翦商

翦商 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

李碩
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你會得到大驚喜!!
代 序:我們陌生的形象 / 許宏
引 子
第一章 新石器時代的社會升級
第二章 大禹治水真相 :稻與龍
第三章 二裏頭 :青銅鑄造王權
第四章 異族占領二裏頭
第五章 商族來源之謎
第六章 早商 :倉城奇觀
第七章 人祭繁榮與宗教改革運動
第八章 武德淪喪南土 :盤龍城
第九章 3300 年前的軍營 :颱西
第十章 殷都王室的人祭
第十一章 商人的思維與國傢
第十二章 王後的社交圈
第十三章 大學與王子
第十四章 西土拉鋸戰 :老牛坡
第十五章 周族的起源史詩與考古
第十六章 成為商朝爪牙 :去周原
第十七章 周文王地窖裏的秘密
第十八章 《易經》裏的獵俘與獻俘
第十九章 羑裏牢獄記憶
第二十章 翦商與《易經》的世界觀
第二十一章 殷都民間的人祭
第二十二章 紂王的東南戰爭
第二十三章 薑太公與周方伯
第二十四章 西土之人
第二十五章 牧野鷹揚
第二十六章 周公新時代
第二十七章 諸神遠去之後
尾聲 :周公到孔子
後 記
· · · · · · (收起)

具體描述

李碩中國史 開篇之作

許宏作序;羅新+許紀霖+劉蘇裏+楊斌一緻推薦

許宏:“這書讀起來就讓你放不下,最後,我要用‘震撼’二字來形容自己的感覺和心情瞭。”

★界碑:從這本書開啓中國史的閱讀!

本書帶有界碑性質,作者攀爬到瞭該研究領域的頂端,還將是同類研究和寫作繞不過去的作品。

同時,它還設立瞭一個齣發點:凡對古典中國思想、信仰、倫理、風俗,以及政治、製度有興趣的研究者或普通讀者,可以先從這本書開始你的探索。

該部作品還是過往幾十年社會承平和財富積纍的結晶,讓我們在再次進入幽暗的曆史通道前,一窺我們這群人何以如此,何以至今。它將予我們鼓勵,認識自己,直麵未來。

——劉蘇裏 萬聖書園創辦人

★數學傢的邏輯,文學傢的想象

一部好的曆史著作,不僅要數學傢的邏輯,還要文學傢的想象。由此觀之,李碩的《翦商》,宏大處堂堂正正,細微處綿綿實實:詳述瞭人祭現象在早期華夏文明的齣現和消失,以及為什麼“武王剋商”不僅僅是一場簡單的政權更替,更是華夏文明形成史上的裏程碑式的革命。

因此,我願意以“商周變革”來歸納李碩的洞見:對於華夏文明而言,這場變革比兩韆年後的唐宋變革的意義更深、更遠!

——楊斌 澳門大學曆史係教授,西泠印社社員,《海貝與貝幣:鮮為人知的全球史》作者

★用考古成果讀懂玄奧文獻,重構武王伐紂的曆史認知

在傳統的上古曆史敘述中,商周易代的麵目是模糊的。對於背後的細節,我們知之甚少。紂王“無道”的錶現有哪些?商朝王室的貴族生活是怎樣的?商朝人究竟是什麼人?他們的日常生活與祭祀之間有何秘密?本書運用大量現代考古發掘的成果,對應甲骨文蔔辭及《易經》卦象,將費解的言辭重新釋義,為讀者揭開瞭華夏上古曆史中重要的一頁。

王國維之後,商周革命在中國曆史上的重要性已深入人心;而李碩則把這一重要性,形象生動地描畫瞭齣來。

——羅新 北京大學曆史係教授

★再現人祭與華夏早期文明從伴生到分離的偉大轉摺

第一王朝夏朝(二裏頭)沿襲瞭新石器時代以來的殺人獻祭的風俗,並在商朝登峰造極。周文王因受商紂王懷疑而被作為人牲拘禁在殷都,長子伯邑考也被紂王獻祭。此後,文王發展齣《易經》的卦、爻辭體係,並記錄瞭周文王親曆和認知的諸多事件,最終目的是推算“翦商”的戰略。

武王滅商後,曾模仿商人的人祭行為;武王死後,由周公輔政,徹底禁絕瞭人祭宗教,銷毀瞭有關商代人祭的文獻記錄,並製造齣一套沒有人祭的理想化曆史敘事,以及基於“德”的世俗政治與道德體係。

國之大事,在祀與戎。本書從人祭開始,講述瞭商朝的祭祀與戰爭為何有如此緊密的聯係,以及殷周之變是如何發生的。

——許紀霖 華東師範大學曆史係教授

★發掘上古時代的人文精神,追憶華夏文明的啓濛熹光

嚮起源迴溯,商周易代正是華夏新生的起點。這並非一次簡單的朝代更迭。周朝所開啓的禮樂文明,取代瞭商朝的鬼神文化;周公和孔子的人本主義,戰勝瞭武丁與紂王的“宗教神秘主義”,為中國人的信仰奠定瞭基石。

★青年曆史學傢、《南北戰爭三百年》作者李碩重磅新作

李碩著有《南北戰爭三百年》《孔子大曆史》等有影響力的曆史著作;本書則深入上古史,用鮮活的敘述,深入探索瞭商人與周人的民族起源、信仰習俗、戰爭軍事與日常生活,將故紙堆與遺址變成瞭生動的情節故事,用史料賦神話中的人物(薑太公、周文王、商紂王……)以血肉。

【內容簡介】

“李碩中國史”開篇之作,從這本書開啓中國史的閱讀!

本書主要講述華夏文明的萌生與轉型。從距今四韆年前夏朝(二裏頭文化)的齣現,到三韆年前商朝的滅亡、西周建立,時間跨度一韆餘年。

從新石器時代以來,華北地區形成瞭殺人獻祭的原始宗教。第一王朝夏朝(二裏頭)也沿襲瞭這種人祭文化,並在隨後的商朝登峰造極。周族僻處西部,本沒有人祭傳統,但他們曾投靠商朝,為商朝捕獵用於獻祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑,被作為人牲拘禁在殷都,最後,文王的長子伯邑考被紂王獻祭。文王學習瞭商人的易卦占算技術,發展齣《易經》的卦、爻辭體係——記錄周文王親曆和認知的諸多事件,最終目的是推算“翦商”的戰略。

武王滅商後,曾模仿商人的人祭行為;武王死後,由周公輔政,徹底禁絕瞭人祭宗教,銷毀瞭有關商代人祭的文獻記錄,並製造齣一套沒有人祭的理想化曆史敘事,以及基於“德”的世俗政治與道德體係。

周公的這些舉措,開創瞭新的華夏文明。五百年後,孔子編輯儒傢“六經”,係統整理周公的理論成果。周公和孔子塑造瞭儒傢學派,其影響一直持續到現代。

概而言之,本書藉助考古材料和傳世文獻,梳理瞭上古人祭風俗産生、繁榮和消亡的全過程,以及人祭與華夏早期文明從伴生到分離的偉大轉摺,再現瞭古人(周人)為終結商朝和人祭風俗付齣的巨大努力,使我們對華夏文明的起源有瞭全新的認知。

用戶評價

評分

##大處恢弘、小處綿密的傑作。主要討論瞭商的人祭。1、早期商族是遊耕族群,長期從事遊牧和貿易,熟悉東方各部族,懂得利用宗教的神秘感和威懾力,善徵戰。2、人祭是商朝的國傢宗教,也是商族的全民宗教,是商人區分異族、構建族群認同的手段,王權和神權高度復閤。3、在商人眼裏,世界是冷酷的,充滿殺戮、暴力、掠奪,鬼神喜怒無常且乾預人間事務,鬼與人事存在因果關係;而周人的易學思想則強調事物的相互關聯,以及事物的可變與無常,更為理性。4、商王信仰的上帝代錶瞭祖先的利益,周人則改良瞭上帝的含義,上帝成為一種普世的道德教化。5、周武王翦商後,對人祭的癡迷,以及“商化”,充滿瞭曆史的輪迴與宿命感。6、強調瞭周公廢止人祭的“隱史”。

評分

##有被震撼到,人祭部分太有畫麵感瞭,對周滅商的動因分析非常亮眼。

評分

##《周滅商與華夏新生》的升級版,《孔子大曆史》的前傳,重現商代人祭、人殉、人奠基和食人傳統,辨析滅商故事和周公故事中的種種細微之處。周公吐脯,大概是真的不想吃下去。孔子那句“鬱鬱乎文哉,吾從周”更像一句掙脫自身曆史束縛的嘶吼,穿透瞭三韆年。

評分

##對“人祭”的演變探討和考古呈現貫穿瞭全書,此外是從易學的角度解讀周對商的替代,兩者都帶給我理解上古時代的全新視野,至少是衝擊瞭我過去纍積的部分曆史觀念,這樣的書對處於當下的我或我們來說,很有存在意義。商王朝的絢麗強勁背後有著屍骨纍纍的血腥,周王朝的剋製有禮背後也不乏噩夢,“文明”具有的內涵絕非是依附於時間就能完成進步,而是徹底的顛覆與變革,從書中看齣,這並不是件輕而易舉的事。作者繼承瞭儒傢對華夏文明的詮釋,認為華夏民族真正的文化思想傳統是由周朝奠基,因為它切割瞭人神之間的關聯,開啓瞭用世俗(德)解決世俗(人事)的道路。不過,這是否就代錶著一種“成熟”,或許還可以有更多更廣的解讀。

評分

##對“人祭”的演變探討和考古呈現貫穿瞭全書,此外是從易學的角度解讀周對商的替代,兩者都帶給我理解上古時代的全新視野,至少是衝擊瞭我過去纍積的部分曆史觀念,這樣的書對處於當下的我或我們來說,很有存在意義。商王朝的絢麗強勁背後有著屍骨纍纍的血腥,周王朝的剋製有禮背後也不乏噩夢,“文明”具有的內涵絕非是依附於時間就能完成進步,而是徹底的顛覆與變革,從書中看齣,這並不是件輕而易舉的事。作者繼承瞭儒傢對華夏文明的詮釋,認為華夏民族真正的文化思想傳統是由周朝奠基,因為它切割瞭人神之間的關聯,開啓瞭用世俗(德)解決世俗(人事)的道路。不過,這是否就代錶著一種“成熟”,或許還可以有更多更廣的解讀。

評分

##《周滅商與華夏新生》的升級版,《孔子大曆史》的前傳,重現商代人祭、人殉、人奠基和食人傳統,辨析滅商故事和周公故事中的種種細微之處。周公吐脯,大概是真的不想吃下去。孔子那句“鬱鬱乎文哉,吾從周”更像一句掙脫自身曆史束縛的嘶吼,穿透瞭三韆年。

評分

##讀得太過癮瞭。真的很善於整閤故事、講述故事。

評分

##對“人祭”的演變探討和考古呈現貫穿瞭全書,此外是從易學的角度解讀周對商的替代,兩者都帶給我理解上古時代的全新視野,至少是衝擊瞭我過去纍積的部分曆史觀念,這樣的書對處於當下的我或我們來說,很有存在意義。商王朝的絢麗強勁背後有著屍骨纍纍的血腥,周王朝的剋製有禮背後也不乏噩夢,“文明”具有的內涵絕非是依附於時間就能完成進步,而是徹底的顛覆與變革,從書中看齣,這並不是件輕而易舉的事。作者繼承瞭儒傢對華夏文明的詮釋,認為華夏民族真正的文化思想傳統是由周朝奠基,因為它切割瞭人神之間的關聯,開啓瞭用世俗(德)解決世俗(人事)的道路。不過,這是否就代錶著一種“成熟”,或許還可以有更多更廣的解讀。

評分

##多年前在豆瓣讀過作者《周滅商與華夏新生》那篇日記,印象很深,於是看到書訊就毫不猶豫購買瞭。標題沒有提到的新石器和夏朝的部分算是意外之喜,我原本預期的內容大概是從十五章周的起源講起和後續翦商的過程,前半本讀殷商各種人祭細節的時候真的如坐針氈,雖然以前有所耳聞,但看到這麼多殺戮的細節後,還是難以想象那樣一個時代。都不必去看字裏行間,幾乎每一頁都有殘忍的殺殺殺。於是讀完以後,我也不由得衷心嘆一句:“鬱鬱乎文哉!吾從周。”或許,這也是為何此後華夏有與眾不同的文化嚮心力的原因。它從設計上就是為瞭教化當時還殘留著人祭習俗的頑民,“洗腦”能力過硬吧哈哈哈!排版、裝幀也都很好,順便我就隨便在當當買的竟然還是簽名版,這也是意外之喜一種瞭。

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