第二章（性享受的影子）6
第三章（第三者）12
第四章（巴米揚大佛）13
第五章北灘島17
第六章（我們）24
第七章新生兒25
第八章（最後的王國）29
第九章聖瓶37
第十章（不在者）41
第十一章Cras42
第十二章（馬）45
第十三章小船46
第十四章（黑色天空）48
第十五章影子49
第十六章2001年的清單58
第十七章（電視）61
第十八章關於聖西朗先生1638年5月14日
被捕一事63
第十九章（普路托）65
第二十章（莫加多爾）78
第二十一章燭剪80
第二十二章（Ubi）87
第二十三章（曙光的方位）88
第二十四章（晨霧）91
第二十五章（榮納河河岸）93
第二十六章數個世紀的不朽國王95
第二十七章聖巴泰勒米99
第二十八章惜彆109
第二十九章韓愈111
第三十章貞女118
第三十一章（汙泥）121
第三十二章萊頓的教堂122
第三十三章Post tenebras123
第三十四章Perditos133
第三十五章（萬森納城堡）134
第三十六章赤腳讀者135
第三十七章Terror136
第三十八章（國王池）142
第三十九章（聖西朗）143
第四十章（朗斯羅）155
第四十一章（神奇先生）156
第四十二章手推車157
第四十三章（修道院）160
第四十四章（從貝剋海姆到法蘭剋福）168
第四十五章（睡夢）179
第四十六章（獵人）181
第四十七章艾米莉190
第四十八章曆史193
第四十九章（避難權）195
第五十章（潮濱）205
第五十一章在湧嚮花叢的河流上206
第五十二章（馬剋·安托萬·夏龐蒂埃）214
第五十三章另一個王國217
第五十四章（耶路撒冷的王國）223
第五十五章索菲尤斯的最後日子224
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是2002年龔古爾文學奬獲奬作品，係帕斯卡·基尼亞爾代錶作，由南京大學法語係張新木教授翻譯。何為遊蕩的影子？影子，就是那些古往今來的聖賢，那些未分離塵世的隱修者，那些超凡脫俗的思想傢。遊蕩的影子們在安謐恬靜的大自然中漫步，在曆史的長河中漂流，在各民族的多元文化中暢遊。在這部濛田式的作品中，帕斯卡·基尼亞爾遭遇瞭這些遊蕩的影子，他執著於“不閤時宜的沉思”，以思想密集的片段展開對弊端眾多的現代文明的鞭撻，他批評進步這一概念，企盼迴歸人性的本源並追迴原始的幸福。
法國當代著名作傢帕斯卡·基尼亞爾曾獲法蘭西學院小說大奬、法國文評人奬、法國文化大奬，並於2002年憑藉本書《遊蕩的影子》榮獲龔古爾文學奬。
本書是一部奇特的作品，它既不是哲學性思辨，也不是淵博的隨筆，更不像小說性敘事，可以說與任何體裁都不相乾。《遊蕩的影子》匯集瞭大量的文學片段，夾雜著個人經曆、曆史事件和個人思考，它並不對時間、人世、社會做齣終結性評判，而隻是一些“小小的思考”。
這部難以歸類的作品看似隨心所欲，繁蕪錯雜，實則彆具匠心，思想深刻。帕斯卡·基尼亞爾將曆史想象、文學虛構、藝術審美和哲學思辨融為一體，以“不閤時宜的人”的“不閤時宜的沉思”鞭撻瞭現代文明的種種弊端，試圖在藝術中找到通嚮永恒的秘密。
用戶評價
##文字與雙眼間是淚水湧齣的衝動，淚水無關乎悲傷，僅僅是原始地、不閤時宜地湧齣來。因此愛情也無關乎占有與溫暖，它可以它可以簡簡單單作為一種精神的存在，一種對話，一種雙手在空氣中的摸索。它如此純淨，以至於路過的人認不齣它來，他們叫它儀式。
評分##典型的法國文學。
評分##生命就是對任何細小的片段，任何細微的縫隙進行殖民，使之枝茂葉盛。
評分##比《羅馬陽颱》《世間的每一個清晨》更意識流，像在陽光的花園午後聽他輕柔絮叨。
評分##與《羅馬陽颱》和《世間的每一個清晨》迥然不同。十分晦澀。大量的譯者注釋一定程度上有助於理解文本，但也將閱讀體驗打得稀碎。因此不喜。韓愈、伯成子高以及《金瓶梅》的故事在作者的新解下有瞭全新的角度和活力，是意外收獲。
評分##不太好讀。8/52
評分##比《羅馬陽颱》《世間的每一個清晨》更意識流，像在陽光的花園午後聽他輕柔絮叨。
評分##文字與雙眼間是淚水湧齣的衝動，淚水無關乎悲傷，僅僅是原始地、不閤時宜地湧齣來。因此愛情也無關乎占有與溫暖，它可以它可以簡簡單單作為一種精神的存在，一種對話，一種雙手在空氣中的摸索。它如此純淨，以至於路過的人認不齣它來，他們叫它儀式。
評分##書中提到的榖崎潤一郎、韓愈還挺有趣的。雖然作傢高度濃縮歸納的理解和這些作傢現實的作品有差距，應該是翻譯問題。但還是可以看齣不一樣的見解。
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