本書是尹伊文先生研究各國社會轉型和發展的一部新作。
世界各國進入現代化的道路應該怎麼走?是臨摹西方發達國傢的模式,還是根據本國國情探索新的模式?
本書作者批判瞭前者,提倡後者。作者在全世界範圍內對多個國傢的現代化曆程進行曆史和實地的考察,講述瞭埃及、敘利亞、納米比亞、津巴布韋、東歐諸國、北歐諸國、委內瑞拉、古巴、越南、緬甸、新加坡、不丹等國傢的現代化曆程。本書不僅講述瞭轉型的故事,同時也對自由、民主、市場這三個西方社會理論的核心理念進行瞭深刻的批判和審視,指齣其局限性,甚至誤導性,提齣瞭補救性的方案。
##想讀:看瞭熱評更想讀瞭,一看就是戳瞭誰肺管子瞭。讀過:大開眼界。第一次對朝鮮燃起敬意,為以前口舌輕薄開的玩笑感到慚愧…古巴的醫療也是第一次聽說。
評分##實地調研考察基礎上做的理論思考,是頗有深度的遊記,但實在稱不上嚴謹且有說服力的社科作品。作者從自由、民主、市場三個維度上對西方那一套進行反思,認為個人生而不自由;西方民主為維護個人自由建構的製度具有理論漏洞:少數人代錶人民、不負責任的民主權利導緻的自毀、大眾水平的平庸導緻政治選擇的趨中;市場在物質富裕時代的失靈。在此基礎上提齣超越西方的優主政治原則,實際上最核心的就是要靈活不要僵化、要開放不要閉塞、要自我革命而不要剛愎自用,此所謂纔能夠依國情選擇道路。但淺談原則方嚮當然容易,具體實踐還需要復雜的多的方法論以及難以捉摸的時與勢。
評分##實地調研考察基礎上做的理論思考,是頗有深度的遊記,但實在稱不上嚴謹且有說服力的社科作品。作者從自由、民主、市場三個維度上對西方那一套進行反思,認為個人生而不自由;西方民主為維護個人自由建構的製度具有理論漏洞:少數人代錶人民、不負責任的民主權利導緻的自毀、大眾水平的平庸導緻政治選擇的趨中;市場在物質富裕時代的失靈。在此基礎上提齣超越西方的優主政治原則,實際上最核心的就是要靈活不要僵化、要開放不要閉塞、要自我革命而不要剛愎自用,此所謂纔能夠依國情選擇道路。但淺談原則方嚮當然容易,具體實踐還需要復雜的多的方法論以及難以捉摸的時與勢。
評分##翟老師你好直球,歐美的票選雖然沒任何卵用,至少還有閤法性外衣啊~雖然媒體托拉斯下的票選實際上沒有真正的閤法性。不過豆瓣的小文青已經哭瞭嚶嚶嚶~間違っているのはわたし私ではなく、このせかい世界です!
評分##副標題可以改成對福山曆史終結論的批判lol 挺好的值得更多人來參考看看。
評分資料數據挺豐富,可是因為作者觀點惡心,實在不敢完全相信他引用的資料。這個作者先把一大堆失敗國傢拉齣來痛批一頓,然後“證明”所謂“優主”是最理想的。啥是“優主”,不就是明君賢臣嗎,怎麼還遮遮掩掩的。
評分##副標題可以改成對福山曆史終結論的批判lol 挺好的值得更多人來參考看看。
評分##增加瞭對很多國傢曆史和政治製度的理解。所謂“優主政治”,其實也是“賢能政治”的另一個說法,書中沒提中國和新加坡道路,但每一個國傢都是二者的正例或反例。
評分##增加瞭對很多國傢曆史和政治製度的理解。所謂“優主政治”,其實也是“賢能政治”的另一個說法,書中沒提中國和新加坡道路,但每一個國傢都是二者的正例或反例。
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