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《巴黎評論》編輯部

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瑪麗安·摩爾（1961）明迪/譯
葉夫根尼·葉夫圖申科（1965）駱傢/譯劉與倫/校
布萊茲·桑德拉爾（1966）周楊/譯
喬治·塞菲裏斯（1970）淩越、梁嘉瑩/譯
安妮·塞剋斯頓（1971）張逸旻/譯
菲利普·拉金（1982）阿九/譯
約翰·阿什貝利（1983）馬永波/譯
德裏剋·沃爾科特（1986）楊鐵軍/譯
W.S.默溫（1987）伽禾/譯
奧剋塔維奧·帕斯（1991）葉春/譯
耶鬍達·阿米亥（1992）歐陽昱/譯
伊夫·博納富瓦（1994）秦三澍/譯
切斯瓦夫·米沃什（1994）李以亮/譯
特德·休斯（1995）範靜嘩/譯
加裏·斯奈德（1996）許淑芳/譯
謝默斯·希尼（1997）羅池/譯
羅伯特·勃萊（2000）趙嘉竑/譯
傑剋·吉爾伯特（2005）柳嚮陽/譯
· · · · · · (收起)

具體描述

“作傢訪談”是美國文學雜誌《巴黎評論》（Paris Review）最持久、最著名的特色欄目。自一九五三年創刊號中的E.M.福斯特訪談至今，《巴黎評論》一期不落地刊登當代最偉大作傢的長篇訪談，最初冠以“小說的藝術”之名，逐漸擴展到“詩歌的藝術”“批評的藝術”等，迄今已達三百篇以上，囊括瞭二十世紀下半葉至今世界文壇幾乎所有的重要作傢。作傢訪談已然成為《巴黎評論》的招牌，同時樹立瞭“訪談”這一特殊文體的典範。

一次訪談從準備到實際進行，往往曆時數月甚至跨年，且並非為配閤作傢某本新書的齣版而作，因此毫無商業宣傳的氣息。作傢們自然而然地談論各自的寫作習慣、方法、睏惑的時刻、文壇秘辛……內容妙趣橫生，具有重要的文獻價值，加之圍繞訪談所發生的一些趣事，令這一欄目本身即成為傳奇，足可謂“世界曆史上持續時間最長的文化對話行為之一”。

《巴黎評論·詩人訪談》收錄以下十八位詩人的長篇訪談：瑪麗安·摩爾、葉夫根尼·葉夫圖申科、布萊茲·桑德拉爾、喬治·塞菲裏斯、安妮·塞剋斯頓、菲利普·拉金、約翰·阿什貝利、德裏剋·沃爾科特、W.S.默溫、奧剋塔維奧·帕斯、耶鬍達·阿米亥、伊夫·博納富瓦、切斯瓦夫·米沃什、特德·休斯、加裏·斯奈德、謝默斯·希尼、羅伯特·勃萊、傑剋·吉爾伯特。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##一半詩人都是圖書管理員

評分☆☆☆☆☆

###2月1打#收錄的詩人讀過大半，沒讀過的那些都在網上搜瞭一些代錶作讀瞭讀。“詩歌的精髓是一定程度的不可理解”，誠如阿巴斯所說，詩歌所包蘊的豐富內涵、它的不確定與未完成，將闡釋的自由留給瞭讀者，而看詩人談論詩歌，仿佛將破解密碼的程序又交到瞭詩人手中，帶我們領略一首詩歌的誕生與被解讀甚至被誤讀的命運。看詩人談詩、談其他詩人，有著不一樣的體驗，那不僅是一個詩人的來處與去處，也是詩人在自然節奏和韻律雕琢之間的經營軌跡。詩歌的自由淩駕於詞語的秩序之上，對風格和形式的探求，也是對自我的探索，對精神的關照，同時也提供瞭詩人觀看世界的方式。最喜歡桑德拉爾、塞菲裏斯、塞剋斯頓、博納富瓦諸篇。錯彆字以及前後翻譯不一緻等編校錯誤不少，如瑪可欣·庫明/庫敏，《假釋的自由》《自由的假釋》等，希望加印時能夠修正。

評分☆☆☆☆☆

##把丈夫和孩子晾在一邊寫詩的塞剋斯頓、用寫詩鍛造種族的良知的塞菲裏斯、通過寫詩的禱告來響應宗教天命的沃爾科特、與中國詩歌産生“業力共情”的斯奈德、不著急奔赴結尾的高潮卻鍾意寫詩的開場的希尼、“仍然快樂地醒來但又清醒自己終有一死”的吉爾伯特……他們談論生活（從政治流亡到安逸隱居）、談論詩藝（或追求音樂性與形式化，或渴求釋放豐沛的情感），也不吝贊美或不屑一顧地談及詩歌道路上的先人、同儕與後輩，在同樣被冠以詩人或詩歌的麵目模糊中顯示齣種種差異的個性，而在這張密布詩人個性星體的詩歌宇宙幕布之下，也猶如星體運行遵循同一套法則那般顯示齣某種根本的相似性。

評分☆☆☆☆☆

##失望。兩星半，想來世間所有詩人最好的聊天場景還是在酒桌上。

評分☆☆☆☆☆

##譯者們的副産品。編校錯誤實在太多瞭

評分☆☆☆☆☆

##帕斯談聶魯達有意思;阿米亥談詩人與政治、猶太的曆史記憶有意思;博納富瓦談詩歌有意思。

評分☆☆☆☆☆

##傑剋吉爾伯特真的是個自由快活又深情的靈魂呀

評分☆☆☆☆☆

##一半詩人都是圖書管理員