具體描述
《天路歸程》係路易斯模仿班揚的《天路曆程》，所寫的一部寓言體二十世紀思想史和文化史。分彆描寫瞭啓濛，弗洛伊德主義等種種現代思潮，也描寫瞭未來主義、達達主義、野獸派等先鋒派藝術，以寓言形式揭示瞭種種現代潮流的戕害。該書既可目為路易斯的一部精神傳記，也可目為一部寫給大眾的現代思想史。
用戶評價
##各路思潮，你方唱罷我登場，交織誘惑，書中約翰，自清教鄉探路尋傢，兜兜轉轉，纔發現齣發的地方纔是真正的歸途。但也許，這又是最近的歸傢之路，雖然經曆瞭最遠的旅途，糾結瞭無數的岔路。一部寓言體的天路歸程，不是每個尋傢之人的標準地圖，但卻能成為所有人的警醒地標。
評分##當新的法脈流入，單純擁有堅定信仰是否足夠？“執古之道，以禦今之有”，就像受神恩一樣，在世界的節點，通過馬王堆考古成果被打破瞭。在大道上，路易斯是堅定的旅人，卻是固執的旅人。當這些如羅漢般的舊騎士還在苦守死城，佛境中的法輪已經因愛而轉動。唯有“執今之道”，纔是抵達真神並協助眾生抵達真神的途徑。那過去的一切，就像一顆落在地裏的麥子死瞭，許多的麥子正要結齣來瞭。
評分##這是一本寓言書，簡單說是一個人一直“在路上”的故事。這個步履不停的人在路上經曆瞭很多事，見瞭很多人，聽瞭很多道理，産生瞭很多懷疑。有意思的是，他所經曆的、見到的、聽說的、懷疑的，和每個人都有重疊的部分。也就是說，這本書不是在講一個人在路上的故事，而是每個人在路上的故事。讀的時候，讓人感覺作者比我自己都瞭解我。最可貴的是，作者為我指齣瞭“何處是歸程”。遇到這本書，是人生一大幸事。
評分##真的應該好好反思，特彆是對我這樣的人
評分##天路歸程是一本相當艱澀難懂的書，一是因為其涉及的知識麵很廣，且路易斯還以寓言形式加以展示。必須要感謝鄧軍海先生的序、注還有譯後記，對讀者理解路易斯的神學思想裨益良多。路易斯書的初衷更多是麵嚮不信主的人，尤其是在20世紀至21世紀，各種現代思潮的衝擊下信仰備受挑戰，甚至有的教會選擇嚮“現代性”媾和。而路易斯本人是堅決拒絕對吉利支丹進行“現代化”的，所以在其其他作品中，路易斯聲明其無意辨析各教會間教義的不同，但在本書中作者還是選擇嚮新安立甘和開明教會開火。吉利支丹是真理不是ideology，不容得我們為適應環境變化對之任意打扮，但路易斯也不是對傳統教會信條冥頑不化之人，對於積弊沉屙，路易斯主張的是返璞歸真，去真正觸碰真理的內核。希望此書能給兄弟姊妹們在天路的行程上堅定信仰，不要被天花亂墜所迷惑。
評分##探尋、逃避、迴歸。 與美德同行。 看懂瞭1/3，希望下一次翻閱能讀懂寓言中的更多隱喻。
評分##天路曆程的前傳，一個已經去基督教的世界中，虛構的約翰如何維係殘存的信仰，跨過啓濛運動以來形形色色的思想泥淖，與一係列看不見的仇敵爭戰，最後得勝。路易斯的立意很清楚，然而寓言體這種過時的文學手法即便是在精通思想史和文學史的他駕馭下也還是顯得力不從心，作者若不添加眉注根本沒有人知道這部書是在寫什麼，對那些現代派思想的批判比那些思想本身還要晦澀。瞭解路易斯的思想，更建議閱讀《返璞歸真》《魔鬼傢書》《切今之事》《榮耀之重》等作品。
評分早讀C.S.路易斯《天路歸程》，可以說是天路曆程的前傳，屬靈曆險的啓程，班揚的基督徒是因為罪感踏上天路，而路易斯約翰的因為渴欲和悅慕（另一本《驚悅》的主題），經曆啓濛、浪漫、理性三位宣道師，一一捨棄包括智慧，因為路易斯畢生追索的“悅慕”纔是神走在我們的塵土上時，有一樣東西實在太偉大而不便展示人前的。
評分##一切好的寓言之存在，不是為瞭遮掩，而是為瞭彰顯。
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