滿58包郵 資治通鑒 (中華國學經典精粹 曆史地理必讀本) 9787550243798

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[北宋] 司馬光,閆林林 著
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店鋪: 東宇盛圖書專營店
齣版社: 北京聯閤齣版公司
ISBN:9787550243798
商品編碼:30027536142
包裝:平裝
齣版時間:2015-07-01

具體描述

基本信息

書名:資治通鑒 (中華國學經典精粹 曆史地理必讀本)

定價:12.0元

作者:(北宋)司馬光,閆林林

齣版社:北京聯閤齣版公司

齣版日期:2015-07-01

ISBN:9787550243798

字數:130000

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:32開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


★《通鑒》開創瞭“編年體”史書多功能目錄的新體例,文字優美,敘事生動,有相當高的文學價值,與《史記》並列為中國古代之史傢絕筆。

★《通鑒》體例嚴謹,脈絡清晰,網羅宏大,體大思精,史料充實,考證稽詳,敘事詳明,繁簡得宜。

★宋末元初鬍三省:“為人君而不知《通鑒》,則欲治而不知自治之源,惡亂而不知防亂之術,為人臣而不知《通鑒》,則上無以事君,下無以治 民,為人子而不知《通鑒》,則謀身必至於辱先,作事不足以垂後。”

★清代學者王鳴盛:“此天地間必不可無之書,亦學者必不可不讀之書。

★近代學者梁啓超:“司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結構之宏偉,其取材之豐贍,使後世有欲著通史者,勢不能不據以為藍本,而 至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”

★毛:“中國有兩部大書,一曰《史記》,一曰《資治通鑒》,都是有纔氣的人,在政治上不得誌的境遇中編寫的……《通鑒》裏寫戰爭,真 是寫得神采飛揚,傳神得很,充滿瞭辯證法。”

內容提要


《資治通鑒》簡稱“通鑒”,是北宋的司馬光主編的一部編年體通史,共294捲,曆時19年完成。它以時間為綱,事件為目,記載瞭上起周威烈士二十三年(公元前403年),下訖後周世宗顯德六年(公元959年)共161362年的史事。

司馬光從開始編撰到停筆花費瞭整整十九年的時間。在這本書中,我們可以十分清楚地看到曆史的發展脈絡,看到秦、漢、晉、隋、唐等統一的王朝和戰國七雄、魏蜀吳三國、五鬍十六國、南北朝、五代十國等政權的興衰,看到帝王將相們的處世之道、為政之法,以及他們在曆史漩渦中的生死沉浮、悲歡離閤。

由於篇幅有限,本書僅從原著所記的三韆多個大大小小的曆史事件中,精心遴選其中精彩、典型的故事,以供讀者朋友們窺一斑而見全豹。

目錄


作者介紹


劉勰(約465年—520年),字彥和,漢族,生活於南北朝時期的南朝梁代,中國曆史上的文學理論傢、文學批評傢。
劉勰雖然身為官職,但是卻以文章顯著,尤其是文學理論批評,一部《文心雕龍》奠定瞭他在中國文學史上和文學批評史上的地位。

文摘


周紀
三傢分晉
【原文】
周威烈王二十三年……初,智宣子將以瑤為後。智果曰:“不如宵也。瑤之賢於人者五,其不逮者一也。美髯長大則賢,射禦足力則賢,伎藝畢給則賢,巧文辯慧則賢,強毅果敢則賢,如是而甚不仁。夫以其五賢陵人,而以不仁行之,其誰能待之?若果立瑤也,智宗必滅。”弗聽,智果彆族①於太史,為輔氏。趙簡子之子,長曰伯魯,幼曰無恤。將置後,不知所立。乃書訓戒之辭於二簡,以授二子曰:“謹識之!”三年而問之,伯魯不能舉其辭,求其簡,已失之矣。問無恤,誦其辭甚習,求其簡,齣諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢,立以為後。簡子使尹鐸②為晉陽,請曰:“以為繭絲③乎?抑為保障④乎?”簡子曰:“保障哉!”尹鐸損其戶數。
【注釋】
①彆族:從智氏宗族分齣,另立族姓。
②尹鐸(duó):少昊的後裔,晉卿趙鞅的傢臣。
③繭絲:指斂取人民的財物像抽絲一樣,直到抽乾為止。
④保障:指待民寬厚。
【譯文】
周威烈王二十三年(前403年),智宣子想要立智瑤為帝位的繼承者。宗族之人智果說:“若要挑選繼承者,智瑤不如智宵。因為智瑤身上有五點賢能之處,卻有一點不足。他的賢能之處,主要錶現在以下幾點:,身材魁梧,英姿瀟灑;第二,駕車有力,善於騎射;第三,能力齣眾,纔藝超群;第四,能言善辯,文筆齣眾;第五,堅強勇敢,做事果決。雖然具備這些賢能,但他沒有君主所應該具備的仁德之心。如果他使用這五賢操控他人,卻唯獨使用這不仁之心做事情,又有誰能承受得瞭呢?倘若要將智瑤立為繼承人,那麼智氏宗族會招來滅門之禍。”智宣子不聽智果的話,智果便請求離開智族,另立輔姓。趙國大夫趙簡子的長子名伯魯,次子名無恤。對於繼承人的問題,趙簡子總是遲疑不定,不知道如何是好,於是他將日常訓誡的話寫在兩片竹簡上麵,分彆交到兩個兒子手裏,並且囑咐說:“要用心記住這些話!”過瞭三年,趙簡子讓兩個兒子說齣竹簡上的內容。長子伯魯迴答不齣來,趙簡子便讓他拿齣竹簡,可他說竹簡不知道丟到哪裏瞭。趙簡子又問次子無恤,他則非常嫻熟地背齣瞭竹簡上的話,問他竹簡在哪裏,他立刻從袖子裏麵拿瞭齣來。趙簡子認為無恤更加賢能,便將他立為自己的繼承人。趙簡子派尹鐸去管理晉陽,尹鐸說:“大王,您是讓我前去剝削百姓,聚斂財富,還是讓我將那裏建設為一道保障呢?”趙簡子說:“自然是保障瞭。”尹鐸便整理相關戶籍,減少稅戶,以此減輕百姓的負擔。
【原文】
簡子謂無恤曰:“晉國有難,而無以尹鐸為少,無以晉陽為遠,必以為歸。”及智宣子卒,智襄子為政,與韓康子、魏桓子宴於藍颱。智伯戲康子而侮段規。智國聞之,諫曰:“主不備難, 難必至矣!”智伯曰:“難將由我。我不為難,誰敢興之?”對曰:“不然。《夏書》有之:‘一人三失,怨豈在明,不見是圖。’夫君子能勤小物,故無大患。今主一宴而恥人之君相,又弗備,曰‘不敢興難’,無乃不可乎!蜹①、蟻、蜂、蠆②,皆能害人,況君相乎!”弗聽。
【注釋】
①蜹(ruì):同“蚋”,成蟲形似蠅而小,黑色,俗稱“黑蠅”。
②蠆(chài):蛇、蠍類毒蟲的古稱。
【譯文】
趙簡子對無恤說:“如果某一天晉國不幸發生動蕩,你不要因為尹鐸的地位卑賤而對他産生嫌隙,也不要因為晉陽地方偏遠而不進行治理,而要以尹鐸管轄的晉陽作為屏障。”待到智宣子死後,智襄子智瑤即位。有一次,他邀請韓康子、魏桓子二人在藍颱宴飲。宴飲之際,智襄子對韓康子百般戲弄、侮辱。智國知道這件事情之後,就勸告智瑤說:“主公,您如果不加防範,災禍必定會降臨啊!”智瑤說:“天下人的生死都攥在我的手裏,我不降禍於彆人,誰還敢放肆?”智國說:“隻怕事情並不如您說的這樣。《夏書》中有這樣一句話:‘一個人總是犯錯,人們的怨恨會積壓在心裏,並不會錶露在外麵,所以要在他還沒有錶現齣來的時候防範。’賢能之人需要在小事上心存戒心,纔可以避免大禍的發生。現在,主公您在一次宴會上就把彆人得罪瞭,卻又不加以防備,還說彆人沒有膽量加害於您,這隻怕是不可以的!蚊子、螞蟻、蜜蜂、蠍子都可以害人,更何況是國君、國相呢!”智瑤卻執意如此。
【原文】
智伯請地於韓康子,康子欲弗與。段規曰:“智伯好利而愎①,不與,將伐我;不如與之。彼狃於得地,必請於他人;他人不與,必嚮之以兵。然後我得免於患而待事之變矣。”康子曰:“善”。使使者緻萬傢之邑於智伯,智伯悅。又求地於魏桓子,桓子欲弗與。任章曰:“何故弗與?”桓子曰:“無故索地,故弗與。”任章曰:“無故索地,諸大夫必懼;吾與之地,智伯必驕。彼驕而輕敵,此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人,智氏之命必不長矣。《周書》曰:‘將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑與之。’主不如與之以驕智伯,然後可以擇交而圖智氏矣。奈何獨以吾為智氏質乎!”桓子曰:“善。”復與之萬傢之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地於趙襄子,襄子弗與。智伯怒,帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將齣,曰:“吾何走乎?”從者曰:“長子近,且城厚完。”襄子曰:“民罷力以完之,又斃死以守之,其誰與我!”從者曰:“邯鄲之倉庫實。”襄子曰:“浚民之膏澤以實之,又因而殺之,其誰與我!其晉陽乎,先主之所屬也,尹鐸之所寬也,民必和矣。”乃走晉陽。
【注釋】
①好利而愎:形容人貪財好利,剛愎自用。愎,固執、任性。
【譯文】
智瑤讓韓康子割地給他,韓康子想要拒絕。段規勸說:“智瑤這個人一嚮貪得無厭、獨斷專行,倘若我們不答應割地給他,他會藉此機會徵討我們,倒不如答應。他得到土地之後,必定會更加狂妄,進而再強迫彆人;彆人如果不給,他會舉兵討伐。如此一來,我們就可以避開禍端而見機行事瞭。”韓康子說:“好主意。”於是派遣使臣去見智瑤,把土地給瞭他。智瑤得到土地之後非常高興,果然又要求魏桓子割地給他。魏桓子想要拒絕,但是任章問:“大王為什麼不把土地給他呢?”魏桓子說:“他要地是毫無緣由的,所以不給他。”任章說:“智瑤無緣無故地索要他人的土地,會招緻其他國傢的怨恨,我們答應他,他會因此沾沾自喜,輕視敵人,而我們因為懼怕必定會更加團結。用團結的國傢來應對自負的智瑤,智氏的命數也就不會長久瞭。《周書》說:‘想要打敗敵人,就要先聽從於他;想要奪取彆人的利益,就要先給他一些好處。’主公倒不如先答應智瑤,藉此來助長智瑤的驕橫,之後我們就可以尋找盟友一起對付智氏,何必要單獨成為智瑤的攻擊目標呢!” 魏桓子說:“好。”於是也將土地給瞭智瑤。智瑤又嚮趙襄子索要蔡、皋狼等地方。趙襄子不答應。智瑤因此大怒,遂率領韓、魏的軍隊對趙氏發起猛烈進攻。趙襄子決定外齣避難,問道:“我應該到哪裏去呢?”隨從建議:“去長子城吧,那裏距離這裏近,而且城牆為完整堅固。”趙襄子說:“百姓曆盡韆辛萬苦纔將城牆修好,現在又要他們齣生入死為我守禦,誰能夠與我同心呢?”隨從又說:“邯鄲城的倉庫充實,大王不妨去那裏。”趙襄子說:“國庫之所以充實都是剝削百姓的緣故,現在又因為戰亂而讓無辜的百姓送命,他們又怎麼能夠與我同心呢?還是去晉陽吧,那是先主的地方,那兒的尹鐸為人寬厚,善待百姓,所以百姓必定會與我們共進退的。”於是,趙襄子逃往晉陽。

序言


《資治通鑒》簡稱《通鑒》,是北宋司馬光主編的一部編年體通史,共二百九十四捲,曆時十九年完成。《通鑒》以時間為綱,事件為目,記載瞭上起周威烈王二十三年(前403年),下訖後周世宗顯德六年(959年),共十六朝一韆三百六十二年的史事。
《資治通鑒》創作於北宋時代。當時,在經曆瞭中唐的長期混戰之後,國傢實現重新統一,社會經濟得到恢復和發展,學術文化更加繁榮;同時,內政多弊,禦戎不力,“積貧積弱”,政局依然不太穩定。可以說,這是一個極富生氣的時代,又是一個苦悶的時代,是一個前進的時代,又是一個積貧積弱的時代。為此一些有識之士提齣瞭很多治國方針,有立誌改革,而實行變法的;有主張以“柔道”治天下,說祖宗之法不可變的。而掌握知識與文化的大傢們,尤其是曆史學傢,如歐陽修、司馬光、範祖禹等,則選擇瞭以文字的力量教化民眾。他們麵對現實而迴顧曆史,總結曆史經驗教訓,為瞭有資於治國安邦,更好地處理當時的社會矛盾而傾心創作。而在這一時期所湧現的諸多著作中,司馬光主編的《通鑒》具代錶性。
在這本書中,我們可以清楚地看到曆史的發展脈絡,看到秦、漢、隋、唐等統一王朝和戰國、三國兩晉南北朝、五代十國等政權的興衰過程,看到帝王將相們的處世之道、為政之法,以及他們在曆史鏇渦中的生死沉浮、悲歡離閤。正所謂:“為人君而不知《通鑒》,則欲治而不知自治之源,惡亂而不知防亂之術;為人臣而不知《通鑒》,則上無以事君,下無以治民;為人子而不知《通鑒》,則身必至於辱先,做事不足以垂後。”司馬光正是看到瞭這樣的興衰曆程,便決心以前代傑齣君王的事跡,啓示當代以及後世者,使之明曉治國處事之道,避免重蹈覆轍。《資治通鑒》按朝代分為十六紀,即《周紀》(五捲)、《秦紀》(三捲)、《漢紀》(六十捲)、《魏紀》(十捲)、《晉紀》(四十捲)、《宋紀》(十六捲)、《齊紀》(十捲)、《梁紀》(二十二捲)、《陳紀》(十捲)、《隋紀》(八捲)、《唐紀》(八十一捲)、《後梁紀》(六捲)、《後唐紀》(八捲)、《後晉紀》(六捲)、《後漢紀》(四捲)、《後周紀》(五捲)。
由於篇幅有限,本書從原著所記的三韆多個曆史事件中,精心遴選精彩、典型的故事,以供讀者朋友們窺一斑而見全豹。全書的選材傾嚮於政治方麵,加以組織整理後,既保留瞭原書的精髓,在語言文字的運用上又適閤當代人的閱讀習慣。衷心地希望讀者朋友們能夠通過這個選本體會到《資治通鑒》的精華和魅力,學到可用的治世之道和處事之法。


《史記》:一部偉大的史學巨著 《史記》,又稱《太史公書》,是中國古代一部記敘曆史的宏大著作,也是我國曆史上第一部紀傳體通史。作者司馬遷,字子長,西漢時期的史學傢、文學傢。他繼承父誌,曆時十八年,將畢生的心血傾注於此書的編撰,終於完成瞭這部集大成的史學傑作。 《史記》全書約百萬言,包含十二本紀、十錶、八書、三十世傢、七十列傳,共一百三十篇。其敘事時間跨度之長,上起傳說中的黃帝,下至漢武帝太初年間,幾乎涵蓋瞭中華民族從遠古到漢代的全部曆史。其內容之廣博,涉及政治、經濟、軍事、文化、思想、天文、地理、民族關係等方方麵麵,堪稱一部包羅萬象的百科全書。 《史記》的偉大,首先體現在其卓越的史學成就上。司馬遷秉持“究天人之際,通古今之變,成一傢之言”的宏偉目標,以嚴謹的考證和客觀的態度,對曆史事件進行瞭深入的挖掘和細緻的分析。他不僅記錄瞭帝王的興衰更替,更關注普通民眾的生活和社會的變遷,展現瞭曆史發展的全景畫捲。他善於從宏觀上把握曆史脈絡,從微觀上洞察人物命運,將零散的曆史素材融會貫通,形成瞭一個完整而 coherent 的曆史敘事體係。 在敘事方式上,《史記》開創瞭紀傳體這一全新的史學體例。本紀記述帝王事跡,世傢記錄諸侯興衰,列傳則以人物為中心,廣泛而深入地刻畫瞭各色人物的形象。這種體例的創設,極大地拓展瞭史書的記述範圍和深度,為後世史書的編撰樹立瞭典範。司馬遷在撰寫過程中,不畏權勢,不懼艱險,力求真實地還原曆史原貌。即使在遭受宮刑的奇恥大辱後,他依然咬牙堅持,完成瞭這部不朽之作,其堅韌不拔的意誌和對史學事業的獻身精神,令人敬佩。 《史記》的史學價值,體現在其對後世的深遠影響。它不僅是研究中國古代曆史不可或缺的文獻,更是後世史學傢學習的楷模。曆代史書,如《漢書》、《後漢書》、《三國誌》等,無不受到《史記》體例和風格的影響。司馬遷對曆史事件的解讀和人物的評價,也成為後人討論和藉鑒的重要依據。 除瞭史學價值,《史記》在文學上的成就同樣輝煌。司馬遷以其精湛的文筆,將曆史事件描繪得生動形象,將人物刻畫得栩栩如生。他筆下的曆史人物,無論帝王將相,還是販夫走卒,都各有鮮明的個性和獨特的魅力。他善於運用對比、烘托、細節描寫等手法,將人物的內心世界和復雜情感錶現得淋灕盡緻。例如,項羽的悲壯,劉邦的狡黠,曹操的雄纔大略,都躍然紙上,令讀者仿佛身臨其境。 《史記》的語言風格,古樸典雅,簡潔明快,又富有感染力。司馬遷對文字的運用爐火純青,能夠用最精煉的語言錶達最豐富的內容。他的敘述,時而雄渾奔放,時而細膩婉轉,極富藝術感染力。許多篇章,如《廉頗藺相如列傳》、《項羽本紀》、《陳涉世傢》等,都堪稱文學史上的經典篇章,韆百年來被廣為傳頌。 《史記》的文學價值,還體現在其對中國古代小說、戲劇等文學體裁的巨大啓發。其中許多生動的故事和鮮活的人物,都成為瞭後世文學創作的素材和靈感來源。《三國演義》、《水滸傳》等經典名著,在人物塑造和情節安排上,都可見《史記》的影子。 《史記》的意義,不僅僅在於其作為史書和文學作品的價值,更在於其所蘊含的思想和智慧。司馬遷在《史記》中,對曆史的發展規律進行瞭深刻的思考,對人性的善惡美醜進行瞭細緻的描繪。他通過對曆史人物和事件的評說,傳遞瞭豐富的治國理念、人生智慧和道德觀念。 例如,《史記》中對“德”與“霸”的辯證關係,對“時勢造英雄”的洞察,以及對“民為邦本”的強調,都體現瞭司馬遷深刻的曆史觀和政治智慧。他對那些為瞭國傢和民族利益而英勇奮鬥的人物,給予瞭高度的贊揚;對那些貪婪殘暴、禍國殃民的統治者,則進行瞭嚴厲的批判。他的評價,客觀公正,充滿人文關懷,具有重要的啓迪意義。 《史記》所展現的豐富的人生百態,也為我們提供瞭深刻的人生啓示。從帝王將相的輝煌與落寞,到平民百姓的悲歡離閤,司馬遷用他悲天憫人的情懷,展現瞭人生的無常和命運的跌宕。他教導我們要“發憤忘食,樂以忘憂”,要“不知其可也”,要“知其不可而為之”。這些精神,激勵著一代又一代的中國人,在艱難睏苦中奮起,在曆史洪流中前行。 時至今日,《史記》依然具有重要的現實意義。它不僅是瞭解中國古代曆史的重要窗口,更是傳承中華優秀傳統文化、汲取曆史智慧的寶貴財富。通過閱讀《史記》,我們可以更深刻地理解中華民族的過去,更清晰地認識當下的處境,更明智地規劃未來的方嚮。 《史記》所蘊含的“天人之際”的哲學思考,對我們理解人與自然、人與社會的關係,具有重要的啓發。司馬遷在觀察天象、地理的同時,也在審視人間的興衰起伏,試圖從中找到某種規律和聯係。這種宏大的宇宙觀和人文關懷,至今仍能引發人們的深刻反思。 總而言之,《史記》是一部集史學、文學、哲學於一體的偉大著作。它以其宏大的規模、嚴謹的考證、生動的敘述、深刻的思想,成為中國古代史學和文學的巔峰之作。它的價值,超越瞭時空,至今仍閃耀著不朽的光芒,值得我們反復閱讀、細心品味、深入研究。通過閱讀《史記》,我們不僅能增長曆史知識,更能提升人文素養,汲取人生智慧,成為一個更有深度、更有智慧的人。

用戶評價

評分

隨著閱讀的深入,我越來越體會到這部作品在傳承中華優秀傳統文化方麵的巨大意義。它不僅僅是記錄過去的史冊,更像是一本關於治國理政和個人修身的教科書。書中的許多曆史評價和決策分析,都蘊含著深刻的辯證法思想和深遠的戰略眼光。我發現自己經常會停下來,反復琢磨某位君主或謀臣的行為邏輯,思考自己如果處於那個位置會如何抉擇。這種主動思考的過程,極大地鍛煉瞭我的邏輯分析能力和對復雜局麵的預判能力。坦白說,閱讀這類經典,最怕的就是枯燥乏味,但這本書通過精彩的敘事和對曆史人物復雜心理的刻畫,成功地將嚴肅的曆史知識包裹成引人入勝的故事,讓人欲罷不能,真正體會到瞭“以史為鏡”的價值所在。

評分

作為一名對地理和古代交通路綫比較感興趣的讀者,我驚喜地發現,這本書在描繪曆史事件發生地時,信息量非常紮實。它不僅僅提到瞭“某某地”,而是結閤當時的地理環境,對戰略位置的重要性進行瞭細緻的闡述。比如,在描述某次戰役的部署時,作者對山川河流的走嚮、險要隘口的描述,精準到讓人可以勾勒齣當時的軍事態勢圖。這說明編纂團隊在處理“曆史地理”這一塊內容時,絕非走馬觀花,而是下瞭真功夫去考證和交叉印證的。對於想通過曆史瞭解中國古代疆域變遷和區域文化差異的讀者來說,這本著作提供的背景信息無疑是極富價值的“隱藏彩蛋”。很多曆史書籍往往忽略瞭地理對曆史進程的決定性影響,而這本書顯然注意到瞭這一點,使得整體的曆史敘事更加紮實、更有說服力,真正做到瞭“知其然,亦知其所以然”。

評分

從一個普通讀者的角度來看,我必須贊揚齣版社在推廣普及經典方麵所做的努力。市麵上同類的版本不少,但真正能做到既尊重原著的學術價值,又能讓普通大眾輕鬆入門的,並不多見。這本書在保持其史詩般宏大敘事的同時,通過適度的點撥和清晰的結構,成功地搭建瞭一座從現代思維通往古代智慧的橋梁。對於那些因為篇幅過長或語言古奧而對《資治通鑒》望而卻步的人來說,這是一個非常友好的切入口。它讓我感受到瞭曆史的脈搏,體會到瞭中華民族在漫長歲月中積纍下來的經驗和教訓,這對於建立一個更全麵、更立體的曆史觀至關重要。總而言之,這是一次非常值得的閱讀投資,它帶來的知識增益和思維提升是實實在在的。

評分

初讀這部著作的開篇部分,我立刻被那種撲麵而來的曆史厚重感所震撼。作者敘事的手法極為高明,他不僅僅是簡單地羅列史實,而是將事件的來龍去脈、人物的動機和時代的背景交織在一起,形成瞭一幅幅立體生動的曆史畫捲。讀到某些關鍵轉摺點時,常常會有一種強烈的代入感,仿佛自己也置身於那個風雲變幻的年代,親眼見證瞭那些偉大或悲壯的決策。更難得的是,文字的風格在保持古籍原貌的基礎上,又做瞭細微的現代化處理,使得文風既有古籍的莊重典雅,又不失現代讀者的可讀性,達到瞭一個非常精妙的平衡。我個人尤其喜歡其中對權謀鬥爭和政治哲學的探討,那種深思熟慮的布局和對人性的洞察,即便是放在今天來看,依然具有極強的現實指導意義。這種跨越時空的對話感,是很多當代曆史讀物難以企及的深度。

評分

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,拿到手的時候就感覺物超所值。封麵設計典雅大氣,那種古典的韻味撲麵而來,一看就知道是精心打磨過的作品。紙張的質感也相當不錯,拿在手裏沉甸甸的,翻閱起來觸感舒適,字跡印刷清晰,排版疏密得當,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我特彆欣賞的是,這本書在內容編排上似乎花瞭不少心思,每一章節的過渡都處理得非常自然流暢,對於初次接觸這類宏大曆史著作的讀者來說,降低瞭閱讀門檻。而且,從初步翻閱的感受來看,注釋和導讀部分做得相當到位,很多晦澀難懂的古代詞匯和典故都有詳細的解釋,這對於深入理解文本的深層含義無疑是巨大的幫助。這種對細節的關注,體現瞭齣版方對“國學經典”應有品質的尊重與追求,讓人對後續的閱讀充滿瞭期待。它不僅僅是一本書,更像是一件值得收藏的藝術品,無論是放在書架上還是在案頭品讀,都能彰顯齣一種獨特的文化品味。

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