具体描述
《天路归程》系路易斯模仿班扬的《天路历程》，所写的一部寓言体二十世纪思想史和文化史。分别描写了启蒙，弗洛伊德主义等种种现代思潮，也描写了未来主义、达达主义、野兽派等先锋派艺术，以寓言形式揭示了种种现代潮流的戕害。该书既可目为路易斯的一部精神传记，也可目为一部写给大众的现代思想史。
用户评价
##今晚讲了次《天路归程》对《天路历程》的戏仿，本来老师找我讲班扬我是百般不乐意，这种梦幻寓言说教和乏味的程度，别说讲了也没人听我自己都读不下去。但转念一想没准是个带私货的好机会就还是应了，因为想找个动力啃下《天路归程》，以我来看这是路易斯最难读的书，你得弄懂《惊喜之旅》的“Joy”，理解路易斯皈信的思想转变，还要联系文明和信仰在20世纪战后的幻灭，以及新的时代精神下，现代性对启蒙、浪漫和理性的反叛。班扬的天路是始于原罪的皈依之路，路易斯的天路是出于渴悦的逃离之路。直到最后约翰才猛然醒悟，那座始终渴悦的海岛，原来是他拼命想要逃离的清教乡。天路的终点并非朝圣远行，而是归家的旅程。路易斯也在自身挣扎的归程后，彻底脱离主流的荒诞和虚无主义，他在原点处重新发现了班扬，并在托尔金的帮助下寻回了渴悦的信仰。
评分##有一种当初读歌德的《浮士德》的晦涩但畅快。浮士德是在与靡菲斯特的打赌下开始他的遨游之旅，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段，最终叩开天门。而约翰是对虚无缥缈的海岛的渴欲中，反复徘徊，直至拨开迷雾，通过窄门。相比而言，约翰在纷纷嘈杂中，找到了“真正的溪涧”，看到了实存，更为艰难。读起来，亦是如此。“我们，尽管微不足道，也会跟祢的火焰颤动”，仰观宇宙之大的感动。待二刷。
评分##天路歸程是一本相当艰涩难懂的书，一是因为其涉及的知识面很广，且路易斯还以寓言形式加以展示。必须要感谢邓军海先生的序、注还有译后记，对读者理解路易斯的神学思想裨益良多。路易斯书的初衷更多是面向不信主的人，尤其是在20世纪至21世纪，各种现代思潮的冲击下信仰备受挑战，甚至有的教会选择向“现代性”媾和。而路易斯本人是坚决拒绝对吉利支丹进行“现代化”的，所以在其其他作品中，路易斯声明其无意辨析各教会间教义的不同，但在本书中作者还是选择向新安立甘和开明教会开火。吉利支丹是真理不是ideology，不容得我们为适应环境变化对之任意打扮，但路易斯也不是对传统教会信条冥顽不化之人，对于积弊沉疴，路易斯主张的是返璞归真，去真正触碰真理的内核。希望此书能给兄弟姊妹们在天路的行程上坚定信仰，不要被天花乱坠所迷惑。
评分##要了解其背景才能读懂，否则就是在看一本不怎么看得懂的奇异童话故事。
评分##还不是照样落入了二十世纪那群癫傻子的泥淖
评分##探寻、逃避、回归。 与美德同行。 看懂了1/3，希望下一次翻阅能读懂寓言中的更多隐喻。
评分##各路思潮，你方唱罢我登场，交织诱惑，书中约翰，自清教乡探路寻家，兜兜转转，才发现出发的地方才是真正的归途。但也许，这又是最近的归家之路，虽然经历了最远的旅途，纠结了无数的岔路。一部寓言体的天路归程，不是每个寻家之人的标准地图，但却能成为所有人的警醒地标。
评分##在路易斯看来：「我用“北方”和“南方”所象征的东西，在我看来，是方向相反的两种恶。每一种都藉批评对方来强化自身，显得振振有词。它们从许多各不相同的层面，闯入我们的经验。」
评分##有一种当初读歌德的《浮士德》的晦涩但畅快。浮士德是在与靡菲斯特的打赌下开始他的遨游之旅，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段，最终叩开天门。而约翰是对虚无缥缈的海岛的渴欲中，反复徘徊，直至拨开迷雾，通过窄门。相比而言，约翰在纷纷嘈杂中，找到了“真正的溪涧”，看到了实存，更为艰难。读起来，亦是如此。“我们，尽管微不足道，也会跟祢的火焰颤动”，仰观宇宙之大的感动。待二刷。
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