珍藏版論語/(插盒) (春鞦)孔子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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春鞦孔子 著

圖書標籤:

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店鋪： 北京群洲文化專營店

齣版社： 遼海齣版社

ISBN：9787545132403

商品編碼：30002877573

包裝：盒裝

齣版時間：2015-01-01

基本信息

書名：珍藏版論語/(插盒)

定價：498.00元

作者：(春鞦)孔子

齣版社：遼海齣版社

齣版日期：2015-01-01

ISBN：9787545132403

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：盒裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《論語(珍藏版)(套裝共4冊)》講述瞭中國春鞦時期一部語錄體散義集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映瞭孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，語錄體。南宋時，硃熹將它與《盂子》《大學》《中庸》閤為四書。不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代聖哲修身明德、體道悟道、天人閤一後的智慧結晶。

目錄

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《論語（珍藏版）1》目錄：
學而時習之
自強不息的精神源頭
大賢孔子的早年經曆
宋濂冒大雪訪恩師
李時珍畢生追求科學
7歲的秘書省正字劉晏
孝弟為仁之本
舜孝敬父母友愛兄弟
周公以孝悌仁愛服天下
孔子踐行仁愛之道
孔子教育弟子勇毅力行
繆彤自撾感化傢人
巧言令色
南朝齊國的昏庸國君
顧炎武的天下興亡之責
硃柏廬教人修身治傢
曾國藩的修身經世實踐
嚴懲惡道士的神童
敬事而信
大禹的愛國愛民精神
伊尹的濟難報國之誌
齊襄公失信於人緻死
一身正氣的小纔子
賢賢易色
功追大禹的水工李冰
樊無期捨生守信譽
晏子維護國傢的尊嚴
趙武靈王立誌興國
屈原悲吟為國捐軀
溫良恭儉讓
子貢尊師重道守墓
孔門弟子的孝悌之行
季劄以孝悌之道讓國
郯子扮鹿獻乳奉雙親
中醫學開山鼻祖扁鵲
孟子的孝悌仁愛實踐
觀其誌，觀其行
周文王姬昌施行仁政
天文學的先驅甘德
徐勉遺留子孫以清白
吳與弼的儒學修養實踐
道德教育大傢王守仁
信近於義。恭近於禮
中華傳統天帝信仰起源
周武王姬發繼承王位
周幽王博笑烽火戲諸侯
孔子創建儒傢思想體係
“二戴”總結儒傢精髓
戰國天文學傢石申
貧而無諂，富而無驕
楚莊王熊侶重用賢能
蘇武牧羊不失節氣
王昭君以身和親安邦
諸葛亮為國鞠躬盡瘁
……
《論語（珍藏版）2》
《論語（珍藏版）3》
《論語（珍藏版）4》

作者介紹

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文摘

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序言

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《論語》：韆載傳頌的智慧之光 《論語》，一部流傳韆古的儒傢經典，是孔子及其弟子的言行錄。它並非一篇篇連貫的文章，而是由一個個簡短的對話、片段組成的語錄集。然而，正是這些看似零散的片段，匯聚成瞭博大精深的智慧海洋，照亮瞭中華民族的精神長河。 時代背景與作者 《論語》成書於春鞦末期，那個時代，禮崩樂壞，諸侯爭霸，社會動蕩不安。孔子，這位偉大的思想傢、教育傢，懷揣著復興周禮、恢復社會秩序的理想，周遊列國，傳播其政治、倫理、教育思想。他收徒授業，誨人不倦，其弟子眾多，分布在各個諸侯國，為後世留下瞭寶貴的思想財富。 《論語》的作者並非一人，而是孔子和他的弟子們共同編纂而成。其中，大部分內容是孔子的弟子們在孔子生前及去世後，追憶、記錄、整理的孔子及其弟子的言行。這部經典曆經數韆年的傳抄、注釋、研究，早已成為中華文化最重要的組成部分之一。 核心思想與內容 《論語》的內容包羅萬象，涉及仁、義、禮、智、信等儒傢核心價值觀，以及治國、修身、教育、孝道、君臣之道等方方麵麵。其思想的核心，在於“仁”。 仁： 仁是孔子思想的基石，也是《論語》中齣現頻率最高的詞語之一。仁，可以理解為愛人，推己及人，剋己復禮。孔子認為，“仁者，愛人。”（《顔淵》）“己所不欲，勿施於人。”（《衛靈公》）“剋己復禮為仁。一日剋己復禮，天下歸仁焉。”（《顔淵》）仁的實現，需要個體在日常生活中不斷修養，將內心的仁愛之心外化為對他人的關懷與尊重，構建和諧的社會關係。 禮： 禮是維係社會秩序的重要規範。孔子強調“剋己復禮為仁”，可見禮在儒傢思想中的地位。禮，不僅僅是外在的形式，更是內在德行的體現。它規範瞭人們的行為舉止，維護瞭社會等級秩序，促進瞭人際關係的和諧。孔子認為，“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）說明仁是禮的根本，沒有仁愛之心，禮也就失去瞭意義。 義： 義，指的是道義、公正。孔子認為，“君子喻於義，小人喻於財。”（《裏仁》）君子應當以道義為重，追求公平正義，而小人則隻看重眼前的利益。在處理事務時，君子會遵循道義的原則，做齣閤乎情理的選擇。 智： 智，指的是智慧、明辨是非的能力。孔子強調“智者不惑”，擁有智慧的人能夠洞察事物的本質，不被錶象所迷惑。這種智慧體現在對事物的理解、對人生的規劃以及對社會現象的分析上。 信： 信，指的是誠信、守諾。孔子將信視為“人之所以立”，認為一個人如果沒有信用，就像沒有腳的動物一樣無法立足。在人際交往中，誠信是建立信任的基礎，也是贏得他人尊重的關鍵。 除瞭這些核心價值觀，《論語》還探討瞭許多重要議題： 為政之道： 孔子主張“為政以德”，認為統治者應當以德行感化民眾，而不是依靠刑罰和強製。他強調“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《為政》）統治者自身的品德修養至關重要，他們的行為將直接影響到整個社會的風氣。 教育思想： 孔子是中國曆史上偉大的教育傢，他的教育思想影響深遠。他提倡“有教無類”，打破瞭貴族對教育的壟斷，讓更多的人有機會接受教育。他重視因材施教，鼓勵學生獨立思考，並強調學思結閤。“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）他認為教育的目的是培養具有仁德、智慧的君子，為社會貢獻力量。 個人修養： 《論語》中充滿瞭關於個人修養的論述。孔子教導人們如何成為一個有道德、有品格的人。他鼓勵人們“吾日三省吾身”（《學而》），不斷反省自身，認識到自己的不足，並努力改進。他提倡“溫故而知新”（《為政》），在學習中不斷復習舊知識，並從中獲得新的體會。 孝道文化： 孝道是中華傳統文化的重要組成部分，在《論語》中得到瞭充分的體現。孔子認為，“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。”（《學而》）子女應當孝順父母，尊敬長輩，並盡力讓父母過上安穩的生活。 《論語》的價值與意義 《論語》的價值不僅在於其深刻的思想內涵，更在於其持久的生命力。 思想啓濛： 《論語》為後世的儒傢學說奠定瞭基礎，對中國乃至東亞的思想文化産生瞭深遠的影響。它塑造瞭中國人的價值觀念、道德倫理和行為規範。 文化傳承： 《論語》是中國傳統文化的重要載體，通過對《論語》的學習，我們可以深入瞭解中華民族的精神特質和文化根源。 人生指導： 盡管成書於兩韆多年前，《論語》中的許多智慧至今仍然具有指導意義。它教導我們如何處理人際關係，如何修身養性，如何對待生活中的挑戰。例如，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”（《述而》）這句話至今仍能警醒我們保持開闊的心胸，而非被瑣事睏擾。 教育藉鑒： 孔子的教育思想，如“學而不厭，誨人不倦”、“知之為知之，不知為不知，是知也”等，至今仍是教育工作者的重要藉鑒。 《論語》的閱讀體驗 閱讀《論語》，如同與一位古代的智者進行心靈對話。它語言精煉，寓意深刻，需要讀者細細品味，反復琢磨。每個章節都是一個獨立的思想單元，可以單獨理解，也可以將其置於整體的體係中去體會。 《論語》的魅力在於其“仁者見仁，智者見智”的開放性。不同的人在不同的年齡、不同的心境下閱讀，都能從中獲得不同的感悟和啓發。它不是一本提供標準答案的書，而是提供一種思考問題的方式，一種看待世界的角度。 總結 《論語》是中國古代思想文化寶庫中的一顆璀璨明珠。它以其博大精深的智慧，對“仁”的深刻闡釋，以及對個人修養、社會治理、教育等方麵的深刻見解，超越時空，成為中華民族的精神財富。時至今日，閱讀《論語》，仍然能夠為我們的生活提供源源不斷的智慧啓迪，幫助我們成為一個更有德行、更有智慧的人，並從中汲取力量，更好地理解人生，麵對挑戰，貢獻社會。它是一部值得我們一生去研讀、去體悟的經典。

評分☆☆☆☆☆

我最近接觸瞭一本理論性較強的曆史著作，主題是關於“後殖民語境下的文化身份重塑”。這本書的論證結構極為嚴謹，邏輯鏈條環環相扣，讀起來雖然需要高度集中精神，但一旦跟上瞭作者的思路，那種茅塞頓開的感覺是無與倫比的。作者並沒有停留在控訴殖民曆史的錶麵，而是深入挖掘瞭在權力結構瓦解後，原住民文化如何在一個被“他者化”的框架內進行自我界定和反抗。書中引用的案例非常具有說服力，涵蓋瞭從文學批評到建築風格演變的多個領域，展現瞭文化權力轉移的復雜性和多層次性。這本書的價值在於，它提供瞭一套全新的分析工具，讓我得以重新審視那些看似“普世”的文化標準，理解到“中心”與“邊緣”的概念是如何被構建和維持的。對於任何對當代全球化進程中文化政治感興趣的人來說，這本書都是一本不可多得的深度思考指南，其思想的穿透力是毋庸置疑的。

評分☆☆☆☆☆

我最近在啃《戰爭與和平》，坦白說，這書的體量和跨度確實讓人望而生畏，但一旦進入托爾斯泰構建的世界，便徹底被那種史詩般的敘事力量所震撼。它不僅僅是一部關於拿破侖戰爭的宏大曆史編年史，更是對個體生命意義、曆史必然性與個人自由意誌之間復雜關係的深刻探討。列文和皮埃爾的彷徨與探索，簡直就是人類精神史的縮影。看著他們在貴族沙龍的虛僞與戰場硝煙的殘酷之間掙紮、尋找真理，那種掙紮的真實感極強，讓人不得不反思自己人生的方嚮。托爾斯泰對戰爭場麵的描寫，摒棄瞭傳統英雄主義的浪漫化處理，轉而聚焦於普通士兵的恐懼、混亂和偶然性，這種“去光環化”的敘事手法極其有力，展現瞭戰爭的真正麵貌。讀完關於博羅季諾戰役的章節，我久久無法平靜，那種宏大敘事下的渺小個體，與曆史洪流的撞擊感，是其他任何作品都難以比擬的磅礴氣勢，它對人性的洞察，深邃得令人敬畏。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱的是一本頗為小眾的散文集，暫且稱之為《苔痕集》，作者的文字風格非常清冷、內斂，與我平日裏偏愛的熱烈敘事風格截然不同，但正是這份疏離感，反而帶來瞭一種奇特的寜靜。他筆下的世界，似乎總是籠罩在一層薄霧之中，聚焦於日常生活中那些極易被忽略的微小事物——比如雨後青石闆上的苔蘚，舊書頁裏夾著的乾枯花瓣，或是清晨老街上第一聲叫賣。他並不急於錶達宏大的哲理，而是通過對這些細微景象的極緻描摹，不動聲色地傳達齣一種關於“存在”的沉思。閱讀他的文字，就像是進行瞭一次精神上的“斷捨離”，所有的喧囂都被過濾掉瞭，隻剩下作者與物象之間微妙的共鳴。尤其是他描寫四季更迭時那種近乎禪意的觀察角度，讓人不禁放慢呼吸，去重新審視自己與周遭環境的關係，非常適閤在忙碌中尋求片刻心靈棲息的讀者。

評分☆☆☆☆☆

說來慚愧，這本書《百年孤獨》我斷斷續續讀瞭快半年，但每一次拿起，都像是被馬爾剋斯用魔幻的藤蔓纏繞住，難以抽身。它講述的是布恩迪亞傢族七代人的興衰史，但讀起來卻完全不是綫性敘事，充滿瞭宿命般的輪迴和無法逃脫的孤獨。我特彆喜歡那種將最荒誕離奇的事件（比如升天、血流成河）與最日常的生活細節（比如巧剋力、冰塊）並置的手法，這種魔幻現實主義的筆觸，讓讀者在驚奇中感受到瞭拉丁美洲曆史的魔幻與殘酷。書中關於記憶、遺忘和時間的概念被反復拉扯，像是一個永不停止的陀螺。每次讀到某個名字的重復齣現，都會産生一種錯愕感，仿佛傢族的詛咒真的代代相傳，無法打破。這本書的魅力在於，它讓你相信，在那些熱帶的雨林深處，的確存在著如此怪誕而又真實的秘境，它拓展瞭我對“可能”的想象邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本《紅樓夢》真是讓人愛不釋手，曹雪芹的筆力非凡，寥寥數筆就能勾勒齣賈府由盛轉衰的百年興衰。初讀隻覺是纔子佳人的風流韻事，細品之下，纔發現字裏行間滲透著那個時代深刻的社會矛盾與人情冷暖。特彆是對林黛玉和薛寶釵的塑造，簡直是神來之筆。黛玉的敏感多思、孤高自許，像是易碎的琉璃，映照著對理想愛情的執著與幻滅；而寶釵的圓融周到、識大體，則更像是世故環境下的生存智慧，各有各的令人心疼之處。書中對園林建築、服飾飲食的描寫，細緻入微，仿佛能聞到大觀園裏的花香，嘗到那精緻的茶點，每一次翻閱，都是一次沉浸式的古代貴族生活體驗。更絕的是那些批注和判詞，初看如謎語，再讀則豁然開朗，每一次重讀，都會有新的體悟，這本書的深度和廣度，遠超一般小說範疇，簡直是一部百科全書式的清代社會風情畫捲，每一次捧讀，都像是在和一位久彆重逢的老友促膝長談，總能帶來新的啓發和觸動。