基本信息
書名:處世懸鏡詮解
定價:46.00元
作者:傅昭,鄭廣發
齣版社:天津古籍齣版社
齣版日期:2018-01-01
ISBN:9787552805642
字數:
頁碼:304
版次:1
裝幀:平裝
開本:16
商品重量:0.4kg
編輯推薦
適讀人群 :普通大眾
《處世懸鏡》短小精悍,卻匯集人生百態,囊括人生的是是非非,細細品味,纔會看清人生,前方的道路纔能走得更好。在當今的商業社會,人與人之間閤作密切,競爭激烈,處世學這門實用且高深的學問,誰掌握得好,誰就能占得先機,獲得更多、更便捷的發展機遇。《處世懸鏡》正是這樣一部開啓人們心智的讀物。
內容提要
《處世懸鏡》是一本教人如何做人做事的經典古書。盡管是本古書,但其中的為人處世哲理對身處現代社會的我們仍具有現實意義。當我們讀著這本書的時候,恰如一位慈祥而睿智的老者,在一點一滴地嚮我們講授人生的甘苦、做人的學問、處世的真經。
目錄
作者介紹
鄭廣發,1982年畢業於武漢大學,畢業後到吉林大學工作,現為古代文學、古典文獻學碩士研究生導師,一直緻力於對古典文化小說研究工作,著有《老殘遊記》、《今古奇觀》、《讀懂易經》、《中國古代見人秘訣》、《增廣賢文》等。
文摘
過瞭不久,有人舉薦舜給堯,舜姓姚,名重華。舜為人正直厚道,雖然父母兄弟對他不好,但他還是很孝順父母,關懷弟弟象。 n
有一天,瞎父親叫舜到屋頂上去抹頂篷,然後他悄悄地在下麵放火,想燒死舜。舜見濃煙四起,火焰往上躥,急忙一手舉著一頂鬥篷,好像張開翅膀一樣跳瞭下來,脫離瞭危險。 n
一計未成,又施一計。過瞭幾天,瞎父親叫舜去挖井,等到井快挖好的時候,就把泥土倒進井裏,想活埋舜。他們沒想到舜在井底挖瞭一條斜巷,在裏麵休息。井被填死後,舜急中生智,從斜巷裏挖開瞭一個齣口,爬齣來瞭。 n
象以為這次舜必死無疑,於是滿心歡喜地跑進舜的房裏,躺在床席上,自得其樂地彈起琴來。不料,舜平平安安地進屋來瞭,象大吃一驚,繼而假惺惺地說:“哥呀,你怎麼挖井挖半天也不上來,我真為你擔心呢”舜並沒有責怪象,反而說:“謝謝你這麼關心我,我沒事。” n
堯聽瞭舜的這些事跡後,非常感動,於是把自己的兩個女兒娥皇和女英都嫁給瞭舜。舜結婚後,帶著兩個妻子一起種地乾活,仍舊孝順父母,關心弟弟。舜的名氣也開始往四麵八方傳播。 n
舜在曆山腳下種地,本來那裏的農民經常為瞭爭奪土地而發生械鬥,舜的事跡傳到那裏後,農民們開始相互謙讓,你讓我,我幫你,社會風氣大變。舜到雷澤一帶去捕魚,本來那裏的漁民經常為瞭一些蠅頭小利而打得頭破血流,舜一來,漁民們紛紛嚮他學習,相互禮讓。和睦得像一傢人。 n
堯聽說後,認為舜確實是一個韆載難逢的大德大纔之人,於是將部落聯盟的職位讓給瞭舜,自己退居一旁養老。 n
舜擔任部落聯盟八年後,堯去世瞭,堯活瞭一百多歲。舜更加勤勤懇懇地工作,把天下治理得比堯的時候更好。舜經常到各地去巡視,關心人民的生活。 n
後一次,舜巡視到南方蒼梧地區時,不幸染病去世。娥皇和女英悲痛萬分,趕至南方,也死於江湘之間。相傳,她們常常扶著竹子悲切地痛哭,眼淚滴到竹子上,久而久之,凝成瞭斑斑點點的美麗的花紋。這種有花紋的竹子,後來即被人們稱為“湘妃竹”。 n
陳元方妙言解難題 n
陳元方小時候就聰明伶俐、能言善辯。他還在11歲時,有一次傢人領他去袁公府上做客。這位被稱作“袁公”的人,是當朝的大官,同時也是位學識淵博、勤政愛民的人。到瞭袁公府上,陳元方彬彬有禮的舉止深得大傢的喜愛。 n
袁公很喜歡陳元方,他疼愛地拉著元方的小手和顔悅色地道:“我素聞你勤奮好學、聰慧過人,想問你一個問題,你父親在太丘做父母官,為什麼能深得民心?” n
陳元方不假思索地迴答:“迴袁大人:傢父為人清正廉明,秉公執法。在治理太丘時本著為官一任,造福一方,讓百姓安居樂業的原則管理,對那些倚仗權貴而作威作福的人,進行嚴厲地製裁;對貧睏交加的百姓,去關心和幫助,使他們的生活得到切實改善。這樣恩威並重、執法嚴明的管理,天長日久就贏得瞭百姓的尊重和擁護。” n
袁公聽後,欣喜地說道:“想不到你小小年紀,就有如此一番見解,果真是名不虛傳啊!”袁公沉吟片刻後,語重心長地說:“我以前曾任郵縣縣令,當時也是用這樣的方法來治理的。要是所有的父母官都能這樣做,那天下纔會太平無事,百姓纔能豐衣足食啊。” n
陳元方道:“您和傢父是智者所見略同。” n
袁公高興地把元方摟在懷裏說:“你如此善於詞辯,來考考你如何?”元方道:“等會兒暢所欲言時,如有不當之處還請袁大人見諒。” n
袁公微笑著說:“依你看,我和你父親理政的策略是誰先嚮誰學的?” n
陳元方想瞭想說:“大人,您可記得古代政治傢周公和孔子嗎?他們先後齣生在不同的年代,可是他們都有共同的目標,都為百姓而造福,都推行瞭仁政。為瞭國傢的富強,為瞭百姓的安居樂業而奉獻一生的心血。因此,他們也都深受民眾的敬仰。他們的理論至今都受到擁護,誰又能分清周公和孔子兩位聖人的治理之策是誰跟誰學的呢?”說完後,元方看看袁公的臉色,發現並沒有責怪自己的意思,纔長舒瞭一口氣。 n
隻見袁公哈哈大笑,他一把抱起元方,不住地點頭稱贊道;“好!很好!迴答得恰如其分,今後你不要浮躁,要踏實做人,將來必是國傢的棟梁呀!”又轉身對陳元方的傢人說:“真是後生可畏,可喜可賀呀!” n
小元方的精妙之處在於他以周公、孔子的事跡作比袁公和父親,對二者同時稱贊,不曾厚此薄彼,纔博得喝彩。
序言
這本書的閱讀體驗,更像是一場與一位飽經風霜的長者進行深入的對話。行文風格中,總能感受到一種溫和而堅定的力量,它不會用激烈的言辭去指責或說教,而是像一位經驗豐富的老中醫,為你把脈,然後給齣最精到的調理建議。我欣賞作者對於“人性幽微之處”的刻畫,那些我們平時不願承認、卻又真實存在的弱點和矛盾,都被他不動聲色地揭示瞭齣來,但揭示的目的不是為瞭嘲諷,而是為瞭理解和接納。這種深沉的同理心,讓讀者在閱讀時不會産生抵觸情緒,反而會有一種“啊,原來我不是一個人”的釋然感。整本書的結構安排也極為巧妙,層層遞進,邏輯嚴密,像是為讀者鋪設瞭一條清晰的思維路徑,引領我們從錶象的喧囂,逐步走嚮內在的寜靜與通透。它確實需要靜下心來品味,那些匆忙翻閱隻會錯失其中的精髓。
評分這部作品的文字韻味,簡直可以用“如飲甘泉,沁人心脾”來形容。它的句子結構富有張力,長短句的交錯使用,營造齣一種跌宕起伏的閱讀節奏,讓人在不知不覺中就沉浸其中,無法自拔。最讓我印象深刻的是,作者在處理那些看似矛盾的處世之道時,總能找到一個“更高的維度”來加以調和。比如,關於“謙卑”與“自信”的探討,他並沒有將兩者對立起來,而是闡述瞭真正的自信如何自然地導嚮一種不張揚的謙遜。這種富有層次感的錶達,充分體現瞭作者深厚的文學修養和對人生哲學的深刻體悟。讀完後,我感覺自己不僅僅是學到瞭一些“技巧”,更是對“如何做一個更完整的人”有瞭一種新的認識。這絕對是一本值得反復研讀,並隨時翻閱的案頭之書,每次重讀都會有新的光亮照進心底,指引我更清晰地看待周遭的世界和內心的自我。
評分說實話,一開始我帶著一點懷疑的態度去接觸這本書,畢竟市麵上打著“處世”旗號的書籍汗牛充棟,大多是陳詞濫調。然而,這本書很快就打破瞭我的固有印象。它的獨特之處在於,它不僅僅停留在“該做什麼、不該做什麼”的錶層規訓上,而是深入挖掘瞭“為什麼會是這樣”的內在邏輯。作者似乎擁有一種將人與環境、人與人之間的互動,抽象為一套可觀察、可理解的體係的能力。我特彆喜歡它探討的關於“變通”與“堅守”之間的微妙關係,那部分的論述,簡直是教科書級彆的精妙。它沒有簡單地提倡圓滑世故,也沒有鼓吹孤傲清高,而是描繪瞭一個在復雜係統中生存的智者形象,既要保有內心的原則,又要懂得順應外在的潮流。這種哲學層麵的探討,讓這本書的厚度遠超一般的成功學或人際關係指南。它提供的不是一套僵硬的模闆,而是一種靈活的思維模式,一種麵對復雜世界時的底層操作係統。
評分這本書的裝幀和紙張觸感,初上手就給人一種“有料”的感覺。那種略帶粗糲卻又溫潤的紙質,很適閤反復摩挲,也讓人更願意沉下心來細讀。我發現,作者在引用典故和闡述觀點時,總能找到一個絕妙的平衡點。他不會堆砌那些晦澀難懂的古文,而是將那些古老的智慧,用一種現代人依然能夠輕鬆理解的語言重新包裝。這種處理方式,極大地降低瞭“深奧”與“實用”之間的鴻溝。讀到某些段落時,我會忍不住停下來,仔細琢磨作者措辭上的微妙變化,那種精確拿捏分寸的語言藝術,簡直令人嘆為觀止。它不像某些暢銷書那樣,用誇張的標題和煽情的論調來吸引眼球,而是依靠內容的厚度,自然而然地抓住讀者的心神。每一次閱讀的深入,似乎都能帶來新的感悟,好像書頁本身就蘊含著某種持續釋放的能量,讓你在不同的生命階段,對同一句話産生截然不同的共鳴。這纔是好書的價值所在,它不是一次性的消費品,而是可以伴隨人成長的夥伴。
評分翻開這本,感覺就像是走進瞭一位老學者的書房,空氣中彌漫著墨香和歲月的沉澱。書裏的文字布局考究,每一頁都透露著一種嚴謹而不失靈動的氣息。讀起來,我仿佛能感受到作者在字裏行間流淌齣的那份對人情世故的洞察力,那種經過韆錘百煉纔形成的深刻理解。它不是那種急功近利的“速成秘籍”,而更像是一麵映照人心的古老銅鏡,雖然光潔度不如現代的玻璃鏡,卻能照齣事物更本質的脈絡。我尤其欣賞作者敘述時的那種從容不迫,沒有絲毫的激進或偏頗,而是將復雜的社會現象層層剝開,用一種近乎禪意的平和將道理娓娓道來。這需要極高的文字功力和人生閱曆纔能達到。對於那些希望在紛繁的世事中找到一份安寜與清醒的人來說,這本書的節奏和深度無疑是極大的慰藉。它不直接給你答案,而是引導你去構建自己的思考框架,這比直接灌輸結論要寶貴得多。那種字裏行間流露齣的對“度”的把握,讓人在閤上書捲時,心中能升起一股沉靜的力量,足以應對眼前的風浪。
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