感謝這本書的齣現，讓我在喧囂的生活中找到瞭一片寜靜的港灣，也為我提供瞭進一步探索佛法智慧的階梯。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這次購物體驗非常齣乎意料。起初看到“滿28包郵”的時候，並沒有抱太高的期望，隻是覺得如果內容還不錯，價格也算值瞭。但當我打開這本《大般若波羅蜜多經捲五百二十七》時，我真的被驚艷到瞭。這本書的質量遠遠超齣瞭我的預期。首先，它的包裝就非常用心，嚴實無損地送到瞭我手裏。打開後，書的裝幀非常精美，不是那種廉價的印刷感，紙張的厚度和質感都很好，摸起來很舒服，而且字跡印刷清晰，一點也不模糊，這對於需要長時間閱讀經典的人來說，簡直是福音。我一直對佛教經典抱有敬畏之心，這次能以如此優惠的價格得到這樣一本高品質的經書，感覺像是撿到瞭寶。雖然我對經典的深入理解還需要時間，但能夠擁有一本實體書，隨時隨地翻閱，那種感覺是無法比擬的。它就像一位沉默的智者，靜靜地躺在那裏，等待著我的探尋。我迫不及待地想要開始我的閱讀之旅，希望這本書能為我帶來更多的啓發和寜靜。