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[日本] 丸山真男

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英文版作者序
第一章　日本近世儒學發展中徂徠學的特質及同國學的關係
第一節　前言——日本近世儒學的産生
第二節　硃子學的思維方式及其解體
第三節　徂徠學的特質
第四節　徂徠學同國學特彆是宣長學的聯係
第五節　結束語
第二章　日本近世政治思想中的“自然”與“製作”——作為製度觀的對立
第一節　本章的課題
第二節　硃子學與自然秩序思想
第三節　徂徠學的轉換
第四節　從“自然”嚮“製作”推移的曆史意義
第五節　昌益和宣長對“製作”邏輯的繼承
第六節　幕末的發展與停滯
第三章　“早期”民族主義的形成
第一節　前言——民族及民族主義
第二節　德川封建製之下的民族意識
第三節　早期民族主義的諸形態
初版後記
譯後記
修訂譯本略記
· · · · · · (收起)

具體描述

奠定瞭“二戰”後日本的新政治學的基礎

開創一代社會科學研究範式的經典之作

《日本政治思想史研究》是丸山真男的成名作和代錶作，初版於1952 年。丸山在以本書為代錶的一係列著作中，運用獨特的思想史方法，對日本近世以來的政治思想做瞭開創性的闡發，奠定瞭戰後日本的新政治學的基礎，也創建瞭超越政治學領域的、為戰後日本社會科學所共有的基本研究範式——從日本人的深層心理和精神構造入手，分析其政治乃至社會行動樣式，從而尋找從人和文化的角度而非經濟結構的角度來深化社會科學認識的途徑。

在書中，丸山緻力於尋找日本思想自身的現代性資源，從而打破日本的現代化是由西方引起、日本的現代性思想也是西方影響的産物的通說。他著重描繪瞭作為德川幕府統治意識形態的硃子學的解體過程，以及與此相伴的徂徠學、宣長學等富含現代轉換契機的學說的發展和演變。在硃子學被視為封建腐朽思想的日本學術界，丸山這種新鮮的視角無疑為審視硃子學提供瞭新的可能性。此外，丸山還從滿懷現實觀照的視點齣發，對日本早期民族主義的形成及其特點進行瞭論述。

如今，本書在日本知識界早已成為一個典範，是後世無論持何種論點的人都要參照的坐標，也是丸山真男以其超凡纔智譜寫齣的“作為思想史傢”的華彩樂章。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##自然與製作的邏輯或許可以開啓中國政治思想史上的“古今之爭”，神的製作、聖人製作、人製作；天道（天理）—天命—曆史意識。如果說丸山真男成功地完成瞭自然與製作的近代敘事，藉由施特勞斯或沃格林或許可以開啓自然與製作的古代敘事。而政治思想史中的自然、創製和曆史的復雜關聯可以通嚮亞裏士多德到海德格爾的形而上學機製的建立與解構之中。如果有人認為丸山真男的立場是“左右兩難”，那他肯定沒有看到丸山堅持的既不是英美派的自由主義，也不是後現代之後的新左派，而是從霍布斯經由黑格爾馬剋思到施米特的法哲學傳統。

評分☆☆☆☆☆

##如今，本書在日本知識界早已成為一個典範，是後世無論持何種論點的人都要參照的坐標，也是丸山真男以其超凡纔智譜寫齣的“作為思想史傢”的華彩樂章。

評分☆☆☆☆☆

相當棒

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