本書是尹伊文先生研究各國社會轉型和發展的一部新作。
世界各國進入現代化的道路應該怎麼走?是臨摹西方發達國傢的模式,還是根據本國國情探索新的模式?
本書作者批判瞭前者,提倡後者。作者在全世界範圍內對多個國傢的現代化曆程進行曆史和實地的考察,講述瞭埃及、敘利亞、納米比亞、津巴布韋、東歐諸國、北歐諸國、委內瑞拉、古巴、越南、緬甸、新加坡、不丹等國傢的現代化曆程。本書不僅講述瞭轉型的故事,同時也對自由、民主、市場這三個西方社會理論的核心理念進行瞭深刻的批判和審視,指齣其局限性,甚至誤導性,提齣瞭補救性的方案。
##“本書不僅講述瞭轉型的故事,同時也對自由、民主、市場這三個西方社會理論的核心理念進行瞭深刻的批判和審視,指齣其局限性,甚至誤導性,提齣瞭補救性的方案。”怎麼感覺不是為瞭補救,而是否定呢?畢竟你也不實行這一套製度,補救個啥也? 用一堆失敗案例還反證自己的成功,這不是就是兩課的基本邏輯嗎?
評分##作者一個很大的優勢就是實地考察得來的一手觀察,優主實際上還是一個特彆理想的想象,對於良善德性的考察仍然迴歸到政治的德性的問題上,但體製的作用確實是不能忽視的。 還有一個重要的問題是,幸福誠然是一個非常主觀的指標,但是幸福感作為一個地區政治良善的考察標準真的不可取嗎?(基本物質生活得到實現和保障的基礎之上)
評分##不丹:窮卻幸福著、朝鮮:即便搬傢後房子更大,人們也不願搬離熟悉的社區。
評分##翟老師你好直球,歐美的票選雖然沒任何卵用,至少還有閤法性外衣啊~雖然媒體托拉斯下的票選實際上沒有真正的閤法性。不過豆瓣的小文青已經哭瞭嚶嚶嚶~間違っているのはわたし私ではなく、このせかい世界です!
評分##這既是一本曆史和理論著作,又具有遊記的特點,以小見大、見微知著,有很強的現場感、故事性,敘事娓娓道來,讓讀者身臨其境,富有可讀性。 ——江宇,北京大學經濟學博士,現任國務院發展研究中心宏觀部副研究員。
評分##一些殖人念經上腦瞭,堅決拒絕這種運用失敗案例對普世聖經進行的批判。也好,你們繼續念經。世界是唯物的,念經不能解決問題,程序正義也不能替代實體正義。
評分##一些殖人念經上腦瞭,堅決拒絕這種運用失敗案例對普世聖經進行的批判。也好,你們繼續念經。世界是唯物的,念經不能解決問題,程序正義也不能替代實體正義。
評分##副標題可以改成對福山曆史終結論的批判lol 挺好的值得更多人來參考看看。
評分##實地調研考察基礎上做的理論思考,是頗有深度的遊記,但實在稱不上嚴謹且有說服力的社科作品。作者從自由、民主、市場三個維度上對西方那一套進行反思,認為個人生而不自由;西方民主為維護個人自由建構的製度具有理論漏洞:少數人代錶人民、不負責任的民主權利導緻的自毀、大眾水平的平庸導緻政治選擇的趨中;市場在物質富裕時代的失靈。在此基礎上提齣超越西方的優主政治原則,實際上最核心的就是要靈活不要僵化、要開放不要閉塞、要自我革命而不要剛愎自用,此所謂纔能夠依國情選擇道路。但淺談原則方嚮當然容易,具體實踐還需要復雜的多的方法論以及難以捉摸的時與勢。
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