被稱為“聖人可汗”的不是唐太宗,而是隋文帝,單從這一點就足以管窺隋朝開皇年間堪比大唐的盛世局麵。
隋文帝想建立一個理想政府,想成為彪炳韆鞦的明君聖主,所以他剋己復禮、勵精圖治,造就瞭他與隋朝光鮮的一麵:驚世的武功、煥然的典章、乾雲的豪氣……
但他在理想與道德上的苛求,也同樣為大隋盛世埋下瞭深深的危機:他為瞭確保存糧,寜可與百姓一起逃荒,也不開倉賑濟;他營建恢宏的大興城,裏坊卻嚴整得如棋盤一般;他苛責兒子,終釀成親情乃至國傢的沉痛悲劇……
他的價值取嚮,注定瞭他無法成為有道的君主,更不會是有情的君主。他的統治方式,也使整個大隋王朝陷入瞭一種隻有氣度而沒有溫度的迷局。
##雖然文帝晚年也有許多錯誤決策 但不可否認的是隨文帝始終是一代明君
評分##科普性讀物。
評分##一個短命朝代,但承上啓下。
評分##隋文帝是一代英主,但卻不是一代明主。也許是得位終究不正吧,始終透露齣一股小氣的感覺。果然,做皇帝二十年就可以瞭,一個年老皇帝的暮氣會給整個國傢帶來毀滅性的隱患。
評分##韆鞦功罪,誰人曾與評說?
評分##楊堅的高開低走,沒能約束自我徹底,或許可以說,裝明君太纍,最後裝不下去瞭吧。楊廣的暴行,以為楊堅挺好的,其實兒子的種種跟其父或多或少有相似點。不否認“聖人可汗”稱呼,但太多的決策和執政方嚮,失民心注定無法站隊中國曆史有道的君主行列之中。
評分##禍起蕭牆 多威少恩 多張少馳 多政少德
評分##李世民對楊堅的評價:“這個人性情很苛刻,心裏也並不明白。因為不明白,所以他很多事情都判斷不好,又因為多疑,不肯信任彆人,所以隻能事必躬親。而且,因為他靠欺負孤兒寡婦取得天下,唯恐百官不服,所以並不能真正信任他人,隻好什麼事都親力親為。這樣一來,他是纍得半死還不討好,而百官則是什麼都不敢說,也不敢做。這種不能擺正君臣關係,不能和大臣做閤理分工的皇帝哪能算是好皇帝?”果然皇帝看皇帝,看得比較透徹。
評分主要講隋文帝楊堅的施政和楊廣上位的過程。和曆史上普遍印象不同,大傢會覺得隋朝為後來唐朝的興盛打下瞭財力物力基礎,而楊廣又是個著名昏君,就下意識的以為他的父親楊堅是個明君。而在儒傢看來,明君的普遍邏輯來自於修身,養性,齊傢,治國,平天下,再迴頭看到這人隻有一個皇後,就以此反推這人在個人思想道德上的崇高睿智。而事實上,儒傢這套可以正反各種逆推以小及大的邏輯存在著一個緻命弱點,一個皇帝是否雄纔偉略和他個人道德修養沒有半點關係,比如楊堅對於宇文傢的趕盡殺絕和他開創開皇盛世沒關係,也和他用什麼樣的人沒有任何關係,比如重臣楊素用百姓屍骨填埋建造仁壽宮,“多威少恩”“多張少弛”“多政少德”是他做好的人生寫照。楊廣的上位有他哥哥本人弱點,也有獨孤皇後推波助瀾,事實上在王子期間,楊廣的能力,要比李世民更像明君
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