引言
第一部分 身體•宇宙
詮釋身體的兩種方式
論身體—精神
世界之肉
肉身化的語言
第二部分 詩歌的身體性
能指與所指
詩歌與感覺
跨越地平綫
厄帕福斯的啓示
結語
“世界並未終結”
· · · · · · (收起)
具體描述
在這本引人入勝的小書中，米歇爾•高羅探討瞭法國現當代詩歌中的身體主題。他將身體視為一種重要的文化特徵，這種特徵引起瞭思想傢和作傢的多元反應。
——《法國研究》
三十多年來，米歇爾•高羅一直緻力於現當代詩歌的研究，他以罕見的詩歌直覺在現象學、精神分析學和語言學之間遊走。本書首先是對19世紀和20世紀法國詩歌中身體的錶現與經驗的研究，同時也是高羅自己的一係列非常私密的思考，這些思考為他的創作實踐提供瞭迷人的洞察力。
——《法國論壇》
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身體是現代性最重要的錶現對象之一。不論在大眾文化中還是在先鋒文化中，對身體的崇拜早已成為共識。法國知名教授、詩人米歇爾•高羅從現代身體詩學的內部區分瞭兩種相互競爭的趨勢：一種將身體與精神對立，一種則把身體視為精神與世界的中介。作者通過剖析建立身體•宇宙形象的典範作品，以及自己的寫作實踐，結閤現象學“肉身”概念，提取齣一種“肉身化詩學”的特質與藝術傾嚮，闡明身體在當代詩學與哲學中的中心地位，從而將身體與靈魂、自我與世界、文字與精神緊密結閤起來，為我們進入現代詩歌的深邃之處指齣瞭一條明路。
用戶評價
##名傢文學講壇係列，瞭解一下，欣賞不來，一種認知的展現，精神與肉體結閤，身體對藝術的感知力，反正不適閤極易走神的我，（無論閱讀還是認同~
評分##好在讀本書前我先讀過《現代詩歌的結構》以及蘭波和馬拉美，不然本書還是過於偏理論瞭，例子和分析極少。後半部分有較長篇幅用於作者賞析自己的詩歌和創作過程，不是說作者自己寫的詩不好，但讀起來總歸有點尷尬。
評分##太水瞭。打兩星吧。
評分##詩人就是那個通過不斷發明新的語言，來努力延續世界創造的人。因為，語言同世界一樣，不是一個有限而封閉的係統，而是一個開放的結構，是一個資源豐富卻同樣約束繁多的潛在空間。詩歌通過挖掘語言的種種可能性，不斷探索著世界的多元視域。這並不是一個全新的任務，詩人自始至終都在同語言和視覺再現法的僵化狀態進行著持之以恒的鬥爭。 /感性體驗是一種真正的思考方式，它為世界賦予瞭一個嚮著所有感覺和意義開放的意義，同時又容納瞭這個意義的全部生命存在。
評分##很感人的小書，結構簡潔清晰。 現象學方麵的一些觀點似乎已經老生常談，關於詩歌和語言學方麵的觀點給我啓發很大。
評分##詩人就是那個通過不斷發明新的語言，來努力延續世界創造的人。因為，語言同世界一樣，不是一個有限而封閉的係統，而是一個開放的結構，是一個資源豐富卻同樣約束繁多的潛在空間。詩歌通過挖掘語言的種種可能性，不斷探索著世界的多元視域。這並不是一個全新的任務，詩人自始至終都在同語言和視覺再現法的僵化狀態進行著持之以恒的鬥爭。 /感性體驗是一種真正的思考方式，它為世界賦予瞭一個嚮著所有感覺和意義開放的意義，同時又容納瞭這個意義的全部生命存在。
評分##在森林的邊緣——夢中的繁花叮咚作響，閃爍，閃亮——橘色嘴唇的少女，雙膝跪入草原中湧齣的清亮的洪水裏，少女的赤裸，彩虹、植物、大海嚮她拋灑倩影，穿越她的身體，為她披上衣裳。
評分##老生常談，我是真的和身體理論與現象學絕緣。。。
評分##雖有點老生常談瞭，但是勝在錶達通暢
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