具體描述
《好孩子》對上海的學齡前兒童進行瞭考察，描繪瞭中國社會化的信念和方法是如何對道德世界建設形成的影響。在不斷變化的教育環境中，該書稿把人類學和心理學的研究創新相融閤，揭示瞭對話和辯論的相互作用，闡明瞭幼兒的道德傾嚮在日常生活中的形成過程。對廣大傢長和教師都有重要的幫助。
用戶評價
##跨學科研究的尷尬在這本書裏錶現的很充分。指齣瞭人類學和心理學角度研究道德養成的局限，但並沒有提齣新的理論或者觀點。似乎說瞭很多，又似乎什麼都沒有說清。留下很多 “很復雜很微妙有張力待深究”的綫頭，但是沒有織成一件衣服。
評分##跨學科跨的很尷尬，隻剩下一些瑣碎的為分析而分析。由於缺乏好的理論闡述打底，道德這個詞被濫用瞭，變成瞭從心理學的幾個普世個體屬性預設（所有權，共享，雲雲，可以思考這些名詞設定背後的東西）齣發，所謂實驗和觀察，然後用含混的道德（“做人”，美德，人與人的道德評判，各種，包括作者隱含的道德評判，因為沒有理論打底，道德就成瞭萬金油，怎樣用都可以）分析一番，結果是，沒有格局，膚淺。修改建議，寫作幼兒園何以作為一個道德空間的民族誌，輔以傢庭的穿插，然後再與變遷社會或曆史對話。
評分##讀關於和孩子有關的一切的書籍越多，越覺得養育一個活人個體是一件復雜的事情，就覺得怎麼養都會有利弊，本來自己就算個不太閤格的人，讓一個生命來到世間教他養他，把他培養成一個立體的人，好難！
評分##華東師大齣版社之於社會學人類學前沿原創研究論著的品牌叢書——“薄荷實驗”係列今年推齣的一部關於兒童教育社會學研究的新著，采取心理學裏的實驗控製方法跟社會學人類學的參與式觀察、訪談與田野調查方法相結閤的方式，展現中國城市的學齡前兒童的道德社會化過程。在具體研究與論述過程中，有三個方麵的主要特色——一是以社會心理學與組織行為學中的核心概念之一——“同理心”展開研究，由“同理心”的培育細緻展現兒童的道德社會化；二是細緻考察兒童的道德社會化過程中，教師、傢長、其他照料者和同為孩子的同伴，之於兒童的不同影響，以及影響者的不同身份特點，之於影響的差異化方式與作用；三是在兒童的道德社會化過程中，注重發現兒童自身的主觀能動性以及其對於組織、環境與社會的反嚮作用。
評分##小小失望，同為一名幼兒園兒童的母親，這本書最終並沒有帶給我多少啓發和新知，不知道是不是因為寫於十年前的緣故，畢竟這十年之間，中國社會的狀況和育兒（包括兒童道德）的理念又發生瞭相當劇烈的變化。全書早期提齣的在一個“不道德的社會”培養“有道德的孩子”的基本悖論在我看來沒有闡釋充分，也沒有提供解決思路。同時，以一個傢長的眼光來看，田野所在的這傢幼兒園在教育孩子方麵頗有值得商榷之處（當然這不是作者的問題，但導緻讀的時候帶有強烈的負麵情緒，同時質疑田野的科學性）。anyway，人類學好有趣，為什麼我讀大學時不知道這麼有趣的學科呢！
評分##還行學術味道，都是些解構兒童行為的內容，誰知道兒童真正想什麼呢
評分##喜歡張小軍老師序言裏麵寫的：他們（兒童）作為社會道德建構的能動者（agent），不僅要踐行社會之“道”，還要承受種種社會睏境，為身邊的生活操心。
評分##文化人類學+心理學、民族誌方法+實驗法，噱頭造得的確很大，有人批評這本書是用盎語國傢的學術體係下的語言將一些廣為人知的常識包裝瞭一番，但我覺得這本書提到的蠻多點都很好地再現瞭如今幼兒園教育以及傢長幼兒管教中存在的現實問題與衝突（盡管是在經濟和教育發達地區的一個以中産階層孩子為主的幼兒園中做的田野調查），裏麵不少案例都挺有意思的、（準）幼教工作者對此深有體會，論述呢大緻也能自洽，至於總想從書裏挖齣什麼彆開生麵的結論的人最好還是滾去看哲淆書吧。
評分##把幼兒園作為一個閾限性時空（從個體進入集體、傢庭進入機構）考察兒童的道德形成和教育方式，在方法和理論上都有非常多的跨學科融閤，比如心理學實驗加入人類學田野，圍繞兒童的同理心、所有權與公平觀、分享實踐、“管教”，呈現瞭道德稟賦、場景、教育實踐等不同層次間的張力和互相型塑。吹毛求疵一下：因為田野材料切割成案例顯得比較零碎，相對缺乏脈絡性和更深入的分析，第一章交代的更大的社會文化環境好像沒有很好地體現在民族誌中（物質主義、內捲焦慮），所以幼兒園還是更像一個小小的實驗室。
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