谦德国学经典系列丛书：大学 中庸 汉书 礼记 墨子 尚书 三国志 诗经 史记 茶经等经典合集 礼记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中华文化讲堂 著，中华文化讲堂 编，中华文化讲堂 译

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店铺： 紫富贵图书专营店

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512645998

商品编码：30011765123

包装：平装

丛书名： 谦德国学文库

开本：32

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

套装数量：49

正文语种：中文

《万象经典：礼乐文明的精神脉络》 卷一：德行之基，圣人之道——《大学》《中庸》 《大学》肇始于“大学之道”，以“明明德”为起点，强调个体道德修养的根本重要性。“明明德”非仅指彰显自身固有之德，更是指唤醒、发扬、光大我们内在的仁爱、智慧、诚信等美好品德。这一过程并非闭门思过，而是通过“止于至善”，不断追求至高至善的道德境界。 “新民”是“明明德”的必然延伸。当我们自身德行圆满，便能以德化人，引导他人走上善道。这是一种积极的社会责任感，也是古人“修身、齐家、治国、平天下”宏大叙事的起点。从个体到家庭，再到国家和天下，道德的力量如涟漪般层层扩散，最终达到社会和谐安定的理想状态。 《大学》所阐述的“三纲八目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——勾勒出一条从内到外的实践路径。格物致知，是认识世界、洞察事物本质的基础；诚意正心，是端正思想、纯净内心的关键；修身，则是将这些内在功夫落实到行为上，成为言行一致的君子。而齐家、治国、平天下，则是将个人修养的成果推己及人，实现社会层面的治理与和谐。这种层层递进的逻辑，体现了中国古代对个体价值与社会责任的深刻认知。 《中庸》则将“中庸之道”推向了更深层次的哲学思考。何为“中庸”？它并非平庸、折中，而是指事物发展过程中恰到好处、不偏不倚的适度状态。这种“中”并非虚无，而是蕴含着“和”的最高境界。“君子中庸，小人反中庸”，体现了对人生智慧与道德选择的精准把握。 《中庸》强调“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。人性的根源在于天命，遵循本性便是“道”，而通过教育和修养来完善“道”，便是“教”。这种对人性和道的阐释，为个体追求道德完善提供了形而上的依据。 “诚”是《中庸》中的另一个核心概念。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”既是自然的规律，也是人生的目标。真诚、真实，是通往至善的必由之路。故而，《中庸》反复强调“至诚”的力量，认为“至诚”能感通神明，影响万物，成就圣人。 卷二：史海钩沉，经纬乾坤——《汉书》《尚书》《三国志》《史记》 《汉书》作为中国第一部纪传体断代史，以其严谨的体例和详实的记载，为我们展现了西汉由盛转衰的宏伟画卷。班固以其卓越的史识，不仅记录了王朝的更迭、政治的变迁，更深入地剖析了社会经济、文化、民族关系等方方面面。 从汉高祖刘邦开创基业，到汉武帝的雄才大略，再到昭帝、宣帝的休养生息，直至王莽篡汉的短暂插曲，最后以东汉光武帝刘秀的复兴告一段落，《汉书》如同精心绘制的地图，为我们勾勒出西汉二百余年的兴衰历程。书中对帝王将相的生平事迹、政治制度的演变、经济政策的得失、边疆民族的交往等都有细致的描绘。 《汉书》的价值不仅在于其史料的丰富，更在于其对历史事件的深刻洞察和对人物命运的精准评判。它揭示了汉朝由盛转衰的内在逻辑，探讨了政治腐败、土地兼并、社会矛盾等问题对王朝命运的影响。同时，《汉书》也展现了汉代文化的辉煌，如儒学的发展、科技的进步、文学的繁荣等，为我们理解中华文明的早期发展提供了宝贵的线索。 《尚书》是中国最早的一部历史文献汇编，其内容涵盖了从尧舜时代到春秋中叶的各种官方文书、诏令、册命、誓言等。它被誉为“政书之祖”，为我们提供了研究中国上古政治制度、社会结构、思想文化的第一手资料。 《尚书》的篇章，如《尧典》、《舜典》，展现了古人对理想君主的想象，强调了德政、禅让等政治理念。《皋陶谟》则提出了“明刑弼教”的法治思想，体现了早期国家治理的智慧。《甘誓》、《牧誓》等篇章，则记录了重要的军事行动和政治变革。 《尚书》所传达的，不仅是历史事件的记录，更是古人对治国之道、民生福祉的深刻思考。它所蕴含的“德治”、“民本”等思想，对后世中国政治文化产生了深远影响。虽然《尚书》的文字古奥，但其所蕴含的思想精髓，至今仍闪耀着智慧的光芒。 《三国志》是陈寿所著的一部纪传体史书，以其简洁的笔触，记录了东汉末年至三国时期的历史。与《汉书》等史书相比，《三国志》在篇幅上更为精炼，但其史料的价值却不容忽视。 陈寿以其客观的态度，为我们呈现了曹操、刘备、孙权等一代枭雄的崛起与较量，以及众多英雄人物的悲欢离合。书中所描述的官渡之战、赤壁之战等经典战役，以及诸葛亮、司马懿等智者的谋略博弈，至今仍为人们津津乐道。 《三国志》的独特之处在于其“陈寿注”和“裴松之注”。裴松之的注，广泛搜集了各种史料，对陈寿原文进行了补充和辨析，极大地丰富了《三国志》的内容，也使得这部史书的史料价值更为突出。它不仅是一部历史著作，更是一部充满传奇色彩的英雄史诗。 《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是司马迁耗费毕生心血写成的中国第一部纪传体通史。它以上古的黄帝时代为开端，一直写到汉武帝时期，记载了约三千多年的历史。 《史记》的伟大之处在于其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏大目标。司马迁在书中不仅记录了历史事件，更深入地探讨了天道、人事、命运等哲学命题，试图揭示历史发展的规律。 《史记》的体例创新，包括本纪、表、书、世家、列传，为后世史书树立了典范。其中，列传部分更是精彩纷呈，塑造了众多栩栩如生的人物形象，如项羽的霸气、刘邦的狡黠、韩信的隐忍、李斯的奸诈等。 《史记》的语言艺术也达到了极高的成就，其叙事生动，描写传神，情感充沛，具有极强的艺术感染力。它不仅是一部历史著作，更是一部文学巨著，对后世的文学创作产生了深远影响。 卷三：物华天宝，诗意盎然——《诗经》《茶经》 《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌三百余篇。它以其朴素自然的语言，描绘了古代人民的生活图景、情感世界以及社会风貌。 《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”多为民歌，情感真挚，语言生动，如《关雎》描绘了男女爱慕之情，《伐檀》反映了劳动人民对剥削者的不满。“雅”则包括“大雅”和“小雅”，多为贵族宴飨、朝会时所唱的乐歌，内容较为庄重。“颂”则是宗庙祭祀时所唱的乐歌，歌颂君王功德或祖先功绩。 《诗经》的艺术成就极高，其“赋、比、兴”的艺术手法，为后世诗歌创作提供了宝贵的借鉴。它所展现的纯真质朴的情感，对自然的描写，以及对社会现实的反映，都具有深刻的艺术价值和人文价值。 《诗经》不仅是中国文学的源头，更是中华民族情感和精神的重要载体。它为我们提供了了解古代社会生活、思想观念、伦理道德的窗口，也让我们感受到古人纯粹而美好的心灵世界。 《茶经》是中国乃至世界上第一部茶叶专著，由唐代陆羽所著。它系统地介绍了茶叶的起源、栽培、采制、器具、煮茶、品饮等各个方面，被誉为“茶学鼻祖”。 陆羽在《茶经》中，以严谨的科学态度和精湛的艺术手法，将茶的方方面面进行了细致入微的描绘。他详细介绍了茶树的生长环境、采摘时间，以及各种茶叶的制作工艺，如蒸、捣、烘、拍等。 《茶经》最引人注目的部分，是对饮茶器具的详细描述。陆羽认为，煮茶的关键在于器具，他详细介绍了煮茶的二十四器，如风炉、茶臼、茶碾、茶碗、茶匙等，并对它们的材质、形状、用途都做了精辟的论述。 陆羽对煮茶和品饮的描述，更是充满了哲学和美学意味。他强调“水为茶之母，器为茶之父”，认为水的品质、火候的掌握、茶具的选择，都直接影响着茶的品质。他所倡导的“洁、净、宜”的饮茶环境和心境，将饮茶提升到了一种艺术和修养的境界。 《茶经》不仅是一部关于茶叶的百科全书，更是一部蕴含着中国传统文化精神的著作。它所体现的对自然的敬畏，对生活的热爱，对细节的追求，以及对“和”的追求，都深深地影响着中国人的生活方式和审美情趣。 卷四：诸子争鸣，百家争流——《墨子》 《墨子》是战国时期墨家学派的代表作，由墨子及其弟子共同编纂。墨家学说以“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等为核心主张，在当时与儒家并称“显学”。 墨子以其朴素的唯物主义思想和严密的逻辑推理，对当时的社会问题进行了深刻的批判和反思。他主张“兼爱”，即爱所有人，没有亲疏贵贱之分，认为这是解决社会矛盾、实现社会和谐的关键。 “非攻”是墨家学说的另一重要主张，墨子坚决反对侵略战争，提倡和平，认为战争给人民带来的只有灾难。他提出的“尚贤”，强调任用贤能之人，不问出身，以实现国家治理的公平与效率。 “尚同”则要求人们在上级的指引下，思想和行为保持一致，以实现社会秩序的稳定。“节用”和“节葬”则体现了墨家学派反对奢侈浪费、提倡朴素生活的价值取向。 《墨子》的语言风格质朴、直接，其论证方式严谨、有力，充满了逻辑的思辨。它所体现的强烈的社会责任感和对民众疾苦的深切关注，在诸子百家中独树一帜。 《墨子》虽然在汉代以后逐渐走向式微，但其“兼爱”、“非攻”等思想，以及其严谨的论证方法，至今仍具有重要的研究价值和现实意义。它为我们理解先秦时期思想的多元性和中国古代哲学的发展提供了宝贵的视角。 结语： 这套“万象经典”系列丛书，如同中华文明长河中璀璨的明珠，它们共同构筑了我们民族精神的基石，闪耀着智慧的光芒。从《大学》、《中庸》的道德修养，到《汉书》、《尚书》、《三国志》、《史记》的历史镜鉴，再到《诗经》的真挚情感、《茶经》的雅致生活，以及《墨子》的社会关怀，每一部经典都承载着中华民族独特的智慧、价值和审美追求。它们不仅是研究中国古代思想、文化、历史的宝贵财富，更是指引我们认识自我、理解世界、安顿心灵的永恒灯塔。通过阅读这些经典，我们得以跨越时空，与古人对话，感受他们对生命、社会、宇宙的深刻洞察，从中汲取力量，丰富人生，传承文明。

评分☆☆☆☆☆

说实话，市面上同类的国学合集多如牛毛，很多都是东拼西凑、质量参差不齐。《谦德国学经典系列丛书》之所以能脱颖而出，我认为关键在于它在选取内容时的“取舍艺术”。它没有一味追求数量的堆砌，而是精准地抓住了中华文明脉络中几个关键的里程碑式的著作。《三国志》的入选，不仅仅是为了满足大众对历史故事的喜好，更是为了观察魏晋风度的形成与士族政治的演变，陈寿的史笔凝练而客观，读起来远比那些野史精彩得多。然后，再看看《茶经》，这部关于饮茶艺术的专著，看似与“经”字体系略有不同，但它体现了中国文化中“雅”的极致追求，从茶具、采制到饮用，无不渗透着天人合一的哲学观。这种跨越了思想史、政治史到生活美学的选篇思路，让阅读体验变得极其丰富，仿佛进行了一次全方位的文化扫描，而不是局限于某个学派的深入钻研。

评分☆☆☆☆☆

这套《谦德国学经典系列丛书》的选目简直是为我这种传统文化爱好者量身定做的“豪华套餐”！我特别欣赏它将《大学》《中庸》《礼记》这些儒家核心经典与《汉书》《史记》这样的史学巨著，乃至《诗经》《墨子》《尚书》这类先秦诸子百家的瑰宝汇集一堂。当我翻开《礼记》的部分时，那种扑面而来的庄重感和对古代礼仪、社会秩序的细致描摹，让人不禁感叹古人的智慧。我记得以前为了研究某个礼仪细节，需要在好几本书里来回对照，费时费力，现在好了，一册在手，便可溯源正本。比如书中对“饔飨之礼”的阐述，结合了朱熹的注释，清晰地展现了古代祭祀仪式的层层递进，远比市面上那些零散的解读要深刻得多。更不用说《汉书》的叙事气魄，那种对西汉王朝兴衰的宏大叙事，读起来酣畅淋漓，让人仿佛置身于那个波澜壮阔的时代。对于希望建立一个全面、系统性国学知识体系的读者来说，这套书的广度与深度都是极具价值的。

评分☆☆☆☆☆

拿到这套书时，我最先被吸引的是它在古籍整理上的匠心。你知道，很多国学经典的版本，要么是字印太小，阅读起来十分吃力，要么就是注释过于陈旧，跟不上现代读者的理解需求。但《谦德国学经典系列丛书》在这方面做得相当到位。拿《墨子》来说吧，里面的“兼爱非攻”思想，以前总觉得抽象难懂，但编者采用了现代白话与原文对照的排版，关键术语还做了详尽的注解，使得像我这样并非科班出身的读者也能快速抓住其核心逻辑。更让我惊喜的是，书中对《尚书》这种文言色彩极浓的文本，也进行了适度的现代化处理，既保留了古文的韵味，又保证了阅读的流畅性，这简直是功德无量啊！我试着把它放在床头，睡前随便翻开一页，比如翻到了《诗经》中的“国风”，那优美的音韵和贴近生活的场景描写，立马就能把我从现代的喧嚣中抽离出来，享受片刻的宁静与美感。这套书的物理体验，从纸张的质感到装帧的设计，都透露着对经典应有的尊重。

评分☆☆☆☆☆

我购买这套书的初衷其实是想给家里的孩子找一套可靠的入门读物，结果自己却“不小心”成了忠实读者。我尤其要提一下对《汉书》和《三国志》的排版处理，针对年轻读者，编者似乎在细节处做了很多努力。比如，对于人名和官职的解释，往往会以页下注的形式清晰呈现，这避免了阅读过程中频繁中断去查阅工具书的尴尬。而且，这套书的整体风格是沉稳而不失活力的，它没有采用那种过度古板的仿宋字体，而是选择了现代人阅读习惯中相对舒适的字体，使得像《礼记》这样篇幅较长的文本也变得易于消化。我发现，孩子在阅读过程中遇到不懂的地方，这本书提供的即时注解往往能解答疑惑，而不是抛出一个更复杂的问题。这套丛书真正做到了“为古籍赋予今时的生命力”，让那些沉睡在故纸堆里的智慧，能够以最亲近读者的姿态，走进寻常百姓家，进行一场跨越千年的对话，这绝对是一笔值得的文化投资。

评分☆☆☆☆☆

我个人对这套丛书的“百科全书式”的广度非常满意，但更深层次的价值在于它提供的“参照系”功能。比如，当我阅读《大学》中关于“慎独”的论述时，我立刻可以联想到《礼记》中关于个人修养的细则，甚至是《尚书》中君王自省的教诲，这些经典不再是孤立的存在，而是相互印证、互相支撑的一个庞大知识体系。尤其让我印象深刻的是，书中对《诗经》的解读，它没有停留在简单的“赋比兴”分析上，而是结合了当时的社会背景，解释了许多篇章中蕴含的劳作之歌与爱情悲歌，使得诗歌的生命力跃然纸上。这种将不同时空、不同领域的经典放在一起对比阅读的方式，极大地拓展了我的理解维度。如果说单读一本是看树木，那么读这套书就是鸟瞰一片森林，能看到整个生态系统的运作和彼此的关联性，对于构建完整的历史观至关重要。