第一章 朦胧的革命
1. 我写本书的原因
2. 1917：革命之年
3. 民主国家的内部革命
4. 政府的瘫痪
第二章 民主国家的弊病
1. 战时与平时的公众舆论
2. 导致错误的强制
3. 错误的模式
4. 民主的政治家
第三章 权力的误用
1. 治理者与被治者
2. 人民和选民
3. 新获选举权的选民
第四章 公共利益
1. 什么是公共利益？
2. 现实的方程式
第五章 两种职能
1. 民选的政府
2. 保护行政权
3. 选民和行政者
4. 被削弱的行政者
第六章 极权主义的反革命
1. 前车之鉴
2. 一个预测
第七章 自由民主的敌人
1. 自由主义与雅各宾主义
2. 革命的范式
3. 民主教育
4. 禁地的超越
第二部 公共哲学
第八章 公共哲学的遮蔽
1. 论观念的功效
2. 大真空
3. 对公共哲学的忽视
4. 理性秩序的普遍法则
5. 现时代的裂缝
第九章 公共哲学的复兴
1. 信仰的能力
2. 例证：财产理论
3. 例证：言论自由
4. 异议的限度
5. 历史之镜
6. 人的第二天性
第十章 两大境界
1. 不同境界的混淆
2. 今世之善
3. 法律和先知
4. 精神境界
5. 力量平衡
6. 平衡的机制
第十一章 文明的保卫
1. 重申论题
2. 公共哲学的传授
3. 宪政的具体化
4. 适应的语言
5. 适应的限度
6. 上帝之死
7. 天命
· · · · · · (收起)
具体描述
传播学大师李普曼深入剖析公共哲学
自由与责任密不可分。20世纪极具影响力的新闻评论家及传播学学者李普曼的这部经典作品对西方民主社会的变化展开了透彻而令人信服的分析，为20世纪每一位公民所面临的关键性决策困境进行了清晰明了的总结。他呼吁所有追求自由的人们积极主动且负责任地关注政府决策，以保障自身自由权利不受侵犯，避免陷入极权主义。
用户评价
##第一部《西方的衰落》中的前四章，尤其适合拿出来证明我们的制度如何优于西方，尤其能说明某些西方国家的引领地位为何从灯塔堕至泥潭。此后关于公共哲学、公共利益的论述，更让我们看到当今社会的希望所在——只要有共识、有传承，制度或有不同，但向上不会停滞。
评分##最开始铺垫的太多，而后面也没有提出解决方案，可能现代对于很多人来说都是困境。
评分##写的并不咋地，重复赘述
评分##建立这种公共哲学太难了
评分##李普曼这本书开笔于二战之前，成于二战之后，深刻反思世界经历的大战和极权灾难，诊断西方自身之疾患，重返西方自古以来“更高级的”自然法传统，呼唤作为此岸世界之约束的一种具有超越性质的公共哲学的复兴。经历二十世纪左右极权的灾难之后，回头再来看李普曼意在回归超越功利主义而又不彻底迷于超验的公共哲学传统的呼唤，大概会对我们理解当下的处境有不可替代的参考意义吧。
评分##是我读的中译本少还是咋... 这个译文实在是非常的不流畅，总会看到莫名其妙的句子-_-||要买此书的朋友换个版本翻翻吧。
评分##是我读的中译本少还是咋... 这个译文实在是非常的不流畅，总会看到莫名其妙的句子-_-||要买此书的朋友换个版本翻翻吧。
评分##李普曼这本书开笔于二战之前，成于二战之后，深刻反思世界经历的大战和极权灾难，诊断西方自身之疾患，重返西方自古以来“更高级的”自然法传统，呼唤作为此岸世界之约束的一种具有超越性质的公共哲学的复兴。经历二十世纪左右极权的灾难之后，回头再来看李普曼意在回归“超越功利主义而又不彻底迷于超验”的公共哲学传统的呼唤，大概会对我们理解当下的处境有不可替代的参考意义吧。（可惜翻译不佳，关键之处误译不少）
评分##误读了李普曼！读完带序的幻影公众再读本书第一部，反而要减星。从极权主义“反革命”的分析来看，李的分析远不如先前读的那一本。就从政治方面来说，正常人都应该反政治，或加入政治游戏，而不是在政治游戏中寻找和局的可能。对雅各宾派的说法非常经典，革命即宗教，却不依赖宗教经验，小讽刺话说得倒是挺可爱的。本书渐入佳境。
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