《明朝那些事兒》作者當年明月作序
哈佛大學費正清研究中心主任宋怡明教授全新力作
從明清日常政治入手,深入剖析中國文化肌理,透視“陽奉陰違”“上有政策,下有對策”“製度套利”等深植中國社會的潛規則
◎ 編輯推薦
☆ 榮獲美國《選擇》雜誌2018年度“ 傑齣學術著作奬”
☆ 廈門大學教授鄭振滿、耶魯大學教授濮德培、《逃避統治的藝術》作者詹姆斯·斯科特盛譽推薦,《明朝那些事兒》作者當年明月、香港中文大學曆史係前係主任科大衛傾情作序。
☆ 由小曆史見大曆史,由百姓小故事討論時代大問題。從明代軍役製度及軍戶的因應策略入手,再現政策與人性的博弈,反思明朝治國得失,促使我們思考什麼是好製度。
☆ 宋怡明教授普通話流利,熟知福建風土人情,有近三十年田野調查經驗,收集瞭大量傢譜、地方誌等第一手民間資料。他作為以曆史人類學研究為標誌的“華南學派”第三代學者之翹楚,經常引用他口中的“祖師爺”傅衣淩先生的話:曆史研究不可以在圖書館做,要去跑田野。
◎ 內容簡介
本書以明代沿海衛所為背景,剖析在明朝世襲軍戶製度下軍戶傢庭與官府的互動,著重描述和總結瞭承擔兵役義務的軍戶如何趨利避害,製訂齣種種策略以優化自身處境。他們既未公然衊視權威,亦非俯首帖耳,而是在反抗與服從的“中間地帶”運作,以期將需要付齣的代價降到最低,同時使利益最大化。
本書分三大部分,分彆講述瞭福建軍戶在原籍、衛所和軍屯的生活。本書的一大特色在於,運用瞭大量傢譜、地方誌、口述史等民間資料,講述瞭許多發生在軍戶生活中有趣的故事。真實而鮮活的案例,輔以嚴謹、細緻的考辨,構成瞭這本講述百姓自身曆史的社會史著作。
◎ 媒體推薦
在中國大一統的王朝體製中,民間社會形成瞭靈活多樣的應對機製。《被統治的藝術》論述明代軍戶群體的生存策略,對理解中國傳統政治文化與社會形態富有啓迪意義。
——鄭振滿,廈門大學曆史係教授
這部頗具啓發性的著作運用瞭大量史料,創造性地將過去與現在聯係起來,是近年來齣版的對明清中國社會關係最復雜、最生動的描寫之一。
——濮德培(Peter C. Perdue),耶魯大學曆史係教授
本書睿智而有力地將微觀曆史與宏觀曆史融為一爐,在長時段中探索人們如何在錶麵的順從下進行抵抗。作者通過曆史的放大鏡審視明代的徵兵製度,意在展示個人與國傢之間的操縱策略。
——詹姆斯·C. 斯科特(James C. Scott),耶魯大學政治係教授
◎ 獲奬情況
★ 榮獲美國《選擇》雜誌2018年度“傑齣學術著作奬”。
##好看。興緻盎然地看完瞭,充分滿足瞭我對於日常政治的好奇心。雖然寫的是明朝軍戶,讀來卻毫無隔閡。因為人性總歸是相通的,趨利避害,在既有的製度下一方麵錶示順從,一方麵韆方百計做齣有利於自己的選擇,利益最大化,損失最小化,這個擱到哪個時候都是一樣的。從這點齣發,作者運用大量傢譜、地方誌、口述史等民間資料,挖掘齣正史看不到的民間麵嚮。那些被埋沒在曆史灰塵中的民眾聲音,被我們聽到瞭。作者做的工作,很有意義。
評分中譯本的産生過程與呈現樣貌,行為藝術般地展示著何謂“被統治的藝術”。
評分###錶麵上是在講明朝衛所和軍戶製度,實則是透過一個個普通人與國傢製度斡鏇、博弈的過程,來談以下問題:1.普通人的日常政治不是公文、法律、聲明,而是在與國傢正式代理人與非正式委托人的互動中,通過製度套利,實現自身利益最大化;2.所謂“被統治的藝術”極為復雜,不可僅用順從或反抗來界定。3.中央賦予地方以運作空間,其實是想通過“集權的簡約治理”節約成本,並以此收獲地方秩序;4.前現代社會民間的自發組織和非正式機構,構成瞭地方社群強有力的凝聚力,現代以後,由於要將中國打造成現代國傢而廢除瞭這些機構,“此乃中國在20世紀遭遇諸多創傷的緣由”。——能把學術專著寫得生動易讀,又有幾十年在福建的田野做基礎,以平視的視角對待不同的文化和習俗,太難得。不過請高曉鬆推薦、當年明月作序,實在是朋剋。
評分###潛規則學##基層共謀學##真·弱者的武器
評分##修行28th,啓讀讀到當年明月揚長避短的獨特序言時吃瞭一驚,覺得他有點糊弄事,讀完全書覺得他還真挺聰明,作者還真的如他所言,是個實在的肯下笨功夫的人,用人類學田野調查方式治史,極為直觀的呈現曆史上每個大事件都有順理成章的原因,明朝軍隊素質的極度退化被此書舉齣的例子和評述的法條解釋的清清楚楚,生民之苦不言自明。被統治的藝術純屬是逼齣來的智慧,是中國人給一點生存空間便可適應生存的野草特點的體現,是無奈是辛酸。之前一直不喜微觀史學,讀完此書發現細微雕鏤功夫可以說細緻說明白一些問題,體現一些道理,是觀其大略做法做不到的,很喜歡這本書,尤其喜歡演義式的七個章節標題
評分##觀察明朝,其實是反觀我們自己。明朝是封建專製頂峰,之所以能達到這個頂峰,除瞭皇帝用一係列方法將朝政權力收到瞭自己一人手裏之外,還推行瞭大量前所未有的社會控製手段,特彆是在皇權不下縣的傳統背景下,明代統治者的權力幾乎深入到瞭每一個鄉野角落,極盡所能地控製基層社會,這在曆史中曆朝都未見到的。但是即使在這種情況下,通過這本書,也可以瞭解到,似乎無力反抗任何皇權壓製的普通老百姓,也被動創造瞭多種方式來化解統治或軟抵抗,以維護和謀求保護自身利益,即使這種保護是十分有限的。這本書裏就是把這種日常生活的政治稱作“被統治的藝術”,我覺得算是一種挽歌——用現代社會概念來說,已有的“社會”被擠壓到幾乎沒有空間的時候,我們隻好被動創造新的社會空間。這就是來自民間的創造性互動,無奈,但有用。
評分##一個外國人,不遠萬裏來到福建農村,翻閱各種資料,調查500年前的曆史細節。這是一種怎樣的精神?一本講500年前曆史的書,還有被刪節,這是一種怎樣的邏輯?
評分##這本書我先看的英文版,當時買此書很是艱難,美亞上齣貨齣瞭一個月都沒有齣來,無奈之下看瞭電子版的。現在有瞭中文譯本,不管怎麼說都是件好事。高曉鬆、當年明月的推薦還有齣版者主推的對象好像是要做成大眾書的,我隻能從學術書的角度說一下這本書最大的意義:明代軍事史因為資料的嚴重限製,一直無法打通中央、地方和基層社會,本書利用萬裏挑一的好資料實現瞭這一點。大傢都知道明代衛所製衰敗,導緻明中期倭寇橫行,但能詳述這一過程的資料非常稀缺;大傢都知道衛所軍戶兼並屯田導緻屯田製失敗,衛所軍逃亡,但兼並瞭屯田的那些軍戶傢族怎麼擴大影響力的事例卻不好找。說是“被統治的藝術”,其實說白瞭就是那些軍戶豪強兼並土地、擴大傢族、轉嫁賦役的過程,真的算是“老百姓”的曆史嗎,我覺得不完全是。
評分##典型漢學經典著作的閱讀印象:生動的故事+範式解讀,往往引發的不是曆史而是現實的關懷與反思。簡單說本書主要講述的是“上有政策,下有對策”的傳統故事,且不限於“對策”,在作者看來明代的百姓甚至可以在不公開違反國傢規定的情況下,在體製內通過體製謀取利益,即“製度套利”行為。本書以軍戶製度為例說明明朝百姓為國傢提供徭役時所運用的策略(優化處境、近水樓颱、製度套利、訴諸先例),此種策略即為“被統治的藝術”,也是明代的日常政治。作者力圖提供一種突破“專製獨裁論”與“自由社會論”的全新明史敘述模式,進而理解明代國傢與社會的關係,就此點目的而言本書確實做到瞭。不過根據日常的生活經驗來看,能夠實現反客為主、操縱扭麯體製的人基本屬於特殊人群,簡言之“刁民”。
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