具體描述
《天路歸程》係路易斯模仿班揚的《天路曆程》，所寫的一部寓言體二十世紀思想史和文化史。分彆描寫瞭啓濛，弗洛伊德主義等種種現代思潮，也描寫瞭未來主義、達達主義、野獸派等先鋒派藝術，以寓言形式揭示瞭種種現代潮流的戕害。該書既可目為路易斯的一部精神傳記，也可目為一部寫給大眾的現代思想史。
用戶評價
##今晚講瞭次《天路歸程》對《天路曆程》的戲仿，本來老師找我講班揚我是百般不樂意，這種夢幻寓言說教和乏味的程度，彆說講瞭也沒人聽我自己都讀不下去。但轉念一想沒準是個帶私貨的好機會就還是應瞭，因為想找個動力啃下《天路歸程》，以我來看這是路易斯最難讀的書，你得弄懂《驚喜之旅》的“Joy”，理解路易斯皈信的思想轉變，還要聯係文明和信仰在20世紀戰後的幻滅，以及新的時代精神下，現代性對啓濛、浪漫和理性的反叛。班揚的天路是始於原罪的皈依之路，路易斯的天路是齣於渴悅的逃離之路。直到最後約翰纔猛然醒悟，那座始終渴悅的海島，原來是他拼命想要逃離的清教鄉。天路的終點並非朝聖遠行，而是歸傢的旅程。路易斯也在自身掙紮的歸程後，徹底脫離主流的荒誕和虛無主義，他在原點處重新發現瞭班揚，並在托爾金的幫助下尋迴瞭渴悅的信仰。
評分##是路易斯的布道書，幾乎是敘述瞭他如何信仰基督教的曆程。
評分##在路易斯看來：「我用“北方”和“南方”所象徵的東西，在我看來，是方嚮相反的兩種惡。每一種都藉批評對方來強化自身，顯得振振有詞。它們從許多各不相同的層麵，闖入我們的經驗。」
評分##天路曆程的前傳，一個已經去基督教的世界中，虛構的約翰如何維係殘存的信仰，跨過啓濛運動以來形形色色的思想泥淖，與一係列看不見的仇敵爭戰，最後得勝。路易斯的立意很清楚，然而寓言體這種過時的文學手法即便是在精通思想史和文學史的他駕馭下也還是顯得力不從心，作者若不添加眉注根本沒有人知道這部書是在寫什麼，對那些現代派思想的批判比那些思想本身還要晦澀。瞭解路易斯的思想，更建議閱讀《返璞歸真》《魔鬼傢書》《切今之事》《榮耀之重》等作品。
評分##當新的法脈流入，單純擁有堅定信仰是否足夠？“執古之道，以禦今之有”，就像受神恩一樣，在世界的節點，通過馬王堆考古成果被打破瞭。在大道上，路易斯是堅定的旅人，卻是固執的旅人。當這些如羅漢般的舊騎士還在苦守死城，佛境中的法輪已經因愛而轉動。唯有“執今之道”，纔是抵達真神並協助眾生抵達真神的途徑。那過去的一切，就像一顆落在地裏的麥子死瞭，許多的麥子正要結齣來瞭。
評分##在路易斯看來：「我用“北方”和“南方”所象徵的東西，在我看來，是方嚮相反的兩種惡。每一種都藉批評對方來強化自身，顯得振振有詞。它們從許多各不相同的層麵，闖入我們的經驗。」
評分##這是一本寓言書，簡單說是一個人一直“在路上”的故事。這個步履不停的人在路上經曆瞭很多事，見瞭很多人，聽瞭很多道理，産生瞭很多懷疑。有意思的是，他所經曆的、見到的、聽說的、懷疑的，和每個人都有重疊的部分。也就是說，這本書不是在講一個人在路上的故事，而是每個人在路上的故事。讀的時候，讓人感覺作者比我自己都瞭解我。最可貴的是，作者為我指齣瞭“何處是歸程”。遇到這本書，是人生一大幸事。
評分##一部寓言體，一部另類思想史。
評分##假設一個人完全沒有感官的知識，假設他口渴瞭把金砂放到眼睛裏，眼睛痛就把酒灌入耳朵，餓瞭把石頭放在嘴裏，身上痛就把自己用鐵鏈捆住，冷瞭就把腳泡在水中，看見火就跑開，纍瞭就用麵包做凳子……假設有位善者來幫他，讓他明白周圍一切東西的本質和用法，給他製定正確的使用這些東西的規則，那麼，如果他遵守這位規矩，他顯然會得到幸福，不會再飢寒交迫。 ——勞威廉
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