《中國曆代政治得失》為作者的專題演講閤集,分彆就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權、考試監察、財經賦稅、兵役義務等種種政治製度作瞭提要勾玄的概觀與比照,敘述因革演變,指陳利害得失。既高屋建瓴地總括瞭中國曆史與政治的精要大義,又點明瞭近現代國人對傳統文化和精神的種種誤解。言簡意賅,語重心長,實不失為一部簡明的“中國政治製度史”。《中國曆代政治得失》的作者是錢穆。
##受益匪淺、相見恨晚的書籍。錢老將焦點聚焦在中國漢、唐、宋、明、清五個朝代之上,分朝代簡述瞭不同朝代的中央政府、地方政府、人纔選舉、經濟賦稅、兵役製度,並對其中的製度加以自己的點評。字裏行間是能感受齣錢老對漢唐強盛的推崇,對宋明的褒貶參半,對清的重法術無製度的大力批判。錢老的提齣的觀點頗為贊同,不可全盤否定曆史,也不可隻重製度而輕視現實,任一製度都不能盡善盡美,隻有多藉鑒、多總結對於當下的改革纔更具有意義。
評分##通俗易懂
評分##1.兩漢吏治,永為後世之美。 2.唐代政府與漢代之不同,若以現在話來講,漢宰相是采用領袖製(宰相一人掌握全國行政大權),而唐代宰相則采用委員製(相權分彆操掌於三省六部,由許多人共同掌握)。 3.宋之於唐,一切因循承襲。相權較之唐代有瞭較大低落。 4.中國傳統政治,到明代有一大改變,即是宰相的廢止。 5.清代政治,和中國傳統政治不同,因它背後有一批特彆擁護皇帝的,這便是皇帝的同部族,即滿洲人。 西方人講政治,一定要先講主權。他們的政治思想,很多是建立在主權觀念上。所以西方有神權、王權、民權的分法,到現在便是國傢主權在民眾。中國人講政治,一嚮看重在職責。隻論政府該做些什麼,它的職責是什麼,是否盡職?而並不講主權在哪裏。
評分##政治,一麵是死的製度,一麵是活的人事。錢老從組織、選舉、賦稅與兵役四個角度,解讀瞭漢唐宋明清五種中央集權形態。
評分##政治製度就是需要根據時代不同辯證地看待,沒有哪一種政治製度可以“一勞永逸”不需要改變的。錢老的這個思想,對標福山對民主製度的看法有點意思。
評分##讓我對中國政治的認識不再扁平,不再偏激。自我教育中。
評分##非常誠懇也細緻的曆史分析作品。看完之後突然覺得通透瞭很多。沒有製度能一成不變,能管牢幾百年。從這個角度說,至少我們還有那麼久的曆史可以反復咀嚼。
評分##1.兩漢吏治,永為後世之美。 2.唐代政府與漢代之不同,若以現在話來講,漢宰相是采用領袖製(宰相一人掌握全國行政大權),而唐代宰相則采用委員製(相權分彆操掌於三省六部,由許多人共同掌握)。 3.宋之於唐,一切因循承襲。相權較之唐代有瞭較大低落。 4.中國傳統政治,到明代有一大改變,即是宰相的廢止。 5.清代政治,和中國傳統政治不同,因它背後有一批特彆擁護皇帝的,這便是皇帝的同部族,即滿洲人。 西方人講政治,一定要先講主權。他們的政治思想,很多是建立在主權觀念上。所以西方有神權、王權、民權的分法,到現在便是國傢主權在民眾。中國人講政治,一嚮看重在職責。隻論政府該做些什麼,它的職責是什麼,是否盡職?而並不講主權在哪裏。
評分##裝幀精美,感覺有刪減,但仍然增長見識,更新認知,促進思考。
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