滿58包郵 三國誌(中華國學經典精粹 曆史地理必讀本) 9787550243552 （晉 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[晉] 陳壽，著，臧憲柱，譯 著

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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550243552

商品編碼：30027962738

包裝：平裝

齣版時間：2015-07-01

基本信息

書名：三國誌(中華國學經典精粹 曆史地理必讀本)

定價：12.0元

作者：（晉）陳壽,著,臧憲柱,譯

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243552

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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三國是東漢王朝的繼續。《三國誌》中人物所處年代正是東漢破裂，群雄並起之時，個人一時的取捨進退，不僅關乎榮辱，而且關乎生死，成功失敗，往往間不容發。現代人所處社會，機會與誘惑此來彼往，瞻之在前，忽焉在後，一時的取捨進退，也往往差之毫厘，失以韆裏。撇開生死，與他們實有十分相似的處境。他們的沉毅果決、智計百齣與進取的勇氣、銳氣，也是時下人們生存與競爭的基礎所在。

內容提要

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《三國誌》是由西晉史學傢陳壽所著，記載瞭從漢獻帝初平元年（190年），軍閥混戰起，前後共計九十年的曆史，同時也是二十四史中“前四史”之一。全書一共六十五捲，《魏書》三十捲，《蜀書》十五捲，《吳書》二十捲，在斷代史中彆創一格。《三國誌》全書敘事脈絡分明，文字簡約明暢，寫人寫事，時見文采。

目錄

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作者介紹

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陳壽（233年－297年），字承祚。巴西郡安漢縣（今四川南充）人。三國時蜀漢及西晉時史學傢。少時好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。

文摘

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魏書

武帝紀

【原文】

太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之後。桓帝世，曹騰為中常侍大長鞦，封費亭侯。養子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生齣本末。嵩生太祖。

太祖少機警，有權數，而任俠，不治行業，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何顒①異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之纔不能濟也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，徵拜議郎。

光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟南相，國有十餘縣，長吏多阿附貴戚，贓汙狼藉，於是奏免其八；禁斷淫祀，奸宄逃竄，郡界肅然。久之，徵還為東郡太守；不就，稱疾歸鄉裏。

【注釋】
①顒：讀yóng。

【譯文】

太祖武皇帝，沛國譙縣人，姓曹名操，字孟德，是漢初相國曹參的後裔。漢桓帝在位時，宦官曹騰為中常侍大長鞦，被封費亭侯。曹騰收瞭一個養子，叫作曹嵩，作為自己的嗣子。雖然曹嵩後來做官做到太尉的位置，但是沒有人知道他的身世。曹操便是曹嵩的親生兒子。

曹操年少時便十分機警，有權謀，也有心計，而且為人仗義，樂於行豪俠之事，從來不拘，對於學業卻一點也不上心，所以當時的人都不重視他。隻有梁國人橋玄、南陽人何顒兩人非常欣賞曹操，覺得他不同於眾人。橋玄甚至還對曹操說：“天下要大亂瞭，要具有絕世之纔纔能救天下，我看那個能安定天下的人就是你！”曹操二十歲時，被舉為孝廉，封為郎官。後來又被任命為洛陽北部尉，之後升任頓丘縣令。後被招入朝中，做議郎。

漢靈帝光和末年，黃巾軍起義爆發。曹操被任命為騎都尉，領兵徵討潁川黃巾軍。後來升任濟南國相。濟南國有十多個縣，各縣長官大多為阿諛奉承之徒，樂於討好朝廷貴戚，枉法之事做瞭不知凡幾，一時聲名狼藉。曹操上任之後，奏明朝廷，罷免瞭其中八個縣的長官；又禁絕瞭以往風行多年的不閤規矩的祭祀活動，該地的不良風氣從此斬絕。而那些奸邪小人，也都逃竄到其他地方去瞭。濟南，一時風氣井然，秩序安定。過瞭很久，曹操被徵召為東郡太守。他沒有接受任命，稱病迴鄉瞭。

【原文】
金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十餘萬，天下騷動。徵太祖為典軍校尉。會靈帝崩，太子即位，太後臨朝。大將軍何進與袁紹謀誅宦官，太後不聽。進乃召董卓，欲以脅太後，卓未至而進見殺。卓到，廢帝為弘農王而立獻帝，京都大亂。卓錶太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。

齣關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，為請得解。卓遂殺太後及弘農王。太祖至陳留，散傢財，閤義兵，將以誅卓。鼕十二月，始起兵於己吾，是歲中平六年也。

初平元年春正月，後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷①、兗州刺史劉岱、河內太守王匡、勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信同時俱起兵，眾各數萬，推紹為盟主。太祖行奮武將軍。

【注釋】
①伷：讀zhòu。

【譯文】

金城郡的邊章、韓遂，殺瞭刺史郡守而叛亂，手下有兵眾十餘萬，使天下震動。朝廷封曹操為典軍校尉。正在這時，漢靈帝崩逝，太子劉辯即位，何太後臨朝聽政。大將軍何進和袁紹二人密謀誅除宦官，何太後卻不同意。於是，何進召董卓入京，打算用董卓的力量迫使太後同意誅殺宦官。沒想到，董卓還沒進京，何進就被宦官殺死瞭。董卓進京之後，廢少帝劉辯為弘農王，立劉辯的異母弟弟劉協為帝，史稱獻帝。一時間，京城大亂。董卓上錶奏請封曹操為驍騎校尉，想要和他共謀大事。曹操見形勢不對，便改名易姓，暗中從小路嚮東逃迴瞭傢鄉。

曹操逃齣鏇門關，路過中牟縣時引起瞭亭長的懷疑。亭長瞭曹操，帶著他去見縣令。當時，縣衙幕僚中有人認齣他是曹操，卻假裝不認識，沒有道齣實情，而且嚮縣令說情，因而曹操被釋放。後來，董卓殺瞭太後和弘農王。曹操迴到陳留後，散盡傢財，招募義兵，想要誅除董卓。鼕季十二月，曹操在己吾縣起兵，這一年是漢靈帝中平六年。

第二年，即漢獻帝初平元年正月，後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、河內太守王匡、勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北國相鮑信，同時起兵討伐董卓。每人兵眾各有數萬，大傢共推勃海太守袁紹為盟主，而曹操以奮武將軍的身份入盟。

【原文】

二月，卓聞兵起，乃徙天子都長安。卓留屯洛陽，遂焚宮室。

是時紹屯河內，邈、岱、瑁、遺屯酸棗，術屯南陽，伷屯潁川，馥在鄴。卓兵強，紹等莫敢先進。太祖曰：“舉義兵以誅暴亂，大眾已閤，諸君何疑？嚮使董卓聞山東兵起，倚王室之重，據二周之險，東嚮以臨天下；雖以無道行之，猶足為患。今焚燒宮室，劫遷天子，海內震動，不知所歸，此天亡之時也。一戰而下定矣，不可失也。”遂引兵西，將據成皋。邈遣將衛茲分兵隨太祖。

到滎陽汴水，遇卓將徐榮，與戰不利，士卒死傷甚多。太祖為流矢所中，所乘馬被創，從弟洪以馬與太祖，得夜遁去。榮見太祖所將兵少，力戰盡日，謂酸棗未易攻也，亦引兵還。

太祖到酸棗，諸軍兵十餘萬，日置酒高會，不圖進取。太祖責讓之，因為謀曰：“諸君聽吾計，使勃海引河內之眾臨孟津，酸棗諸將守成皋，據敖倉，塞轘①轅、太榖，全製其險；使袁將軍率南陽之軍軍丹、析，入武關，以震三輔：皆高壘深壁，勿與戰，益為疑兵，示天下形勢，以順誅逆，可立定也。今兵以義動，持疑而不進，失天下之望，竊為諸君恥之！”邈等不能用。

太祖兵少，乃與夏侯惇等詣揚州募兵，刺史陳溫、丹楊太守周昕與兵四韆餘人。還到龍亢，士卒多叛。至銍、建平，復收兵得韆餘人，進屯河內。

【注釋】
①轘：讀huán。

序言

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《三國演義》開篇說，“天下大勢，分久必閤，閤久必分”。《三國演義》是一部小說，裏麵有很多對曆史的演繹，但這句話確是對曆史的高度總結。曆史上的朝代更迭確實如此，分分閤閤、反反復復。
一般來講，在穩定時期，人們的生活相對安定，但對後世的讀史者來說，這部分曆史往往平淡而略顯乏味；動蕩期則恰恰相反，戰亂頻起的時代往往可以給讀史者帶來更多的啓示。縱觀中國曆史，三國時期的故事，為精彩。
那是一個混亂的年代，也是一個英雄輩齣的年代。不僅有曹操、劉備這樣的奸雄和梟雄，還有諸如諸葛亮、荀彧等高明的謀臣、政治傢，更有像關羽、張飛那樣的猛將。這些人都是人中龍鳳，在那個動蕩的年代彼此都展示著自己的實力，相互角逐，相互依存。
對他們來說，隻有天下的形勢，沒有永遠的敵我。有些人昨天還是同盟，今天已然開戰；有些人昨天還視彼此為仇讎，但今天已然稱兄道弟。不是這些人毫無原則，而是他們明白，什麼纔能讓自己生存下去。從這些故事中，我們可以讀齣形勢、讀齣智慧，更能讀齣人性。這是曆史人物的魅力，也是曆史的魅力。

相對於小說的演義，真正的曆史或許沒有那麼多的巧閤與誇張，卻多瞭厚重的真實。曆史的真實，一樣精彩。

《三國誌》便是忠實記錄三國時期曆史的重要著作。作者陳壽，是一位的史學傢。陳壽生於蜀漢，一生命運多舛，屢遭貶謫，但並未灰心，而是開始從事史書創作，後曆經十幾年完成瞭《三國誌》。

陳壽為世人稱道的是他的客觀。他一生有很多不如意，但書寫史書的時候不帶半點怨氣，也不會隨意褒貶人物，而是忠實地還原曆史，還每個人以本來麵貌。他的客觀，在程度上保證瞭《三國誌》的質量。
一個動蕩的時代，一個忠實的史學傢，這便是《三國誌》魅力的來源。時代給瞭它本身的精彩、真實，又讓它多瞭一份厚重。我們甚至可以說，如果拋去文采不講，單單看故事的精彩程度，《三國誌》是好看的史書。
也正是因為本身的精彩，根據書中的各種故事演義而成的小說《三國演義》纔會風行。本就精彩的故事，加上文學傢的渲染，自然更加吸引讀者。然而，曆史自有其道理，曆史故事也自有其獨特之處。從這個角度講，《三國誌》比《三國演義》更值得一讀。
本書是簡行本，不過這個“簡”並不是隨意縮減，而是精簡。我們選擇瞭《三國誌》為精彩的部分，原文呈現，又加瞭必要的注釋，並附上譯文，這樣，讀者既能從原文中讀齣屬於曆史的那份厚重，又能越過文言文的晦澀讀懂當時的故事。

《三國演義》：一部波瀾壯闊的英雄史詩與政治博弈的盛宴 《三國演義》，一部在中國傢喻戶曉的古典小說，它以恢弘的筆觸，為我們展現瞭一個風雲變幻、英雄輩齣的時代。這部作品並非枯燥的曆史記錄，而是將真實的曆史事件與跌宕起伏的藝術虛構巧妙融閤，塑造瞭一係列鮮活的人物形象，演繹瞭一麯麯蕩氣迴腸的英雄贊歌與權力角逐的悲歌。它不僅僅是一部小說，更是對中國古代政治智慧、軍事策略、以及復雜人性的一次深刻的探索。 亂世的序幕：黃巾之亂與群雄逐鹿 故事的開端，便是一幅動蕩不安的亂世畫捲。東漢末年，朝綱腐敗，宦官外戚專權，民不聊生。張角率領的黃巾軍以“蒼天已死，黃天當立”的口號揭竿而起，瞬間席捲全國，將搖搖欲墜的東漢王朝推嚮瞭崩潰的邊緣。在這場席捲一切的農民起義的洪流中，各路英雄豪傑也紛紛嶄露頭角，他們有的為瞭平息叛亂，有的則是藉機擴張勢力，一場波瀾壯闊的群雄逐鹿由此拉開瞭序幕。 在這混亂的時代背景下，我們看到瞭早期的曹操，他雄纔大略，審時度勢，在夾縫中求生存，並逐漸展露齣其非凡的軍事纔能和政治手腕。年輕的劉備，雖然齣身寒微，卻懷揣著匡扶漢室的理想，仁德之名遠播，吸引瞭眾多誌同道閤的追隨者。而孫權，則在父兄打下的基業上，展現齣其守業與擴張的魄力。 英雄的崛起：桃園結義與三顧茅廬 在群雄割據的混亂局麵中，劉備、關羽、張飛“桃園三結義”的場景，成為小說中最經典的段落之一。三人義結金蘭，誓言生死與共，這一幕不僅僅是兄弟情深的寫照，更是劉備集團凝聚力的象徵，為日後東山再起奠定瞭堅實的基礎。 然而，劉備的早期徵程充滿瞭坎坷。他曾寄人籬下，顛沛流離，但其胸懷大誌，從未放棄。轉機齣現在諸葛亮身上。“三顧茅廬”的故事，更是將劉備的求賢若渴和諸葛亮的曠世奇纔展現得淋灕盡緻。在隆中草廬之中，諸葛亮為劉備規劃瞭“隆中對”，提齣瞭三分天下，鼎足而立的戰略藍圖。這一戰略的提齣，不僅為劉備指明瞭前進的方嚮，也為三國鼎立的局麵奠定瞭理論基礎。諸葛亮這位智慧的化身，從此成為劉備集團的核心智囊，他運籌帷幄，決勝韆裏，為蜀漢政權的建立和鞏固立下瞭汗馬功勞。 赤壁之戰：以少勝多的軍事奇跡 三國鼎立的局麵並非一蹴而就，其中最關鍵的一戰莫過於赤壁之戰。曹操挾天子以令諸侯，勢如破竹，席捲長江以北，並將矛頭直指南方。孫權與劉備，這兩個原本實力相對弱小的政權，麵對強大的曹操，不得不聯手抗敵。 在諸葛亮的智謀和周瑜的指揮下，孫劉聯軍以劣勢兵力，在長江之上，運用火攻，一舉擊潰瞭曹操百萬大軍。赤壁之戰的勝利，是中國古代軍事史上以少勝多的經典戰例，它徹底改變瞭三國鼎立的格局，為蜀漢和東吳政權的生存和發展贏得瞭寶貴的時間和空間，也為之後三個國傢長期的對峙局麵奠定瞭基礎。這場戰役不僅展示瞭古代將領的軍事纔能，更體現瞭在絕境中，智慧與勇氣可以創造奇跡。 智謀與武勇的交織：三國英雄群像 《三國演義》的魅力，很大程度上在於其塑造瞭一係列鮮活、立體的人物形象。 曹操： 他是小說中最具爭議也最復雜的角色。他被描繪成一個雄纔大略、奸詐狡猾的梟雄。他善於用人，也善於權謀，在亂世中以雷霆手段建立起曹魏強大的基礎。他並非臉譜化的奸臣，而是有著深沉的城府和傑齣的政治軍事纔能，他的“寜我負人，毋人負我”的言論，更是將他的現實主義和對權力的追求刻畫得入木三分。 劉備： 他是小說中“仁德”的代錶。雖然軍事纔能不及曹操，但他的寬厚仁義，贏得瞭人心，也吸引瞭關羽、張飛、諸葛亮等一批忠心耿耿的追隨者。他屢敗屢戰，矢誌不渝，最終建立瞭蜀漢政權，承載著漢室復興的理想。 關羽： 他是忠義的化身，武藝超群，義薄雲天。他“過五關斬六將”、“溫酒斬華雄”等事跡，都將他塑造成瞭一個完美的武將形象，他的忠誠和勇猛，贏得瞭後世的敬仰，被尊為“武聖”。 張飛： 他是勇猛無畏的代錶。雖然有時顯得魯莽，但他的直率和勇猛，在戰場上所嚮披靡，是劉備集團不可或缺的猛將。 諸葛亮： 他是智慧的象徵，人稱“臥龍”。他神機妙算，料事如神，在每一次危機中都能力挽狂瀾。他的“空城計”、“七擒孟獲”等事跡，都充分展現瞭他的過人智慧和戰略眼光。他鞠躬盡瘁，死而後已，成為忠臣的典範。 趙雲： 他是常勝將軍，忠勇兼備，一身是膽。他在長阪坡七進七齣，救下劉備的兒子阿鬥，展現瞭他無與倫比的武藝和對劉備的忠誠。 孫權： 他是少年得誌的君主，善於用人，能夠容納各方賢纔，在繼承父兄基業的基礎上，鞏固並發展瞭東吳政權，成為三國鼎立的重要一方。 周瑜： 他是東吳的都督，年輕有為，風度翩翩，在赤壁之戰中發揮瞭至關重要的作用。他與諸葛亮的智慧較量，也為小說增添瞭不少趣味。 除瞭這些核心人物，《三國演義》中還有無數性格鮮明的配角，如呂布的勇武卻無義，張角的蠱惑人心，董卓的殘暴專橫，袁紹的優柔寡斷等等，他們共同構成瞭那個時代豐富多彩的人物畫廊。 政治博弈與軍事策略的教科書 《三國演義》並非僅僅是英雄故事的堆砌，它更是一部深刻的政治博弈與軍事策略的百科全書。小說中充斥著各種權謀手段、外交策略、以及高明的軍事部署。 政治智慧： 從曹操“挾天子以令諸侯”的政治操作，到劉備“禮賢下士”以收攏人心，再到孫權“聯劉抗曹”的聯盟策略，小說中的政治鬥爭錯綜復雜，充滿瞭智慧與算計。每個政權都在為自己的生存和發展，運用各種政治手段，力求在亂世中占據有利地位。 軍事策略： 《三國演義》詳細描述瞭各種戰役的發生、發展和結局。從圍城打援、火攻、水攻，到聲東擊西、調虎離山、以逸待勞，小說中各種軍事戰術的應用，都為讀者提供瞭豐富的軍事知識。諸葛亮的“八陣圖”、曹操的“烏巢奇襲”等，都成為瞭後人津津樂道的軍事經典。 人性百態： 在權力與利益的漩渦中，人性的善與惡、忠誠與背叛、智慧與愚蠢，都被展現得淋灕盡緻。小說通過對人物命運的描寫，探討瞭忠義、仁德、信義等傳統美德的價值，也揭示瞭人性的弱點和欲望的膨脹。 曆史的塵埃與不朽的傳奇 《三國演義》以其宏大的敘事、生動的人物、跌宕的情節，贏得瞭無數讀者的喜愛。它將中國古代的曆史、文化、哲學、軍事、藝術等方方麵麵都融入其中，成為瞭一部具有極高藝術價值和文化影響力的古典小說。 雖然《三國演義》並非完全真實的曆史記載，它在吸收史實的基礎上進行瞭大量的藝術加工和虛構，但這並不影響其在中國文學史乃至世界文學史上的地位。它所塑造的人物形象，所演繹的經典故事，早已深入人心，成為中華民族共同的文化記憶。 閱讀《三國演義》，不僅僅是品讀一段曆史，更是體驗一場蕩氣迴腸的人生。在這部波瀾壯闊的英雄史詩中，我們看到瞭亂世的殘酷，也感受到瞭人性的光輝；看到瞭權力的誘惑，也看到瞭道德的堅守；看到瞭戰爭的慘烈，也看到瞭智慧的力量。它讓我們思考，在變幻莫測的時代洪流中，何為真正的英雄，何為值得堅守的信念。它是一部值得反復品讀的經典，每一次閱讀，都會有新的感悟和體會。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱的這套《宋代風俗史》讓我大開眼界，完全顛覆瞭我對宋朝的固有印象。以往總覺得宋朝文弱，但這套書從衣食住行、節日習俗、娛樂活動等多個維度，細緻入微地展現瞭宋代社會生活的方方麵麵，簡直是一部百科全書式的著作。作者的考據工作做得極其紮實，大量引用瞭宋代的筆記、地方誌乃至齣土文物作為佐證，使得描述極具說服力。比如，書中對宋代瓦捨勾欄裏說書錶演的描繪，生動再現瞭市井文化的繁榮景象，讓人仿佛能聽到那時的叫賣聲和喝彩聲。又比如，關於宋人的理財觀念和商業活動的細緻分析，也說明瞭宋朝經濟的活力遠超我們的想象。這本書的結構安排也十分閤理，章節之間邏輯清晰，層次分明，即便是跨度較大的主題也能被組織得井井有條。讀完後，你會發現，曆史不僅僅是帝王將相的更迭，更是韆韆萬萬普通人在特定時空背景下的生活圖景，充滿瞭人間的煙火氣和智慧。

評分☆☆☆☆☆

關於《唐代邊塞詩的意象研究》這本書，我必須說，它的學術深度和文學鑒賞力達到瞭一個令人驚嘆的高度。作者並非簡單地羅列瞭岑參、王昌齡等人的名篇，而是構建瞭一個嚴謹的分析框架，係統梳理瞭“月”、“烽火”、“黃沙”、“戰馬”等核心意象在不同曆史時期的演變和內涵的微妙變化。它清晰地展示瞭初唐邊塞詩的雄渾壯闊與盛唐的浪漫悲涼之間的差異，以及安史之亂後意象中那種無可挽迴的蒼涼感是如何逐漸滲透進去的。書中對詩歌文本的細讀達到瞭微觀的層麵，能將一句詩中某個詞語的置換所帶來的情感色彩的轉變分析得頭頭是道。對於任何想要真正領會唐詩之魂，特彆是邊塞詩中那份“不破樓蘭終不還”的豪邁與哀愁的讀者來說，這本書提供瞭全新的、極具啓發性的視角。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完瞭一本非常實用的工具書性質的書，叫做《中國古代天文曆法導論》。坦白說，我本來對古代的天文學興趣不大，覺得那多半是迷信，但這本書完全改變瞭我的看法。它以一種非常清晰、循序漸進的方式，介紹瞭從夏商周到明清各個朝代主要的曆法製度，比如太陰曆、陰陽閤曆的原理和推算方法。作者的講解非常注重邏輯性，用圖錶和公式輔助說明瞭古代天文學傢是如何精確觀測和記錄天象的，比如日食、月食的預測，以及二十四節氣的製定過程。這本書的價值在於，它讓我們看到瞭古代科技的嚴謹和智慧，認識到這些曆法製度是如何支撐起古代農業社會的運轉和國傢大事的決策的。它不是晦澀難懂的專業教材，而是真正做到瞭“導論”的水平，讓一個理科盲也能大緻領會到古代“觀天象，知吉凶”背後的科學邏輯，非常值得推薦給對傳統科技史感興趣的朋友。

評分☆☆☆☆☆

這本《東周列國誌》簡直是曆史愛好者的福音啊！作者的敘事功力瞭得，把春鞦戰國那段風雲變幻、諸侯爭霸的場麵描繪得淋灕盡緻。讀起來一點都不枯燥，仿佛置身於那個鐵馬金戈、唇槍舌戰的年代。尤其對那些小國之間的閤縱連橫，那些謀臣良將的爾虞我詐，寫得入木三分。我特彆喜歡它對人物性格的刻畫，比如晉文公重耳的隱忍與崛起，楚莊王的橫絕一時，都讓人印象深刻。這本書的語言風格偏嚮古典白話，既有曆史的厚重感，又不失流暢易懂，即便是初次接觸這段曆史的讀者也能輕鬆沉浸其中。它不僅僅是記載瞭曆史事件，更像是在講述一幕幕波瀾壯闊的人間戲劇，讓人在嘆服於曆史的偶然與必然的同時，也對人性的復雜有瞭更深一層的理解。那種氣勢恢宏，又暗流湧動的曆史氛圍，讓人讀完後久久不能平靜，立馬就想去查閱更多的相關史料來印證和深化自己的理解。對於想要瞭解先秦思想碰撞和禮樂崩壞的讀者來說，這本書絕對是極佳的入門和補充讀物。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於一本名為《魏晉玄學與清談》的著作，其深邃的思想內涵和優雅的文字風格令人著迷。這本書沒有停留在簡單介紹“竹林七賢”的八卦軼事上，而是深入剖析瞭玄學産生的社會根源——東漢末年以來的政治動蕩和士人對儒傢正統思想的反思與超越。作者對“無”與“有”、“自然”與“名教”等核心概念的闡釋鞭闢入裏，引經據典，但又不失現代讀者的可讀性。它成功地將哲學思辨與當時的社會思潮緊密結閤起來，讓讀者理解，為什麼在那個時代，清談成為瞭士人逃避現實睏境的一種精神齣口。書中的引文選擇極具品味，無論是王弼的詮釋還是郭象的解讀，都被恰到好處地穿插在論述中，極大地豐富瞭閱讀體驗。讀這本書，就像是跟隨一位博學的導師，漫步在那個充滿矛盾與思辨的魏晉時空，感受著士人們對生命意義的終極追問。