一、当代的反智主义
二、智识不受欢迎
第二部分 心灵的宗教
三、福音精神
四、福音主义与奋兴派
五、抗击现代化
第三部分 民主政治
六、绅士的没落
七、改革派的命运
八、专家的崛起
第四部分 实用主义文化
九、商业和智识
十、白手起家与精神生活的技术
十一、主题的变奏
第五部分 民主制度下的教育
十二、学校与教师
十三、生活调整之路
十四、儿童与世界
第六部分 结语
十五、知识分子：疏离和服从
致谢
· · · · · · (收起)
具体描述
《美国的反智主义》集思想史、社会史、政治史于一身，是一部关于美国知识分子及其批判者的经典著作。它出版于1963年，然而，几十年后乃至21世纪以来的美国社会——对科技的崇拜、失控的商业文化消费主义、教育的实用导向、对人文价值的轻视……层出不穷的民粹主义与暴力事件，说明反智主义的强度是周期性的，反智主义仍根深蒂固地存在着，由此，作者的叩问再次回响：
“智识”该如何在人类文明中发展？
知识分子能够在社会上、政治上扮演怎样的角色？
“反智主义”这个问题，通常被认为就是在理查德•霍夫施塔特的《美国的反智主义》中被定义的。这本书的写作灵感来自1950年代的政治和智识生活，不过其历史叙述的起点要更早，终点落在了美国从麦卡锡主义制造的红色恐慌中恢复的时期。
作者将反智主义观点当成一条主线，以此来检视美国社会与文化中多个不那么令人欣赏的层面。从美国的建国历程、宗教传统、政治体制、商业精神、学校教育，从绅士的没落、知识分子的疏离与服从等角度，对美国的反智主义根源进行了系统且富有历史深度的耙梳。
在作者看来，1952年的大选淋漓尽致地反映出了智识与庸俗的对立。美国知识分子和人民之间的巨大且有害的差距，经由媒体广而告之。民主党20年统治结束后，知识分子在社会上衰落，而商人的影响力上升。现在，知识分子成了美国社会所有不愉快或不道德之事的共同替罪羊，而私营企业主被认为有能力面对任何困难。作者批判民粹、保守、反动、极右的思维，认为反智是个思想、情绪和态度的复合体，是“一种对精神生命和被认为代表了精神生命的人的怨恨和怀疑；一种不断贬低生命价值的取向”。
用户评价
##反智主义是一条长期以来盘踞在我们的政治和文化生活中的线索，它背后是这样一个错误的观念：民主意味着“我的无知和你的智识一样好”。
评分##看得云里雾里的，不知道是翻译问题还是什么原因
评分##这个翻译直接放弃了，对比了一下，译林的翻译完胜。
评分##很不厚道想到奇葩说上的刘擎老师，疏离感是你坚守的原因，但逃不过资本流量的垂青。祝知识分子笑口常开………
评分##这部之外，可以考虑出版霍夫施塔特的其他作品
评分##这个翻译实在一般。美国的反智主义归根结底是因为它福音派宗教、实用主义的建国理想、商业传奇对理想人格的描绘、教育的基础决定的。所谓的反智主义不是哲学上的反理性主义，不是一种思潮，而是一种根深蒂固的行为模式和思考方式。“书生百无一用。”
评分##2021年2月简体版新书已阅。此书英文版早在上世纪60年代就已完成，是根据50年代美国社会的状况来分析的，针对麦卡锡主义，但至今仍有现实意义。霍夫施塔特认为，美国反智主义来源多个因素，包括美国人注重对圣经的感性解读而非欧洲传统，商业实用主义尤其是过度看重白手起家的逆袭者的风气，对绅士和学者气质的排斥，以及中学教师较低的收入和地位，等等。这本书分析社会思潮的思维，还是值得参考的。在中国还缺乏这样有洞察力和深度的作品，其实中国的社会文化症候更有分析价值。
评分##这个翻译实在一般。美国的反智主义归根结底是因为它福音派宗教、实用主义的建国理想、商业传奇对理想人格的描绘、教育的基础决定的。所谓的反智主义不是哲学上的反理性主义，不是一种思潮，而是一种根深蒂固的行为模式和思考方式。“书生百无一用。”
评分##反智主义在美国历史上，或为主旋律，或为背景音乐，一直在回响！也可以说，反智主义在可见的未来，会一如既往地与人类文明如影随形！似乎可以得出这样的结论：人类文明本身就含有反智属性。作者作为历史学家，深富洞见，将反智主义演化历史刻画得入木三分。本书可评6星，1星送译者，翻译语言精准华美。 美国最初移民的清教徒宗教、国父们作为知识分子群体在民主体制下产生的反向影响、引领美国腾飞的商业、对GC主义极端恐惧的反扑，全球化的负面影响，都是反智主义的产生、发展的空气和土壤。 作者在大历史框架下，实事求是引述各种各样的反智行为、思想，精准分析其产生的原因背影，让人信服！ 这是一本旧书新译。作者因此书而于1964获普利策奖。但依然有现实意义，可以预见，美国的反智主义如潮起潮落，生生不息！
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