中文版前言
導言 重新思考哲學
第一章 世界，它究竟是什麼？
第二章 什麼是存在？
第三章 為什麼世界不存在
第四章 自然科學的世界圖景
第五章 宗教的意義
第六章 藝術的意義
尾聲 電視
術語錶
人名索引
· · · · · · (收起)
具體描述
當代著名哲學傢經典力作。
本書作者馬庫斯•加布裏爾28歲即成為波恩大學講席教授，是德國有史以來年輕的哲學教授，也是當代哲學新思潮“新實在論”的代錶人物。本書德文版齣版於2013年，從德文原文忠實譯介而來，譯文信實可靠、生動流暢，是國內讀者瞭解這一哲學思潮的不二之選。
趣味橫生的大眾普及作品。
本書雖然是一本純哲學著作，介紹的是當代學術思潮，但作者一改此前哲學著作和論文長篇大論、枯燥乏味的寫作方式，文字淺白生動，敘述娓娓道來。作者極善於拿生活中的事例來舉例，並大量藉用小說、電影、電視等當代媒介的例子，將艱深的理論融於生活的日常，既不失深刻又妙趣橫生。
內容簡介
本書是波恩大學教授馬庫斯•加布裏爾的一部大眾哲學普及著作，作者從哲學史和日常經驗入手，深入淺齣地闡發瞭他所創建並發展起來的“新實在論”哲學。作者指齣，本書是嚴格地反對形而上學的。他所認為的“形而上學”，指的是所有試圖從一個原則、一門科學中推導齣一種整體世界圖景的嘗試。正因此，“世界”並不存在，存在的隻是現實事物於其中顯現的各種意義場，以及存在於這些意義場中的自在的、現實的事物。
用戶評價
##世界不存在可以被改寫為世界的到來被無限推延。這確實不是新的構想，數學裏的無最大基數原理和現象學的先驗自我都存在類似結構。用同樣的思路我可以論證為什麼自我不存在，畢竟當我意識到自我時，正在意識的這個自我已經後於被意識的自我瞭。 肯定存在論原理確立瞭兩個事實，一個是實無窮確實存在，並且以極限語言的形態推遲存在，一個是存在意味著意義場，意義的復雜性被用於抵抗古典形而上學和虛無主義。 但加並未嚴肅地處理決定論，尤其是物理還原論。因為如果一切都可以被物理地解釋，甚至被物理地決定，那麼就有理由認為物理學的意義場相較於其他更有價值。當然在拜物教一節加已經觸及瞭決定論的最小形態：背後世界論。 加和梅一樣都未處理時間問題，但時間不存在這一物理命題已經齣現在正文中瞭。我很想看到新實在論與這一命題會有怎樣的反應。
評分##世界不存在可以被改寫為世界的到來被無限推延。這確實不是新的構想，數學裏的無最大基數原理和現象學的先驗自我都存在類似結構。用同樣的思路我可以論證為什麼自我不存在，畢竟當我意識到自我時，正在意識的這個自我已經後於被意識的自我瞭。 肯定存在論原理確立瞭兩個事實，一個是實無窮確實存在，並且以極限語言的形態推遲存在，一個是存在意味著意義場，意義的復雜性被用於抵抗古典形而上學和虛無主義。 但加並未嚴肅地處理決定論，尤其是物理還原論。因為如果一切都可以被物理地解釋，甚至被物理地決定，那麼就有理由認為物理學的意義場相較於其他更有價值。當然在拜物教一節加已經觸及瞭決定論的最小形態：背後世界論。 加和梅一樣都未處理時間問題，但時間不存在這一物理命題已經齣現在正文中瞭。我很想看到新實在論與這一命題會有怎樣的反應。
評分##追隨現象學的亞裏士多德主義著作，，存在乃是一個原則
評分##世界不存在可以被改寫為世界的到來被無限推延。這確實不是新的構想，數學裏的無最大基數原理和現象學的先驗自我都存在類似結構。用同樣的思路我可以論證為什麼自我不存在，畢竟當我意識到自我時，正在意識的這個自我已經後於被意識的自我瞭。 肯定存在論原理確立瞭兩個事實，一個是實無窮確實存在，並且以極限語言的形態推遲存在，一個是存在意味著意義場，意義的復雜性被用於抵抗古典形而上學和虛無主義。 但加並未嚴肅地處理決定論，尤其是物理還原論。因為如果一切都可以被物理地解釋，甚至被物理地決定，那麼就有理由認為物理學的意義場相較於其他更有價值。當然在拜物教一節加已經觸及瞭決定論的最小形態：背後世界論。 加和梅一樣都未處理時間問題，但時間不存在這一物理命題已經齣現在正文中瞭。我很想看到新實在論與這一命題會有怎樣的反應。
評分##很齣色的普及書，也可以說是一本「宣言」，介紹爲主。
評分##追隨現象學的亞裏士多德主義著作，，存在乃是一個原則
評分##一般吧，把實在論激進化，但似乎忽略瞭倫理學的價值，隻看重“功效”。
評分##論證差點意思……
評分##新實在論。本書對哲學入門者友好，清晰易懂。作者首先區分瞭世界和宇宙的概念，宇宙屬於自然科學這個域，世界（包含瞭一切域的總域）則並不存在。反駁瞭物理主義與建構主義，即1世界既是一切對象的總和，也是一切事實的總和（無物存在也是一種事實）2雖然我們的認知過程會齣錯，也先天地帶有我們自身的“濾鏡”，但事實仍然存在。之後給齣瞭一些“可科學地證明”世界圖景失敗的理由，其中有一點是說，我們無法從世界之外觀察世界。也就是說，不存在形而上學意義上的世界圖景，本體論廢除瞭，整體是不能被我們把握的；不同的意義域之間也不可被還原，比如將意識還原為某種神經粒子。這個結論看起來很簡單，考慮到曆史上那麼多哲學傢思想者苦心追求大一統理論，這本書所帶來的思想可以說是一種樂觀的放棄，我個人覺得也有點像存在主義。
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