★ 一本通向“爱欲与死亡的大师”巴塔耶思想迷宫的学术指南。《色情》标配读物。
★ 梳理核心概念“耗尽”“色情”“至尊性”,勾勒巴塔耶思想地图,思想震荡。
★ 剖析巴塔耶的暗黑文艺思想——文学与恶、诗人、天才、孩童
★ 追忆巴塔耶生平及思想传承,绘出星群璀璨的思想谱系图,上承尼采、科耶夫…与拉康、雷蒙·阿隆、布朗肖同时代,下启鲍德里亚、罗兰·巴特…群星璀璨的思想纪元。
★ 通往巴塔耶,重审人的价值。透视巴塔耶思想,重申生命体验的延展与美妙。
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▼内容简介
人是充满欲望的“否定者”。将生命的体验带到尽可能远的地方。
在爱欲与死亡前,狂饮生命之泉;于世俗禁忌处越界,抖落物性,披洒人的圣性光辉。
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巴塔耶,20世纪法国重要思想家。杂糅尼采、科耶夫、黑格尔、萨德、弗洛伊德等哲学家思想;启迪了福柯、德里达、让-鲍德里亚等,被誉为“后现代的思想策源地之一”。
本书从巴塔耶思想的三个核心概念“耗尽”“色情”与“至尊性”出发,深入研究他在普遍经济学、政治哲学、人类学、文艺等方面的思想,梳理出其庞杂思想的基本架构及彼此间的内在关联,为研究者提供理论视角;同时,为初窥门径者绘制思想迷宫指南。
##清晰得过分。把本来简洁的意思反复地说又不让人觉得冗余,这本事对写博士论文来说很重要。觉得巴塔耶才是通向Nick Land的钥匙,虽然作为反面而不怎么提他。通过耗费而产生的至尊性是返回的神圣动物性,这一立足点是对尼采超人理想的退缩。而由未来主义所开启的机械性方向则与此截然相反,在此被耗费的是作为动物的人类身体。当机械占有神的地位,工人就被许诺了一种总体性––这是与巴塔耶截然相反的,却是Nick Land的基础 @2020-09-01 10:58:06
评分##清晰得过分。把本来简洁的意思反复地说又不让人觉得冗余,这本事对写博士论文来说很重要。觉得巴塔耶才是通向Nick Land的钥匙,虽然作为反面而不怎么提他。通过耗费而产生的至尊性是返回的神圣动物性,这一立足点是对尼采超人理想的退缩。而由未来主义所开启的机械性方向则与此截然相反,在此被耗费的是作为动物的人类身体。当机械占有神的地位,工人就被许诺了一种总体性––这是与巴塔耶截然相反的,却是Nick Land的基础 @2020-09-01 10:58:06
评分##巴塔耶简直爽文,但是这书应该是论文拼到一起的,太多重复,就那几个概念解释来回倒。不过讲得还是比较清晰,可以速读。
评分##给巴塔耶祛魅了…… 【绪言】 对黑格尔的改造:从主奴到兄弟,从空间到时间,从主人到至尊。 对尼采的改造:整全性(自由、无目的、非理性、非意义)替代超人,顶点(肯定性的恶、现在),机运意志(终结性、超越与偶然性)替代权力意志,似曾相识替代永恒轮回。 【概念】 花费:非生产性形式东西的消费。(简单点说,就是为了花钱而花钱,或为艺术而艺术……) 献祭:把被诅咒的部分,即注定要损耗的部分。通过花费,使其脱离物的秩序,成为圣性的事物。 色情:对于性欲禁忌的越界。人不可压制的否定性。 至尊性:①反对奴役和屈从②是价值而非身份,人人都可以享有,可以自主获得(主动献祭自身)。③超越有用性的损耗。④神性、奇迹、圣性。超越或否定死亡。 ⑤瞬间性、非知状态、内在体验(个体化)。
评分##P64~67很感触。拿给老公和儿子阅读,哲学家是怎么看待父子关系这个千古难题的呢?父亲给予儿子的不仅是舒适的居所、丰富的饮食及华衣美食等,还有蕴含在这些事物背后的一整套价值观和服从的要求。随着自我意识的觉醒,为了摆脱被奴役的境况,儿子想方设法反抗父亲的权威或反对父亲对自己的设计,试图打破这种舒适的但在他者的阴影下的生活。在巴塔耶看来,父子关系所表现的主奴从属实际上就是人们在“有用”的功利性原则的巨大影响下,只认识到了自己所具有的“获取、保存和理性消费的权利”,有意排除了或忽视了“非生产性花费”的权利。我们的社会正是以这个原则为基础,建立了大家普遍认同的伦理观。这是巴塔耶反对的,他的损耗原则要求超越有用性的消耗,达到生命的至尊性。张生以明快的语言揭示核心概念的要义,提供了理解巴塔耶学说的钥匙。
评分##如果拥有更多选择,谁也不愿意为未来放弃自己当下的欲望。婚姻本质上是一种规则允许的越界。(即对动物性本身禁忌的许可)人类懂得将动物肉欲的世界限制在严格的范围内,但是人类并不愿意消除这个世界,甚至没有假装这样做,终究只是虚拟的否定。 淡化使用价值,凸出交换价值。以一种礼物馈赠的模式,加快消耗。 我们总是不可的避免的走向奢侈,而最奢侈的便是战争。 巴塔耶有深度但太拗口了,不过是当社会停滞的时候,战争无疑是惯用的冰冷的催化剂,推倒重来,直到突破瓶颈。色情也是对种种当下的厌恶,而以一种反复无常的方式试图有所突破。出于对死亡的恐惧,既有唯恐避之不及的禁忌,也形成了在死亡边缘反复试探的嗜好,懦弱或勇敢都尝试给终极宿命提供答案,只是都不过在悖论中被消解于无形。
评分##巴塔耶入门必读,从巴塔耶与黑格尔,尼采的学理关系出发,根据耗尽(la consumation),色情(l'érotisme),至尊性(la souveraineté)三个概念做了梳理,第四部分讲巴塔耶文艺思想的部分也很有趣,看到了他提及的一些熟悉的名字,萨德,让热内,梵高...都是疯狂谱系里的人。很喜欢巴塔耶的非理性与孩童气,喜欢他的越界与迷狂。勘误两处,p32两次把科耶夫写成了考叶维。ps,后记里对汪堂家的怀念,看得泪目了。
评分##啰嗦
评分##不管是作为作家还是新思想家,巴塔耶都被很多同时代的人认为是一个“不合时宜”的人,因为他的理论更多的是着眼于对已经消逝的价值的编户,而不是对正当其时的观点进行褒扬。(333页)巴塔耶的哲学一直以复杂多重而难以理解,本书是南京大学哲学系张生教授书写的对巴塔耶哲学思想的全面概述。张生指出巴塔耶生前仅仅是一个普通的图书馆员,偶尔还写些色情文学,但是他曾经参与过一个雷蒙·阿隆主持代表着20世纪中叶法国哲学思潮的读书会,但是他并不是哲学背景,故而其思想从黑格尔获取对 至尊性的向往,在尼采那里获取对人性的认知,在二战的时代浪潮下思考花费与耗尽,同时对自己的文学创作和思想主旨也有根源性的思考。巴塔耶思想深奥,张老师以小节解读每种思想后,都有一段概论性总结,单读总结也算对巴塔耶思想建立基础性认知。
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